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要求本科作者 21年内版面 包过题目
哲学
1、人道主义与存在主义的内************
2、*********哲学中的绝望与希望研究
哲学思政
1、*********现实问题的回应及社会实践研究
2、从理学视角************
3、*********思想的内涵及当代价值研究
不指定 体育题目
*************足球运动训练中的能动作用
法学题目
1《*********》对保证制度的***及预期效果
2留置权行使中*************
3《***》视域下的婚姻****#职称论文##热点##论文发表#
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哲学
1、人道主义与存在主义的内************
2、*********哲学中的绝望与希望研究
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1、*********现实问题的回应及社会实践研究
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3、*********思想的内涵及当代价值研究
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法学题目
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老子是唯一看穿地球运行规律的圣人
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰:道,强为之名曰:大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
这是老子【道德经】25章的经文,意思是有一个东西是浑然天成的,并且在天地形成之前就存在了,听不到它的声音,也看不到它的形体,空虚而寂静,不依靠任何的外力,就可以独立的存在,永远的不停息,循环的运行而不衰竭,可以看做是万物的根本。我们不知道它的名字,所以勉强称它为“道”,或给它起了个名字叫“大”。 它广大无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大,而人居其中之一。人取法地,地取法天,天取法“道”,而道纯任自然。
宇宙从何时起?宇宙从何处来?老子已经把这个问题看透,如果老子没有宇宙观,他是如何也写不出这样令人绯夷所思的《道德经》。老子不愿意用语言来描述,但是又要向世人说明此事,所以说“强字之曰:道 。”
道是宇宙的母体,而后有天,而后有地,而后有人。把天地人并列,在《易经》里已经提出来。这里老子与《易经》的说法一脉相承。有天、有地、有万物,为什么把人和天地并列?这是古人已经发现人脑不同于其他动物的脑,它能够认识这个世界、改造这个世界。可以这样认为,天是道的第一个显物,地是道的第二个显物,人是道的第三个显物。天是自然的产物,地是自然的产物,人也是自然的产物。自然即是道。但是,天地人的产生是有先后顺序的。道生天,天生地,地生人。
“道”是什么?“道”如何存在?老子说“有物混成”。显然,老子认为“道”是物质的东西。这里已经否定了“道”的“唯心说”。“道”无声无形,先天地而存在,循环运行不息,是产生天地万物之“母”。“道”是一个绝对体。现实世界的一切都是相对而存在的,而唯有“道”是独一无二的,所以“道”是“独立而不改”的。
所以,老子提出“道、人、天、地”这四个存在,“道”是第一位的。它不会随着变动运转而消失。它经过变动运转又回到原始状态,这个状态就是事物得以产生的最基本、最根源的地方。道不是来自天上,恰恰是来自人间,来自人们日常生活所接触到的道路。
比起希腊古代唯物论者所讲的‘无限’来,似乎更实际些,一点也不虚玄,可能人们受后来的神秘化了的‘道’的观念的影响,才认为它是状态的物体,包括有形和无形的两种性质,由极微小的粒子在寥廓的虚空中运动所组成。它是独立存在的,也不依靠外力的推动。
宗教迷信的说法,认为上帝是世界的主宰者,但老子说的‘道’在上帝之前已经出现;传统观念认为世界的主宰者是‘天’,老子把天还原为天空,而道是先天地而生的。道产生万物,是天地之根,万物之母,宇宙的起源。
老子讲的道是先于天地存在,只是说在时间上先于天地存在,而不是在逻辑上先于天地存在。老子讲的道虽是无形无象,但不是超空间的,而是没有固定的具体的形象,这样的道才可以变化成为有固定具体形象的天地万物,这种观点是很中肯的。老子曾说“道在物先”,又说“物在道中”,这种判断是把“天地”作为“物质”的同义语了。
其实,老子已经表述很清楚,“道”是物质的东西,是自然,是宇宙的起源,我们可以说,老子已经给出了宇宙起源的奥秘,现代物理学、天文学也已经一步步证明。也有人怀疑是不是外星人给老子传授了点什么,否则《道德经》似乎超越人类某个时代的智慧,其实是因为老子掌握了宇宙真理。总之,不管是古代,现在,还是未来,老子的思想都是顶级智慧,提出了道的观念,即宇宙运动的规律,从这一点上讲,世人称老子是“神人”一点也不过分。
道是宇宙的起源。道生一在物理上科学家把一个可能存在却又不存在的事物称作为奇点,这个奇点就是空间和时间中具有无限概率的一点。空间和时间在此处完结,作为世界的发生之初,它应该具备所有行程现在宇宙中的所有物质和势力,而这样的势力正是我们所谓的能量。
能量大家都知道它是一种无形的的东西,所以说奇点也是无形的,物力学上的奇点,一般都是用于描述黑洞的中心,此时因为物质在这个点上的密度非常的高,向内吸引力极强,因此物质压缩在体积非常小的点,此时此刻的时空方程中,就会出现分母无穷小的描述,因此物理定律失效。奇点是天体物理学概念,认为宇宙刚生成时的那一状态. 这就是老子参透宇宙真相奇点。老子是唯一看穿地球运行规律的圣人!
根据(地球上)共有的传说描述,他作为一个人类的形态出现的最后一生,是在中国的一座小村庄里度过的。他沉思了自己生命的本质,像释迦摩尼一样,他勇敢地面对了自我的观念与生活。通过这样的做法,他恢复了某些他自己的记忆、才能和不朽的状态。作为一位老人的他,决定离开村庄,到森林里脱离肉身。而村子的门卫却拦住了他,请求他在离开前写下个人的哲学思想。
老子参悟了关于重新发现自我精神本质的“道”。注视它的人,将无法看到它;收听它的人,将无法听到它;盲目摸索它的人,将无法领会它。虚无、静止的运动本源、无限的精神本质,是生命之源。精神是自我。虽然,几面墙壁构建并支撑着一间屋子,但是,其内部的空间才是最重要的。虽然罐子由泥土加工而成,但是,其内部形成的空间才是最实用的。正如一切的形态源自于精神的虚无一样,行为是由无中生有的力量促成的。
一个人之所以遭受着巨大的痛苦,是因为他拥有一个身体。如果没有身体,他还能遭受什么呢?当一个人在乎自己的身体超越了他自己的精神的时候,他就会变成这个躯体,并且放纵了其精神之道。自我、精神,创造了幻觉。一个人产生的错觉,使他认为现实并非是一种幻觉。一个能够创造比现实更加真实的幻觉的人,可以遵循精神的道路,发现天之道,发现宇宙真相。
(任恒平:中国易经生命优孕优生文化体系大数据应用研究学家)
任恒平2021年1月21号于郑州 https://t.cn/RxH3WlP
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰:道,强为之名曰:大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
这是老子【道德经】25章的经文,意思是有一个东西是浑然天成的,并且在天地形成之前就存在了,听不到它的声音,也看不到它的形体,空虚而寂静,不依靠任何的外力,就可以独立的存在,永远的不停息,循环的运行而不衰竭,可以看做是万物的根本。我们不知道它的名字,所以勉强称它为“道”,或给它起了个名字叫“大”。 它广大无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大,而人居其中之一。人取法地,地取法天,天取法“道”,而道纯任自然。
宇宙从何时起?宇宙从何处来?老子已经把这个问题看透,如果老子没有宇宙观,他是如何也写不出这样令人绯夷所思的《道德经》。老子不愿意用语言来描述,但是又要向世人说明此事,所以说“强字之曰:道 。”
道是宇宙的母体,而后有天,而后有地,而后有人。把天地人并列,在《易经》里已经提出来。这里老子与《易经》的说法一脉相承。有天、有地、有万物,为什么把人和天地并列?这是古人已经发现人脑不同于其他动物的脑,它能够认识这个世界、改造这个世界。可以这样认为,天是道的第一个显物,地是道的第二个显物,人是道的第三个显物。天是自然的产物,地是自然的产物,人也是自然的产物。自然即是道。但是,天地人的产生是有先后顺序的。道生天,天生地,地生人。
“道”是什么?“道”如何存在?老子说“有物混成”。显然,老子认为“道”是物质的东西。这里已经否定了“道”的“唯心说”。“道”无声无形,先天地而存在,循环运行不息,是产生天地万物之“母”。“道”是一个绝对体。现实世界的一切都是相对而存在的,而唯有“道”是独一无二的,所以“道”是“独立而不改”的。
所以,老子提出“道、人、天、地”这四个存在,“道”是第一位的。它不会随着变动运转而消失。它经过变动运转又回到原始状态,这个状态就是事物得以产生的最基本、最根源的地方。道不是来自天上,恰恰是来自人间,来自人们日常生活所接触到的道路。
比起希腊古代唯物论者所讲的‘无限’来,似乎更实际些,一点也不虚玄,可能人们受后来的神秘化了的‘道’的观念的影响,才认为它是状态的物体,包括有形和无形的两种性质,由极微小的粒子在寥廓的虚空中运动所组成。它是独立存在的,也不依靠外力的推动。
宗教迷信的说法,认为上帝是世界的主宰者,但老子说的‘道’在上帝之前已经出现;传统观念认为世界的主宰者是‘天’,老子把天还原为天空,而道是先天地而生的。道产生万物,是天地之根,万物之母,宇宙的起源。
老子讲的道是先于天地存在,只是说在时间上先于天地存在,而不是在逻辑上先于天地存在。老子讲的道虽是无形无象,但不是超空间的,而是没有固定的具体的形象,这样的道才可以变化成为有固定具体形象的天地万物,这种观点是很中肯的。老子曾说“道在物先”,又说“物在道中”,这种判断是把“天地”作为“物质”的同义语了。
其实,老子已经表述很清楚,“道”是物质的东西,是自然,是宇宙的起源,我们可以说,老子已经给出了宇宙起源的奥秘,现代物理学、天文学也已经一步步证明。也有人怀疑是不是外星人给老子传授了点什么,否则《道德经》似乎超越人类某个时代的智慧,其实是因为老子掌握了宇宙真理。总之,不管是古代,现在,还是未来,老子的思想都是顶级智慧,提出了道的观念,即宇宙运动的规律,从这一点上讲,世人称老子是“神人”一点也不过分。
道是宇宙的起源。道生一在物理上科学家把一个可能存在却又不存在的事物称作为奇点,这个奇点就是空间和时间中具有无限概率的一点。空间和时间在此处完结,作为世界的发生之初,它应该具备所有行程现在宇宙中的所有物质和势力,而这样的势力正是我们所谓的能量。
能量大家都知道它是一种无形的的东西,所以说奇点也是无形的,物力学上的奇点,一般都是用于描述黑洞的中心,此时因为物质在这个点上的密度非常的高,向内吸引力极强,因此物质压缩在体积非常小的点,此时此刻的时空方程中,就会出现分母无穷小的描述,因此物理定律失效。奇点是天体物理学概念,认为宇宙刚生成时的那一状态. 这就是老子参透宇宙真相奇点。老子是唯一看穿地球运行规律的圣人!
根据(地球上)共有的传说描述,他作为一个人类的形态出现的最后一生,是在中国的一座小村庄里度过的。他沉思了自己生命的本质,像释迦摩尼一样,他勇敢地面对了自我的观念与生活。通过这样的做法,他恢复了某些他自己的记忆、才能和不朽的状态。作为一位老人的他,决定离开村庄,到森林里脱离肉身。而村子的门卫却拦住了他,请求他在离开前写下个人的哲学思想。
老子参悟了关于重新发现自我精神本质的“道”。注视它的人,将无法看到它;收听它的人,将无法听到它;盲目摸索它的人,将无法领会它。虚无、静止的运动本源、无限的精神本质,是生命之源。精神是自我。虽然,几面墙壁构建并支撑着一间屋子,但是,其内部的空间才是最重要的。虽然罐子由泥土加工而成,但是,其内部形成的空间才是最实用的。正如一切的形态源自于精神的虚无一样,行为是由无中生有的力量促成的。
一个人之所以遭受着巨大的痛苦,是因为他拥有一个身体。如果没有身体,他还能遭受什么呢?当一个人在乎自己的身体超越了他自己的精神的时候,他就会变成这个躯体,并且放纵了其精神之道。自我、精神,创造了幻觉。一个人产生的错觉,使他认为现实并非是一种幻觉。一个能够创造比现实更加真实的幻觉的人,可以遵循精神的道路,发现天之道,发现宇宙真相。
(任恒平:中国易经生命优孕优生文化体系大数据应用研究学家)
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【抗疫精神 最厚重的思政课教材】#中教君评论##超级教育节#
关键事件
2020年,我们遭遇了新中国成立以来传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的重大突发公共卫生事件。全国各族人民,进行了一场惊心动魄的抗疫大战,经受了一场艰苦卓绝的历史大考,付出巨大努力,取得抗击新冠肺炎疫情斗争重大战略成果。在这场同严重疫情的殊死较量中,我们以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概,铸就了生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神。
青年一代不怕苦、不畏难、不惧牺牲,用臂膀扛起如山的责任,展现出青春激昂的风采,展现出中华民族的希望!波澜壮阔的抗疫历程、全国人民同心铸就的伟大抗疫精神,成为最厚重、最鲜活的思政教材。
青少年在疫情防控斗争中受到了洗礼
青少年在疫情防控期间经历了由担心、恐慌、观望、议论到思考、参与的心路历程,在这个过程中思想认识不断深化和升华。
一是增强了政治认同,在全球抗疫背景下的国际比较中加深了对党和国家、对社会主义制度的认同,增强了民族自信心、民族自豪感、民族归属感。
二是增强了价值认同,中央一开始就明确提出要把人民的生命安全和身体健康放在第一位,深刻体现了人民至上、生命至上的价值观念。在这一核心价值观念的动员、引导和凝聚之下,形成了抗疫的强大凝聚力,汇聚全国人民的力量,青少年在这个过程中对社会主义核心价值观和人民至上、生命至上的价值认同更加深刻了。
三是增强了生命认同,青少年更加感觉到要珍惜生命,不仅要珍惜自己的生命,也要担起责任珍惜他人的生命。
四是增强了科学认同,我们始终坚持科学抗疫,遵循疫情防控的规律,根据科学家们的建议作出科学决策,制定科学方法。
青少年经历了锻炼、经受住了考验
疫情防控对青少年是一次极大的锻炼和考验,抗疫斗争是一本最生动的教科书,是最有效的社会大课堂。疫情防控中,广大青少年经历了锻炼、经受住了考验。参加抗疫的医护人员中有近一半是“90后”“00后”,年轻人成为最美“逆行者”和抗疫主力军,青年志愿者、青年大学生成为抗疫的生力军,大家以各种各样的方式投入到疫情防控中,为疫情防控作出了很大的贡献。
年轻的医护人员、志愿者们,一开始也有心理恐慌,但是一旦上了战场就忘记了害怕,他们在实战中锻炼了勇气,增强了社会责任感,这就是时势造英雄,实践育人才。
事实证明,他们是不怕危险、不怕艰苦、不怕牺牲的一代,是值得信赖、可堪大任的一代,也说明了江山代有才人出,一代更比一代强。
将抗疫精神融入到立德树人的全过程
抗疫斗争本身就是一场最生动的思想政治教育课,要充分发掘、利用鲜活的资源开展思想政治教育,它比其他教育更具针对性、现实性和感染力、说服力。抗疫实践是爱国主义、集体主义教育的生动教材,我们坚持生命至上,把人民生命安全和身体健康放在第一位,让大家看到了我们的国家是人民的国家,国与家不可分离,这对于增强爱国主义精神,增强主人翁的责任感、自豪感很重要。
抗疫斗争还深刻诠释了爱国与奋斗的本质联系。爱国必须奋斗,奋斗是最好的爱国,大家投入到抗击疫情的斗争中,是最好的爱国,这种爱国主义情怀有助于推动青年学生把爱国情、强国志、报国行融入维护人民生命安全的行动和全面建设社会主义现代化强国的奋斗中。
弘扬抗疫精神是思想政治教育的重大课题和重大任务,要以多种方式开展抗疫精神教育,融抗疫精神教育于思政课程和课程思政、日常思想政治教育、网络思想政治教育中,全方位拓展教育的空间、渠道、载体,实现抗疫精神教育的全覆盖,把立德树人根本任务落到实处。
具体来说要突出四个重点,在国际比较中增强青少年的政治认同,通过全球疫情防控这一独一无二的鲜活教材,分析同一场疫情,不同的思路、对策和不同的效果,揭示其背后深层次的制度、文化原因,加深对党和国家的认同以及社会主义制度的认同。
在灵魂叩问中强化价值认同,疫情防控中是当消极的看客还是积极的参与者,每个人扮演着不同的角色。通过叩问我们是怎么做的、做得怎样、做得对不对,应该坚持什么样的价值追求等澄清价值认识,认清应该坚持的价值追求。
要在共情体验中增强情感认同,把参加疫情防控的心路历程、感受体验上升为情感共鸣,加深情感认同,汇聚和形成对党和国家、对全国人民、对各种英雄模范人物共同抗击疫情、挽救生命的深深感恩之情。
要在抗疫实践中强化责任认同,结合抗疫实践中的生动案例,引导青少年不当旁观者、议论者,当参与者、担当者,在新时代自觉承担新使命,作出新贡献。(武汉大学教授、中央马克思主义理论研究与建设工程首席专家 骆郁廷)
关键事件
2020年,我们遭遇了新中国成立以来传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的重大突发公共卫生事件。全国各族人民,进行了一场惊心动魄的抗疫大战,经受了一场艰苦卓绝的历史大考,付出巨大努力,取得抗击新冠肺炎疫情斗争重大战略成果。在这场同严重疫情的殊死较量中,我们以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概,铸就了生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神。
青年一代不怕苦、不畏难、不惧牺牲,用臂膀扛起如山的责任,展现出青春激昂的风采,展现出中华民族的希望!波澜壮阔的抗疫历程、全国人民同心铸就的伟大抗疫精神,成为最厚重、最鲜活的思政教材。
青少年在疫情防控斗争中受到了洗礼
青少年在疫情防控期间经历了由担心、恐慌、观望、议论到思考、参与的心路历程,在这个过程中思想认识不断深化和升华。
一是增强了政治认同,在全球抗疫背景下的国际比较中加深了对党和国家、对社会主义制度的认同,增强了民族自信心、民族自豪感、民族归属感。
二是增强了价值认同,中央一开始就明确提出要把人民的生命安全和身体健康放在第一位,深刻体现了人民至上、生命至上的价值观念。在这一核心价值观念的动员、引导和凝聚之下,形成了抗疫的强大凝聚力,汇聚全国人民的力量,青少年在这个过程中对社会主义核心价值观和人民至上、生命至上的价值认同更加深刻了。
三是增强了生命认同,青少年更加感觉到要珍惜生命,不仅要珍惜自己的生命,也要担起责任珍惜他人的生命。
四是增强了科学认同,我们始终坚持科学抗疫,遵循疫情防控的规律,根据科学家们的建议作出科学决策,制定科学方法。
青少年经历了锻炼、经受住了考验
疫情防控对青少年是一次极大的锻炼和考验,抗疫斗争是一本最生动的教科书,是最有效的社会大课堂。疫情防控中,广大青少年经历了锻炼、经受住了考验。参加抗疫的医护人员中有近一半是“90后”“00后”,年轻人成为最美“逆行者”和抗疫主力军,青年志愿者、青年大学生成为抗疫的生力军,大家以各种各样的方式投入到疫情防控中,为疫情防控作出了很大的贡献。
年轻的医护人员、志愿者们,一开始也有心理恐慌,但是一旦上了战场就忘记了害怕,他们在实战中锻炼了勇气,增强了社会责任感,这就是时势造英雄,实践育人才。
事实证明,他们是不怕危险、不怕艰苦、不怕牺牲的一代,是值得信赖、可堪大任的一代,也说明了江山代有才人出,一代更比一代强。
将抗疫精神融入到立德树人的全过程
抗疫斗争本身就是一场最生动的思想政治教育课,要充分发掘、利用鲜活的资源开展思想政治教育,它比其他教育更具针对性、现实性和感染力、说服力。抗疫实践是爱国主义、集体主义教育的生动教材,我们坚持生命至上,把人民生命安全和身体健康放在第一位,让大家看到了我们的国家是人民的国家,国与家不可分离,这对于增强爱国主义精神,增强主人翁的责任感、自豪感很重要。
抗疫斗争还深刻诠释了爱国与奋斗的本质联系。爱国必须奋斗,奋斗是最好的爱国,大家投入到抗击疫情的斗争中,是最好的爱国,这种爱国主义情怀有助于推动青年学生把爱国情、强国志、报国行融入维护人民生命安全的行动和全面建设社会主义现代化强国的奋斗中。
弘扬抗疫精神是思想政治教育的重大课题和重大任务,要以多种方式开展抗疫精神教育,融抗疫精神教育于思政课程和课程思政、日常思想政治教育、网络思想政治教育中,全方位拓展教育的空间、渠道、载体,实现抗疫精神教育的全覆盖,把立德树人根本任务落到实处。
具体来说要突出四个重点,在国际比较中增强青少年的政治认同,通过全球疫情防控这一独一无二的鲜活教材,分析同一场疫情,不同的思路、对策和不同的效果,揭示其背后深层次的制度、文化原因,加深对党和国家的认同以及社会主义制度的认同。
在灵魂叩问中强化价值认同,疫情防控中是当消极的看客还是积极的参与者,每个人扮演着不同的角色。通过叩问我们是怎么做的、做得怎样、做得对不对,应该坚持什么样的价值追求等澄清价值认识,认清应该坚持的价值追求。
要在共情体验中增强情感认同,把参加疫情防控的心路历程、感受体验上升为情感共鸣,加深情感认同,汇聚和形成对党和国家、对全国人民、对各种英雄模范人物共同抗击疫情、挽救生命的深深感恩之情。
要在抗疫实践中强化责任认同,结合抗疫实践中的生动案例,引导青少年不当旁观者、议论者,当参与者、担当者,在新时代自觉承担新使命,作出新贡献。(武汉大学教授、中央马克思主义理论研究与建设工程首席专家 骆郁廷)
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