佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。不要刻意的去追逐,一切遵循大自然的规律,开开心心,轻轻松松,过好每一天! #早安#
#佛教[超话]#《大乘百法明门论》作者世亲(录出)
【第二心所有法,略有五十一种,
分为六位:一、遍行有五,二、别境
有五,三、善有十一,四烦恼有六,
五、随烦恼有二十,六、不定有四】。
(遍行心所概述)
言遍行者,遍四一切心得行故。
谓三性、八识、九地、一切时俱能
遍故。
注:什么叫遍行呢?一切心里都
有它。这心所法,四个遍:遍三性——
在善性里有它,不善性里也有它,无记
性也有它;遍八识——八个识里都有它
,阿赖耶识、末那识、第六识、前五识
都有这个遍行心所,所以说遍八个识;
第三是遍九地,从欲界五趣杂居地到初
禅的离生喜乐地、二禅、三禅、四禅,
乃至非想非非想处,这个九个地,都
有遍行心所;再“一切时”,一切时——
什么时候都有它。“俱能遍故”。待续
【第二心所有法,略有五十一种,
分为六位:一、遍行有五,二、别境
有五,三、善有十一,四烦恼有六,
五、随烦恼有二十,六、不定有四】。
(遍行心所概述)
言遍行者,遍四一切心得行故。
谓三性、八识、九地、一切时俱能
遍故。
注:什么叫遍行呢?一切心里都
有它。这心所法,四个遍:遍三性——
在善性里有它,不善性里也有它,无记
性也有它;遍八识——八个识里都有它
,阿赖耶识、末那识、第六识、前五识
都有这个遍行心所,所以说遍八个识;
第三是遍九地,从欲界五趣杂居地到初
禅的离生喜乐地、二禅、三禅、四禅,
乃至非想非非想处,这个九个地,都
有遍行心所;再“一切时”,一切时——
什么时候都有它。“俱能遍故”。待续
好个一炉香一局残
明•苍雪禅师
南台静坐一炉香,
终日凝然万虑忘;
不是悉心除妄想,
都缘无事可思量。
释义:
在南台每天点一柱香、禅坐。一天到晚都无所挂怀,心无所住,一切东西都不在萦怀于心了。心禅达到“凝然”的状态,自然万虑偕忘。什么是与非,有与无,菩提与烦恼,佛与魔,生死与涅槃,所有的念头都已不起。意思是不是在用功夫或者视听呼吸硬把妄想除掉,你想除妄想的心就是烦恼心,妄想是永远除不了的,“只缘无事可思量”就是六祖讲的“无念为宗”。到了这样境界所起的慈心,就是无诤之慈,因为无所起之悲。
1.苍雪禅师,云南呈贡人,字见晓,后改为苍雪,号南来。于昆明妙湛寺出家,于鸡足山寂光寺为水月儒全侍者,掌管书记。
2.苍雪禅师之七绝:
松下无人一局残,山中松子落棋盘。
神仙更有神仙着,千古输赢下不完。
3.余作七绝两首
其一
日下西山月转阑,云开雾合扫花残。
星沉不肯随波去,露坠天香彻夜寒。
其二
千古输赢下不完,惊天一步若星残。
随风瞒过光和影,日月同时弈两丸。
明•苍雪禅师
南台静坐一炉香,
终日凝然万虑忘;
不是悉心除妄想,
都缘无事可思量。
释义:
在南台每天点一柱香、禅坐。一天到晚都无所挂怀,心无所住,一切东西都不在萦怀于心了。心禅达到“凝然”的状态,自然万虑偕忘。什么是与非,有与无,菩提与烦恼,佛与魔,生死与涅槃,所有的念头都已不起。意思是不是在用功夫或者视听呼吸硬把妄想除掉,你想除妄想的心就是烦恼心,妄想是永远除不了的,“只缘无事可思量”就是六祖讲的“无念为宗”。到了这样境界所起的慈心,就是无诤之慈,因为无所起之悲。
1.苍雪禅师,云南呈贡人,字见晓,后改为苍雪,号南来。于昆明妙湛寺出家,于鸡足山寂光寺为水月儒全侍者,掌管书记。
2.苍雪禅师之七绝:
松下无人一局残,山中松子落棋盘。
神仙更有神仙着,千古输赢下不完。
3.余作七绝两首
其一
日下西山月转阑,云开雾合扫花残。
星沉不肯随波去,露坠天香彻夜寒。
其二
千古输赢下不完,惊天一步若星残。
随风瞒过光和影,日月同时弈两丸。
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