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利益存亡品第七
佛赞鬼王:
善哉,善哉!
汝等及与阎罗,能如是拥护善男女等,
吾亦告梵王帝释,令卫护汝。
说是语时,会中有一鬼王,名曰主命。
白佛言:
世尊,
我本业缘,主阎浮人命,
生时死时,我皆主之。
在我本愿,甚欲利益。
自是众生不会我意,
致令生死俱不得安。
---佛说地藏菩萨本愿功德经
佛赞鬼王:
善哉,善哉!
汝等及与阎罗,能如是拥护善男女等,
吾亦告梵王帝释,令卫护汝。
说是语时,会中有一鬼王,名曰主命。
白佛言:
世尊,
我本业缘,主阎浮人命,
生时死时,我皆主之。
在我本愿,甚欲利益。
自是众生不会我意,
致令生死俱不得安。
---佛说地藏菩萨本愿功德经
#佛教[超话]#《大方等大集经》录出
尔时,海慧菩萨白佛言:世尊!是大乘经能多利益无量众生。何以故?一切众生因大乘故,得人天乐及涅槃乐。世尊!夫大乘者,何法摄取?何法利益、何法难得、何法障碍、何因缘故名为大乘?
佛言:善男子!有一法摄取大乘,所谓初发菩提之心,既发心已修不放逸。
复有一法,明信业果。
复有一法,观十二缘。
复有一法,于诸众生其心平等乐修大慈。
复有一法,谓不退失菩提之心。
复有一法,所谓念佛。
复有一法,如法住已念于正法。
复有一法,以不退心念于众僧。
复有一法,不失道心念于净戒。
复有一法,远离烦恼心念于舍。
复有一法,欲得无量寂静之身专念于天。
复有一法,念欲安隐一切众生。
复有一法,勤行精进。
复有一法,欲令众生悉得解脱,得解脱已受于喜乐。
复有一法,乐求正法。
复有一法,远离退心为众说法。
复有一法,于听法者生爱念心。
复有一法,于说法者乐为供券。
复有一法,于正法中生药树想。
复有一法,于自己身生大医想。
复有一法,至心专念护持正法。
复有一法,绍隆三宝不令断绝。
复有一法,远离懈怠。
复有一法,所谓知足。
复有一法,于一切财无贪悭想。
复有一法,自持戒已能化毁禁。
复有一法,自修忍已,能化众生令离瞋心。
复有一法,得少利益生大恩想。
复有一法,少得恩分生大报想。
复有一法,自持净戒不轻毁禁。
福有一法,破于憍慢。
复有一法,至心求觅听法之人。
复有一法,离恶知识。
复有一法,至心修善。
复有一法,不随他意。
复有一法,调伏诸根。
复有一法,于法师心如如来想。
复有一法,不惜身命护持正法。
复有一法,行于世法不为沾污。
复有一法,不惜身命求于正法。
复有一法,调伏众生受苦不恨。
复有一法,众生不请乐为善友。
复有一法,于好物中心无贪着。
复有一法,乐念出家。
复有一法,乐称人善。
复有一法,乐求庄严菩提之法。
复有一法,于同师同学心无嫉妒。
复有一法,教化众生发菩提心,心无悔退。
复有一法,覆藏他过。
复有一法,求一切语。
复有一法,求一切作。
复有一法,所谓实语。
复有一法,发言之后要终其事。
复有一法,于善法所心无厌足。
复有一法,随所得物悉与人共。
复有一法,善知魔界。
复有一法,破坏憍慢修真实知。
复有一法,心乐寂静。
复有一法,离我我所。
复有一法,不自赞叹。
复有一法,随俗而行。
复有一法,修正命已乐于寂静。
复有一法,持净戒已思惟善法。
复有一法,修多闻已不生情慢。
复有一法,修善行已即住初地。
复有一法,修空三昧观于法性。
复有一法,得供养已其心不高。
复有一法,乐说世者不与同止。
复有一法,得如法物与同学共。
复有一法,真实方便。
复有一法,一切知已不生贪想。
复有一法,未学学已心不生悔。
复有一法,既学知已心不轻慢。
复有一法,遇骂辱已心不生瞋。
复有一法,供养、骂辱其心无二。
复有一法,闻说正法称赞善哉。
复有一法,为欲具足六波罗蜜常求庄严。
复有一法,信心不退。
复有一法,为菩提道求于庄严。
复有一法,受供养已常净己心,为令施主得大利益。
复有一法,具足七财。
复有一法,能破众生贫穷困苦。
复有一法,以善方便调伏众生。
复有一法,以四摄法摄取众生。
复有一法,不与众生而共诤讼。
复有一法,闻法之时于法师所不求其短。
复有一法,未得无上沙门果证心不生悔。
复有一法,常行世间,不为八法之所染污。
复有一法,常观己过。
复有一法,于举罪者不生瞋恚。
复有一法,见世间法其心生舍。
复有一法,不诳善友。
复有一法,先净其心教他令净。
复有一法,不为利养受持净戒。
复有一法,为增善法修集寂静。
复有一法,为于善法修净庄严。
复有一法,为净功德而修庄严。
复有一法,为净智慧而修庄严。
复有一法,修集无想三昧方便。
复有一法,如法而忍。
复有一法,修三解脱。
复有一法,知处非处。
复有一法,修舍摩他,为欲庄严毗婆舍那。
复有一法,知于解脱。
复有一法,观于三世等。
复有一法,谓不分别一切法界。
复有一法,一切法性不生不灭。菩萨摩诃萨观是百法,如是名为摄取大乘。
尔时,海慧菩萨白佛言:世尊!是大乘经能多利益无量众生。何以故?一切众生因大乘故,得人天乐及涅槃乐。世尊!夫大乘者,何法摄取?何法利益、何法难得、何法障碍、何因缘故名为大乘?
佛言:善男子!有一法摄取大乘,所谓初发菩提之心,既发心已修不放逸。
复有一法,明信业果。
复有一法,观十二缘。
复有一法,于诸众生其心平等乐修大慈。
复有一法,谓不退失菩提之心。
复有一法,所谓念佛。
复有一法,如法住已念于正法。
复有一法,以不退心念于众僧。
复有一法,不失道心念于净戒。
复有一法,远离烦恼心念于舍。
复有一法,欲得无量寂静之身专念于天。
复有一法,念欲安隐一切众生。
复有一法,勤行精进。
复有一法,欲令众生悉得解脱,得解脱已受于喜乐。
复有一法,乐求正法。
复有一法,远离退心为众说法。
复有一法,于听法者生爱念心。
复有一法,于说法者乐为供券。
复有一法,于正法中生药树想。
复有一法,于自己身生大医想。
复有一法,至心专念护持正法。
复有一法,绍隆三宝不令断绝。
复有一法,远离懈怠。
复有一法,所谓知足。
复有一法,于一切财无贪悭想。
复有一法,自持戒已能化毁禁。
复有一法,自修忍已,能化众生令离瞋心。
复有一法,得少利益生大恩想。
复有一法,少得恩分生大报想。
复有一法,自持净戒不轻毁禁。
福有一法,破于憍慢。
复有一法,至心求觅听法之人。
复有一法,离恶知识。
复有一法,至心修善。
复有一法,不随他意。
复有一法,调伏诸根。
复有一法,于法师心如如来想。
复有一法,不惜身命护持正法。
复有一法,行于世法不为沾污。
复有一法,不惜身命求于正法。
复有一法,调伏众生受苦不恨。
复有一法,众生不请乐为善友。
复有一法,于好物中心无贪着。
复有一法,乐念出家。
复有一法,乐称人善。
复有一法,乐求庄严菩提之法。
复有一法,于同师同学心无嫉妒。
复有一法,教化众生发菩提心,心无悔退。
复有一法,覆藏他过。
复有一法,求一切语。
复有一法,求一切作。
复有一法,所谓实语。
复有一法,发言之后要终其事。
复有一法,于善法所心无厌足。
复有一法,随所得物悉与人共。
复有一法,善知魔界。
复有一法,破坏憍慢修真实知。
复有一法,心乐寂静。
复有一法,离我我所。
复有一法,不自赞叹。
复有一法,随俗而行。
复有一法,修正命已乐于寂静。
复有一法,持净戒已思惟善法。
复有一法,修多闻已不生情慢。
复有一法,修善行已即住初地。
复有一法,修空三昧观于法性。
复有一法,得供养已其心不高。
复有一法,乐说世者不与同止。
复有一法,得如法物与同学共。
复有一法,真实方便。
复有一法,一切知已不生贪想。
复有一法,未学学已心不生悔。
复有一法,既学知已心不轻慢。
复有一法,遇骂辱已心不生瞋。
复有一法,供养、骂辱其心无二。
复有一法,闻说正法称赞善哉。
复有一法,为欲具足六波罗蜜常求庄严。
复有一法,信心不退。
复有一法,为菩提道求于庄严。
复有一法,受供养已常净己心,为令施主得大利益。
复有一法,具足七财。
复有一法,能破众生贫穷困苦。
复有一法,以善方便调伏众生。
复有一法,以四摄法摄取众生。
复有一法,不与众生而共诤讼。
复有一法,闻法之时于法师所不求其短。
复有一法,未得无上沙门果证心不生悔。
复有一法,常行世间,不为八法之所染污。
复有一法,常观己过。
复有一法,于举罪者不生瞋恚。
复有一法,见世间法其心生舍。
复有一法,不诳善友。
复有一法,先净其心教他令净。
复有一法,不为利养受持净戒。
复有一法,为增善法修集寂静。
复有一法,为于善法修净庄严。
复有一法,为净功德而修庄严。
复有一法,为净智慧而修庄严。
复有一法,修集无想三昧方便。
复有一法,如法而忍。
复有一法,修三解脱。
复有一法,知处非处。
复有一法,修舍摩他,为欲庄严毗婆舍那。
复有一法,知于解脱。
复有一法,观于三世等。
复有一法,谓不分别一切法界。
复有一法,一切法性不生不灭。菩萨摩诃萨观是百法,如是名为摄取大乘。
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