這是一張錢穆先生在1967年赴香港新亞書院演講所留下的照片, 講座的題目是「從中國歷史來看中國民族性及中國文化」。
錢穆先生說我們做人、做學問、做事業,都應有一個共同的基本條件,就是要先認識我們的時代。
無法講得比先生更好,所以以下摘錄先生的話:
我們一個人怎麼樣做人,怎麼樣做學問,怎麼樣做事業,我認為應該有一個共同的基本條件,就是我們一定先要認識我們的時代。我們生在今天這個時代,我們就應該在今天的時代中來做人、做學問、做事業。大部分的人不能認識時代,只能追隨時代,跟著這個時代跑。這一種追隨時代,跟著時代往前跑的,這是一般的羣眾。依照中國人的話來講,即是一種流俗。每一個時代應該有它一個理想,由一批理想所需要的人物,來研究理想所需要的學術,幹出理想所需要的事業,來領導此社會,此社會纔能有進步。否則不認識這個時代,不能朝向這個理想的標準來向前,此即是流俗。流俗又如何能來領導此社會?所以每一個時代,不愁沒有追隨此時代的流俗,而時代所需要的,則是能領導此時代的人物、學術與事業。
但這種人物、學術、事業,在同一時代中,可以是各式各樣的,可以是多采多姿的,並不是清一色的摩登,一蓬風的潮流。甚至於同一時代中,可以有正相反的兩方面人物、事業、學術,而同樣是這一個時代所可有的最高的標準。這像是很奇怪。我可以舉出中國歷史上人人皆知的一兩個例來說。
摘自《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》 引言 pp.2-3
若是錢穆先生,先生一定也會密切關注目前政治及社會的矛盾、疑難。
作為故居,無法推測錢穆先生會怎麼評議,只能確定我們都應關心、認識我們的時代。 而撥開流俗,思索何謂時代的理想,則是我們共同的時代作業。
#認識時代#
錢穆先生說我們做人、做學問、做事業,都應有一個共同的基本條件,就是要先認識我們的時代。
無法講得比先生更好,所以以下摘錄先生的話:
我們一個人怎麼樣做人,怎麼樣做學問,怎麼樣做事業,我認為應該有一個共同的基本條件,就是我們一定先要認識我們的時代。我們生在今天這個時代,我們就應該在今天的時代中來做人、做學問、做事業。大部分的人不能認識時代,只能追隨時代,跟著這個時代跑。這一種追隨時代,跟著時代往前跑的,這是一般的羣眾。依照中國人的話來講,即是一種流俗。每一個時代應該有它一個理想,由一批理想所需要的人物,來研究理想所需要的學術,幹出理想所需要的事業,來領導此社會,此社會纔能有進步。否則不認識這個時代,不能朝向這個理想的標準來向前,此即是流俗。流俗又如何能來領導此社會?所以每一個時代,不愁沒有追隨此時代的流俗,而時代所需要的,則是能領導此時代的人物、學術與事業。
但這種人物、學術、事業,在同一時代中,可以是各式各樣的,可以是多采多姿的,並不是清一色的摩登,一蓬風的潮流。甚至於同一時代中,可以有正相反的兩方面人物、事業、學術,而同樣是這一個時代所可有的最高的標準。這像是很奇怪。我可以舉出中國歷史上人人皆知的一兩個例來說。
摘自《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》 引言 pp.2-3
若是錢穆先生,先生一定也會密切關注目前政治及社會的矛盾、疑難。
作為故居,無法推測錢穆先生會怎麼評議,只能確定我們都應關心、認識我們的時代。 而撥開流俗,思索何謂時代的理想,則是我們共同的時代作業。
#認識時代#
冬病夏养。谁听话谁受益![微风][可爱]
南怀谨:夏天的井水是凉的,冬天的井水是温的,就是因为地下有阳气。所以我们中国人吃东西,也是依照宇宙的法则来的,冬天可以吃冰淇淋,吃大凉的东西也没有关系,因为胃的阳能内敛,夏天外面热得很,而阳能向外放射,里面是空的、是寒的,所以不吃冷的,因此中国人以前空腹不吃水果,饭后也不吃水果,一冷一热,慢慢易出毛病,现在却学西方了,饭后吃水果,反认为科学。
五月是夏至一阴生。一阴生的现象,从人类社会中也可以看见。现在都市中由于冷暖气的影响,较不显著;试到乡下去观察,就可看到土墙房屋的墙壁,在夏至以后便发霉了,表示潮湿来了,阴气来了。人的身体保养要注意,如果多吹电扇,加上吃冰淇淋,没有不生病的,那时生病的人特别多,就是一阴生的关系。
南怀谨:夏天的井水是凉的,冬天的井水是温的,就是因为地下有阳气。所以我们中国人吃东西,也是依照宇宙的法则来的,冬天可以吃冰淇淋,吃大凉的东西也没有关系,因为胃的阳能内敛,夏天外面热得很,而阳能向外放射,里面是空的、是寒的,所以不吃冷的,因此中国人以前空腹不吃水果,饭后也不吃水果,一冷一热,慢慢易出毛病,现在却学西方了,饭后吃水果,反认为科学。
五月是夏至一阴生。一阴生的现象,从人类社会中也可以看见。现在都市中由于冷暖气的影响,较不显著;试到乡下去观察,就可看到土墙房屋的墙壁,在夏至以后便发霉了,表示潮湿来了,阴气来了。人的身体保养要注意,如果多吹电扇,加上吃冰淇淋,没有不生病的,那时生病的人特别多,就是一阴生的关系。
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