相信大家都听过这个段 子。佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。佛本是人所化，都是凡人修到一定境界就是佛，如何修呢，把人世间该还的情债都还完，以德报怨，不管六亲债，朋友债，同事债，生活的债，还是情债，全部还完，我估计一算，怎么着也得还几十个轮回，只要投胎变人，那你累世的罪孽真的是超大的，你只要还清所有的情债的时候，自然会变得无爱，只要有一丝爱，代表你的情债没有还清。面对生活要以德报怨，诸事随缘，不随便主动乱攀缘。佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的完美，不死而生出了痛苦。#盗取天机# #最吸引你的异性品质是什么##三铜钱佛教语录[超话]#

人生一生，草木一秋，人生没有假设，没有如果，过去的是永远，当下才是全部。
余生很短，有些事情，拿不起，就选择放下；余生很贵，有些念头，想不通，就不去理会；且行且珍，有些过客，留不住，就让其离开；诸事随缘，有些感情，理不顺，就忍痛割舍；不悲不喜，有些伤痛，挥不去，就学着遗忘；不惊不扰，有些过去，忘不了，就藏于心底。
这世上，从来没有过不去的坎儿，无论悲欢，无论苦乐，无论得失，顺其自然就好。
如果那有质地的老去，如果还能云淡风轻，那也是一种优雅，一种生命的美丽

一笑三语：取静、镇静、常静——聊挫其锐，解其纷

近三天三语聊了《道德经》56章的“塞其兑，闭其门”，今天聊“挫其锐，解其纷”。此两句接上文之意，是说不仅要闭其门，塞其口，而且要不露锋芒。这里锐是说妄念纷飞，锐亦有伤人之意，利己则伤人，挫却利己之心，要恢复利他之心才是。而纷是说微波荡漾，细微的心流。因此，摆脱种种纷扰，以静其心，闹中取静，以养真性。所以真知大道之人，则必日挫其锐，以治其内；解其纷，以理其外。“挫”，即挫磨之义。“锐”，锋利之意。人之阴火盛气，情欲必有所感，锐锋必有所露。犹如人之机智，像刀剑之锋利一般，故曰“锐”。此处是说那些爱夸之人，其机智之心虽巧，在自吹自夸中盛气凌人，精神必然炫露，德性因此凿丧。智慧之人虑心应物，待人处事，全无一毫棱角，藏其机智，守其愚拙，以“挫锐”自养性情，故曰“挫其锐”。“解其纷”，“纷”者，结恨怨之心不休，被纷乱琐事缠扰，不能静心念道，须以无为而排遣。“解”者，解释、了断之义。若是物欲交攻，心无定力，为物所牵，根尘互起，性必被迷蒙，心必生烦乱。惟修道纯熟之人，心不起于欲，性不引于情，常如虚空，物自难染；因事处事，心不起念，自然镇静，凡尘中之纷纭外诱，一毫不扰我心。诸事随缘而来，随遇而安，应过即静，不留痕迹，不为心累。故曰“解其纷”。人若能消除内念，又能化解外缘，常清常静，即是善解其纷。

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