老婆们又发现一个可以测一生姻 缘的
还有一些教你简单看面相的小tips
里面写:胖胖的男生疼老婆 毕竟相由心生是真的!!
我测出来果然是晚婚啊.. 感情一直都不太顺利
还给了一些招桃花的办法 比如带黑色的饰品
还详细写了面对感情的忠告
恩 还是把心思放在搞事业上吧哈哈哈
感情从来只是锦上添花不是雪中送炭
旗鼓相当才方能长久啊
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何谓相由心生?
美丑,并不是无缘无故的,一个人的脸,彰显着一个人的心,心是什么样,脸就是什么样。
相由心生,这句话是有一定的道理的。
人的面相,会随着心境悄无声息地发生变化。
而这过程,我们通常是无法去感受到的,因为每一次,都只会发生细微的改变。
但随着时间的拉远,再看面相时,就能够看到明显的变化。
心地善良的人,面相看上去就会很随和。
而心不算的人,从面相上,都能够感受到一股戾气。
面相,其实就是心相的集合,面相,也是内心的写照。
一个人的善恶之心会和岁月一起,描绘出自己的面相。
曾看过一个故事:一手艺人以雕塑为生,尤其擅长雕塑妖魔鬼怪。一天,他发现镜中的自己变得异常丑陋,五官倒是没变,只是面相十分凶恶,如妖魔鬼怪一般。于是,他到寺庙向方丈求助,方丈让他先去雕刻百尊观音像。待百尊观音像雕刻完毕,他发现镜中的自己相貌端庄无比。
曾国藩的《冰鉴》里,有这么一个口诀:邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神;主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在言语中。
通常,我们去认识一个人,首先都会从面相开始,从而也形成最初印象。
有心理学家研究发现:相貌不是天然生就的,而是长期的心理与行为的修炼在脸上的投射。
当然,这并不是绝对,但对于大部分人来说,一个人的面相情况,是能够反映出一个人的心境的。
美丑,并不是无缘无故的,一个人的脸,彰显着一个人的心,心是什么样,脸就是什么样。
相由心生,这句话是有一定的道理的。
人的面相,会随着心境悄无声息地发生变化。
而这过程,我们通常是无法去感受到的,因为每一次,都只会发生细微的改变。
但随着时间的拉远,再看面相时,就能够看到明显的变化。
心地善良的人,面相看上去就会很随和。
而心不算的人,从面相上,都能够感受到一股戾气。
面相,其实就是心相的集合,面相,也是内心的写照。
一个人的善恶之心会和岁月一起,描绘出自己的面相。
曾看过一个故事:一手艺人以雕塑为生,尤其擅长雕塑妖魔鬼怪。一天,他发现镜中的自己变得异常丑陋,五官倒是没变,只是面相十分凶恶,如妖魔鬼怪一般。于是,他到寺庙向方丈求助,方丈让他先去雕刻百尊观音像。待百尊观音像雕刻完毕,他发现镜中的自己相貌端庄无比。
曾国藩的《冰鉴》里,有这么一个口诀:邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神;主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在言语中。
通常,我们去认识一个人,首先都会从面相开始,从而也形成最初印象。
有心理学家研究发现:相貌不是天然生就的,而是长期的心理与行为的修炼在脸上的投射。
当然,这并不是绝对,但对于大部分人来说,一个人的面相情况,是能够反映出一个人的心境的。
相学命理什么是慈悲有福的面相?
古人讲的福报就是指五福,第一是长寿;第二是富贵;第三是康宁;第四是有德;第五是善终,拥有这五福是人生中最健康的状态。
第一种面相:慈眉善目
福报深的人,必定是广做善事的人,只有多做善事才能积累福报。而孝养父母奉事师长,实为善的大根大本。佛说孝养父母,福报是无尽的,还会得到天人的保护。这样的人心是善的,“相由心生”,自然看上去就面善,慈眉善目,让人容易亲近。一个人的相貌会反映他真实的内心世界,内心越是善良,相貌也就越好看。一个慈眉善目,面容慈祥,乐善好施,不吝钱财,始终无怨无悔,救人苦难的人,一定是最有福报的人。
相貌端庄美丽一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生,相貌的美丑就是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心,那他面目肯定可憎,一个人起慈悲心,那他外貌肯定和善。所以我们要感恩,不能有嗔恨心。种善因得善果,广积阴德,就会得到相貌端庄美丽的果报。说到善就得提到福报,因为行善能积累福报。在佛教看来,美貌也是一种福报,颜值高其实就是福报大,这是修福修来的乐报,值得大家随喜赞叹。所以一个人的相貌又和福报有关系,福报深的人长相端庄大方美丽。
第三种面相:面容平静生活就是你我他,就是是是非非,恩恩怨怨,不是你吃了亏就是我占了便宜,人和人交往相处总是会有矛盾,摩擦和不满。心大量大的人,处变不惊,面不改色,不苛责于人,不迁怒于人,有容人之量,一定会赢得人心,做得成大事。心大量大的人,能容得下人,能容得下事,不会因为小事而生气,不会因为大事而动怒,面容不平静,内心沉稳。
第四种面相:相貌庄严相貌庄严也是很深的福报,会受人敬畏。首先,要多修善业。佛教讲“种善因,得善果”,相貌端庄。要常行布施,布施为菩萨六度之一,也是众生成就佛道和培植福报的殊胜法门。佛经中说,如果能常行布施就能得到五种福报利益。其中之一就是身相端严,相貌庄严。众生看到相好就会生起欢喜心,释迦摩尼佛当年在世的时候就是相好太庄严了,阿难尊者看到佛的相好转眼就跟佛欢喜出家了。
五、面目如怜愍相一怜愍相谓菩萨以慈悲菩提之心。愍念一切众生。广行方便。饶益摄受。是为怜愍相。因为慈悲心重,有菩萨心肠,对一切众生都心生慈悲,慈能予乐,悲能拔苦,慈就是给其他人快乐,悲就是把其他人的苦拔除。“慈悲即观音,喜舍名为势至”。观世音菩萨就是大慈大悲,寻声救苦。你常怀慈悲心,你的相就很慈悲。常怀慈悲心的人,相貌会随着日常的修炼而让自己的相貌充满慈悲之意。人有慈悲之心,相貌上会给你不可言喻的舒适感,让人如沐春风。慈悲的人,很容易与人结下善缘。菩萨指的就是发心利益这一切有情众生的人。佛经上说,菩萨们庄严殊胜的相貌并不是偶然得来的,每修一百福,才庄严一相,菩萨修行要经过一百大劫,才能成就“相好”。
爱美之心人皆有之,世间众人为了永远年轻美丽,想尽了一切办法,使用种种的化妆品、保健品,吃各种美容食品、药物,甚至不惜在脸上动刀整容,以获得美丽的外貌。其实佛早就给我们说了“相由心生”,我们广积福报发慈悲心持五戒十善,修布施忍辱,就会获得以上5种相貌。而且是纯天然的相貌,纯天然相貌远胜美容脸,而且美容整容不但花钱,还有后遗症。一位女士20年前,去做美容,做的鼻子。10年之后,毛病就发生了,苦不堪言。
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古人讲的福报就是指五福,第一是长寿;第二是富贵;第三是康宁;第四是有德;第五是善终,拥有这五福是人生中最健康的状态。
第一种面相:慈眉善目
福报深的人,必定是广做善事的人,只有多做善事才能积累福报。而孝养父母奉事师长,实为善的大根大本。佛说孝养父母,福报是无尽的,还会得到天人的保护。这样的人心是善的,“相由心生”,自然看上去就面善,慈眉善目,让人容易亲近。一个人的相貌会反映他真实的内心世界,内心越是善良,相貌也就越好看。一个慈眉善目,面容慈祥,乐善好施,不吝钱财,始终无怨无悔,救人苦难的人,一定是最有福报的人。
相貌端庄美丽一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生,相貌的美丑就是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心,那他面目肯定可憎,一个人起慈悲心,那他外貌肯定和善。所以我们要感恩,不能有嗔恨心。种善因得善果,广积阴德,就会得到相貌端庄美丽的果报。说到善就得提到福报,因为行善能积累福报。在佛教看来,美貌也是一种福报,颜值高其实就是福报大,这是修福修来的乐报,值得大家随喜赞叹。所以一个人的相貌又和福报有关系,福报深的人长相端庄大方美丽。
第三种面相:面容平静生活就是你我他,就是是是非非,恩恩怨怨,不是你吃了亏就是我占了便宜,人和人交往相处总是会有矛盾,摩擦和不满。心大量大的人,处变不惊,面不改色,不苛责于人,不迁怒于人,有容人之量,一定会赢得人心,做得成大事。心大量大的人,能容得下人,能容得下事,不会因为小事而生气,不会因为大事而动怒,面容不平静,内心沉稳。
第四种面相:相貌庄严相貌庄严也是很深的福报,会受人敬畏。首先,要多修善业。佛教讲“种善因,得善果”,相貌端庄。要常行布施,布施为菩萨六度之一,也是众生成就佛道和培植福报的殊胜法门。佛经中说,如果能常行布施就能得到五种福报利益。其中之一就是身相端严,相貌庄严。众生看到相好就会生起欢喜心,释迦摩尼佛当年在世的时候就是相好太庄严了,阿难尊者看到佛的相好转眼就跟佛欢喜出家了。
五、面目如怜愍相一怜愍相谓菩萨以慈悲菩提之心。愍念一切众生。广行方便。饶益摄受。是为怜愍相。因为慈悲心重,有菩萨心肠,对一切众生都心生慈悲,慈能予乐,悲能拔苦,慈就是给其他人快乐,悲就是把其他人的苦拔除。“慈悲即观音,喜舍名为势至”。观世音菩萨就是大慈大悲,寻声救苦。你常怀慈悲心,你的相就很慈悲。常怀慈悲心的人,相貌会随着日常的修炼而让自己的相貌充满慈悲之意。人有慈悲之心,相貌上会给你不可言喻的舒适感,让人如沐春风。慈悲的人,很容易与人结下善缘。菩萨指的就是发心利益这一切有情众生的人。佛经上说,菩萨们庄严殊胜的相貌并不是偶然得来的,每修一百福,才庄严一相,菩萨修行要经过一百大劫,才能成就“相好”。
爱美之心人皆有之,世间众人为了永远年轻美丽,想尽了一切办法,使用种种的化妆品、保健品,吃各种美容食品、药物,甚至不惜在脸上动刀整容,以获得美丽的外貌。其实佛早就给我们说了“相由心生”,我们广积福报发慈悲心持五戒十善,修布施忍辱,就会获得以上5种相貌。而且是纯天然的相貌,纯天然相貌远胜美容脸,而且美容整容不但花钱,还有后遗症。一位女士20年前,去做美容,做的鼻子。10年之后,毛病就发生了,苦不堪言。
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