#早餐[超话]##午餐[超话]##晚餐[超话]##一起练字[超话]##keep[超话]##不与傻瓜论短长#
今天全排全查走访
早餐稀里糊涂吃了点
午餐吃了大锅饭
晚餐又稀里糊涂吃了点
晚上还加班(感觉被人陷害了)
唉,真是流年不利,尽是遇到小人
而且想膈应你的人真是东南西北都顺路
我真是快要恶心死了
我是怎样关你球事
今天全排全查走访
早餐稀里糊涂吃了点
午餐吃了大锅饭
晚餐又稀里糊涂吃了点
晚上还加班(感觉被人陷害了)
唉,真是流年不利,尽是遇到小人
而且想膈应你的人真是东南西北都顺路
我真是快要恶心死了
我是怎样关你球事
提问:一个人什么情况下才会说出“无所谓”的?
回答:在她真的看清楚一件事情的时候…在被承诺了又不兑现的时候…在她替别人想别人却不替他想的时候…在一个人委屈的要死却又被别人强司夺理的时候…在你已经尽最大的努力别人还在埋怨你的时候…在一次次相信却又打破相信的时候
很多事情是真的从有所谓慢慢变得无所谓的
回答:在她真的看清楚一件事情的时候…在被承诺了又不兑现的时候…在她替别人想别人却不替他想的时候…在一个人委屈的要死却又被别人强司夺理的时候…在你已经尽最大的努力别人还在埋怨你的时候…在一次次相信却又打破相信的时候
很多事情是真的从有所谓慢慢变得无所谓的
【《文钞》使决欲往生,何得令家人念观音求病愈,待气绝始念佛乎】
原文节选
观姚荷生所叙其父节卿临终各节,盖其平日实未决欲往生者。使决欲往生,何得令家人念观音求病愈,待气绝始念佛乎。念佛之人,有病,即作将死想,一心念佛。寿若未尽,反能速愈。若唯望病愈,则是怕死。有怕死之心,便难感佛。节卿临终幸有人助念,荷生不以未竭力助念为歉憾,反以医药未能精到为歉憾,直是无谓之极。
•摘自《印光法师文钞》
•续编卷上
•复曾怡之居士书
参考今译
看姚荷生所说,他父亲姚节卿临终时的各种情况,是他平时实际没有决定想要往生的情形。假使决定想要往生,为什么要家人念观世音菩萨祈求病好,等到断气了才开始念佛呢?念佛的人,有病了,就应当作将要死掉来想,一心念佛。寿命如果没有尽,反而能够快速痊愈。如果只是期望病好,就是怕死。有怕死的心,就很难感通阿弥陀佛。姚节卿临终时,幸好有人助念,姚荷生不以没能竭力为父亲助念感到歉疚遗憾,反而以医药没能精细周到感到歉疚遗憾,真是没有意义到了极点。
——如诚法师译
原文节选
观姚荷生所叙其父节卿临终各节,盖其平日实未决欲往生者。使决欲往生,何得令家人念观音求病愈,待气绝始念佛乎。念佛之人,有病,即作将死想,一心念佛。寿若未尽,反能速愈。若唯望病愈,则是怕死。有怕死之心,便难感佛。节卿临终幸有人助念,荷生不以未竭力助念为歉憾,反以医药未能精到为歉憾,直是无谓之极。
•摘自《印光法师文钞》
•续编卷上
•复曾怡之居士书
参考今译
看姚荷生所说,他父亲姚节卿临终时的各种情况,是他平时实际没有决定想要往生的情形。假使决定想要往生,为什么要家人念观世音菩萨祈求病好,等到断气了才开始念佛呢?念佛的人,有病了,就应当作将要死掉来想,一心念佛。寿命如果没有尽,反而能够快速痊愈。如果只是期望病好,就是怕死。有怕死的心,就很难感通阿弥陀佛。姚节卿临终时,幸好有人助念,姚荷生不以没能竭力为父亲助念感到歉疚遗憾,反而以医药没能精细周到感到歉疚遗憾,真是没有意义到了极点。
——如诚法师译
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