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《黄帝内经》说：“不治已病,治未病。病已成而后治之，譬如渴而穿井，不亦晚乎。”

药疗暴烈、食疗温和。日常生活中只要饮食得当，就可以吃走疾病、吃出健康。

很多人平时不注意养生，等生病了才去治疗，就像口渴了才开始挖井一样，为时晚矣。

饮茶就是食疗的一种科学养生方式 https://t.cn/R2WxlG9

明天过后，就真的说再见了。很奇怪，过去的几天中我们都没有察觉分离即将到来，仿佛像过去一样，潜意识地以为还有好多个夏天可以一起吃雪糕，一起进城，一起在大街小巷里忙不迭地躲避阳光那暴烈的温柔。
但此时此刻，打包了行李，躺在床上百无聊赖的我忽而之间终于意识到过往的一切真实都将永恒的成为过往，而未来的生活，也许真的不会再彼此存在了。
大学的奇妙之处在于，它把原本天各一方的人们聚集成了我们，四年中，我们的生活无限重叠，无限接近，甚至连同呼吸都变得熟悉。而毕业的残酷之处，也正在于将熟悉的我们分开，再次天各一方，成为了别人。
所以此刻，我想象不出明天毕业典礼上如果有泪点我会不会哭，我想象不出我会小心翼翼还是故作矜持的哭，我想象不出和那些人说再见时会不会表情僵硬，倔强的有些尴尬，我想象不出那声再见是否成为了永远的分别，我也想象不出脱离学校后我会不会怀念曾经的束缚，想象不出毕业到底意味着什么……
毕业季，总有人说，愿你历尽千帆，归来仍是少年。而我想说——愿你往后饱尝人间冷暖，想起大学时光有你有我，仍觉曾经值得。
愿我们过往快乐，毕业快乐，从此快乐。

《庄子》——内篇——人间世—2

内 篇

人间世

【译文】

2、颜回说：“我外表端庄而内心谦虚,勤奋努力而心太专一,这样就可以了吗？”孔子说：“唉，这怎么可以呢！卫君刚猛暴烈盛气露于言表，而且喜怒无常，人们都不敢有丝毫违背他的地方，他也借此压抑人们的真实感受和不同观点，以此来放纵他的欲望。这种人每天用小德渐渐感化他尚且不成，更何况用大德来劝导呢？他必将固守己见而不会改变，表面赞同而内心也不会对自己的言行做出反省，你那样的想法，怎么能行得通呢？”

颜回说：“如此，那我就内心秉正诚直而外表俯首曲就，内心自有主见并处处跟古代贤人做比较。内心秉正诚直，这就是与自然为同类。跟自然为同类，可知国君与自己都是上天养育的子女。又何必把自己的言论宣之于外而希望得到人们的赞同，还是希望人们不予赞同呢？像这样做，人们就会称之为未失童心，这就叫跟自然为同类。外表俯首曲就的人，是跟世人为同类。手拿朝笏躬身下拜，这是做臣子的礼节，别人都这样去做，我敢不这样做吗？做一般人臣都做的事，人们也就不会责难了吧，这就叫跟世人为同类。心有成见而上比古代贤人，是跟古人为同类。他们的言论虽然很有教益，指责世事才是真情实意。这样做自古就有，并不是从我开始的。像这样做，虽然正直不阿却也不会受到伤害，这就叫跟古人为同类。这样做便可以了吗？”

孔子说：“唉，这怎么可以呢？太多的事情需要纠正，就是有所效法也会出现不当，虽然固陋而不通达也没有什么罪责。即使这样，也不过如此而已，又怎么能感化他呢！这还是师法自己的成心啊。”