“躁则失君”就是这个意思。当你过于浮躁,患得患失时,就会失去灵魂的主宰。要注意内心的安宁,要学会乱中求静,闹中取静,以静制动,以不变应万变。我经常谈到一句话:“近处观物动,闲里看人忙。”在静处观察万事万物的运动,悠闲的看着别人在忙碌。这种状态就是“燕处超然”,是一种非常好的状态。需要注意的是,悠闲的看着别人在忙碌,不代表你就不做事,刚好相反,你要积极的做事,但仍然要有一颗闲心,心中不要有任何牵挂。#早安##早安[超话]#
#滴天髓[超话]# 十干之戊土(1/2):戊是厚重之土,象取高山大路,义含稳重顽固,位居中央,中正耿直。任铁樵老师在滴书中标注:“春夏气动而避,则发生,秋冬气静而翕,则收藏,故为万物之司命也。”土与火同宫,春季寅月长生,到夏季旺盛,所以“气动“和“发生”。至午月开始一阴始发,未月开始气衰,申酉戌月秋天肃杀,土也与火一样开始衰落秋收冬藏。从调侯的角度看,戊土生于春夏,气燥火旺适宜用水调润;秋冬季气寒,水多宜用火暖之。
#儒释道文化[超话]#天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运 而无所积,故海内服。明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者,其 自为也,昧然无不静者矣!圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物 无足以挠心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水 静犹明,而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也,万物之镜也。夫虚 静恬淡寂漠无为者,天地之平而道德之至也。故帝王圣人休焉。休则 虚,虚则实,实则伦矣。虚则静,静则动,动则得矣。静则无为,无 为也,则任事者责矣。无为则俞俞。俞俞者,忧患不能处,年寿长矣 。夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。明此以南乡,尧之为君也; 明此以北面,舜之为臣也。以此处上,帝王天子之德也;以此处下, 玄圣素王之道也。以此退居而闲游,江海山林之士服;以此进为而抚 世,则功大名显而天下一也。静而圣,动而王,无为也而尊,朴素而 天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和 者也。所以均调天下,与人和者也。与人和者,谓之人乐;与天和者 ,谓之天乐。庄子曰:“吾师乎,吾师乎!赍万物而不为戾;泽及万 世而不为仁;长于上古而不为寿;覆载天地、刻雕众形而不为巧。” 此之谓天乐。故曰:知天乐者,其生也天行,其死也物化。静而与阴 同德,动而与阳同波。故知天乐者,无天怨,无人非,无物累,无鬼 责。故曰:其动也天,其静也地,一心定而王天下;其鬼不祟,其魂 不疲,一心定而万物服。言以虚静推于天地,通于万物,此之谓天乐 。天乐者,圣人之心以畜天下也。
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