九龙变02
1、杏花君在线吓人
神田京一：你竟然将我当做试验品！
冥医：刚好嘛，不过看来你在他心中的分量还不够，无法刺激他到极限。
师兄要哭了！！！
不过想想最后刺激到剑剑的人是春桃，不用翻剧集我都能背出那个金句
「要杀我很简单，其实我早就死了。你应该怨叹的是，你杀了一个我很重要的人，而救活了我。」
2、藏艳文演技滑坡放飞自我现场之「原来史艳文这么凶」
父女相见这场我笑得脸疼
开始自我介绍，不能说我是你爸，也不能说我是你伯，藏艳文很苦恼，他不知道怎么攀关系了。邪马台笑解了围，藏SIR就仗着自己披着SPA的皮就开始吼女儿：
不要老是和XXXX交往！！晚辈要懂得敬老尊贤！！出去！！！
藏艳文：啊，忆无心。
忆无心：你是燕驼龙前辈的朋友，史艳文。
藏艳文：是，我是史艳文，也是你的……
忆无心：我的什么？
藏艳文：你的……
邪马台笑：你的好朋友黑龙跟白狼的朋友。
藏艳文：啊，是，我是黑龙跟白狼的好朋友。
忆无心：他们两人也在正气山庄吗？
藏艳文：他们在灵界养伤，你若有空，可以去看他们，但尽量不要跟他们太常往来。
忆无心：为什么？
藏艳文：他们都是武林中人，武林是非太多，常常会卷入危险之中，你与他们走得太近很有可能会被连累。
忆无心：我不是武林中人，还不是一样别人抓了？
藏艳文：你会被抓，就是因为卷入了武林的是非之中。你能活下来，也是因为你还有利用的价值，一旦失去了可利用的价值，你的命也没了。
忆无心：我到底有什么价值可以利用，是因为我的身份吗？是这样吗，我的身份来历到底是什么？为什么他们一定要抓我？
邪马台笑：你是为什么这么不死心啊？
藏艳文：无心，我有事要与她一谈，你先出去。
忆无心：但，我也有事情要问他。
藏艳文：我的问题很重要，而且晚辈要懂得敬老尊贤。。
忆无心：我的事情也很重要，而且，先来的人是我。
藏艳文：出去！
忆无心：啊，好、好吧，那我先出去了。
（离开）
忆无心：<原来史艳文这么凶……>
藏艳文：她已经知道她的身世了吗？
邪马台笑：她若是知道会跑来问俺吗？
藏艳文：你们没对她说？
邪马台笑：有这个必要吗？有一些事情，太过清楚反而是一种伤害。俺希望她永远都不知道她的身世，这样，她就不需要背负这个恶名活下去。
藏艳文：为什么你这么关心她？
邪马台笑：俺想关心谁是俺的事情，你管这么多做啥。
藏艳文：我代藏镜人向你说谢。
3、
北竞王：嗯，香如佳人花间起舞，醇如玉唇甜蜜柔滑，好酒，真是好酒啊。金池，你的手艺真是使人惊叹。
姚金池：王爷赞谬了。
北竞王：像你这样的贤淑佳人，小王今生能得，又有何求呢？
姚金池：王爷……
我才不信小王是处！（喂）
4、
俏如来：你方才说，西剑流的魔之甲是赝品，但它的力量与外观和真品并无二致，如果没见过真正的魔之甲，又怎能打造出如此相似的仿制品？
赤羽信之介：那副魔之甲并不是西剑流所打造的，而是一名神秘人物所赠，虽然与真品非常相似，但也只是赝品而已。
俏如来：真是使人惊异，虽然是仿制之物，但它的力量与真正的魔之甲并没有差异。
赤羽信之介：这正是可疑之处，他将这副费尽心力打造与真品并无二样的魔之甲送来西剑流，却拒绝任何的报偿，留下此物便离开了。
俏如来：这样的仿制品，绝对不是常人之力可以铸成，而他特意仿造魔之甲却又转送西剑流，究竟是为了什么？
赤羽信之介：理由太多了，这么特殊的东西，无论在哪里，都会成为混乱与斗争的根源。他可能想借机扰乱西剑流内部，也可能想借西剑流之手削弱中原武林，又或者另有目的，我尚不能做出结论，但有一件事情可以肯定。
俏如来：是何事呢？
赤羽信之介：他是一名聪明绝顶的人，我曾于言语中试探他，但他没露出任何破绽，或是可供推敲之处。此人的智慧，并不下于我与神蛊温皇。
已经破案了，送赝品的是北竞王。金光四智blingbling
5、搞了半天魔司令一直以为网中人是同事，没意识到这是他上司吗……[允悲]
6、卡密他即将迎来一场令他终身难忘的对决[doge][doge][doge]
1、杏花君在线吓人
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师兄要哭了！！！
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「要杀我很简单，其实我早就死了。你应该怨叹的是，你杀了一个我很重要的人，而救活了我。」
2、藏艳文演技滑坡放飞自我现场之「原来史艳文这么凶」
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开始自我介绍，不能说我是你爸，也不能说我是你伯，藏艳文很苦恼，他不知道怎么攀关系了。邪马台笑解了围，藏SIR就仗着自己披着SPA的皮就开始吼女儿：
不要老是和XXXX交往！！晚辈要懂得敬老尊贤！！出去！！！
藏艳文：啊，忆无心。
忆无心：你是燕驼龙前辈的朋友，史艳文。
藏艳文：是，我是史艳文，也是你的……
忆无心：我的什么？
藏艳文：你的……
邪马台笑：你的好朋友黑龙跟白狼的朋友。
藏艳文：啊，是，我是黑龙跟白狼的好朋友。
忆无心：他们两人也在正气山庄吗？
藏艳文：他们在灵界养伤，你若有空，可以去看他们，但尽量不要跟他们太常往来。
忆无心：为什么？
藏艳文：他们都是武林中人，武林是非太多，常常会卷入危险之中，你与他们走得太近很有可能会被连累。
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藏艳文：你会被抓，就是因为卷入了武林的是非之中。你能活下来，也是因为你还有利用的价值，一旦失去了可利用的价值，你的命也没了。
忆无心：我到底有什么价值可以利用，是因为我的身份吗？是这样吗，我的身份来历到底是什么？为什么他们一定要抓我？
邪马台笑：你是为什么这么不死心啊？
藏艳文：无心，我有事要与她一谈，你先出去。
忆无心：但，我也有事情要问他。
藏艳文：我的问题很重要，而且晚辈要懂得敬老尊贤。。
忆无心：我的事情也很重要，而且，先来的人是我。
藏艳文：出去！
忆无心：啊，好、好吧，那我先出去了。
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忆无心：<原来史艳文这么凶……>
藏艳文：她已经知道她的身世了吗？
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藏艳文：你们没对她说？
邪马台笑：有这个必要吗？有一些事情，太过清楚反而是一种伤害。俺希望她永远都不知道她的身世，这样，她就不需要背负这个恶名活下去。
藏艳文：为什么你这么关心她？
邪马台笑：俺想关心谁是俺的事情，你管这么多做啥。
藏艳文：我代藏镜人向你说谢。
3、
北竞王：嗯，香如佳人花间起舞，醇如玉唇甜蜜柔滑，好酒，真是好酒啊。金池，你的手艺真是使人惊叹。
姚金池：王爷赞谬了。
北竞王：像你这样的贤淑佳人，小王今生能得，又有何求呢？
姚金池：王爷……
我才不信小王是处！（喂）
4、
俏如来：你方才说，西剑流的魔之甲是赝品，但它的力量与外观和真品并无二致，如果没见过真正的魔之甲，又怎能打造出如此相似的仿制品？
赤羽信之介：那副魔之甲并不是西剑流所打造的，而是一名神秘人物所赠，虽然与真品非常相似，但也只是赝品而已。
俏如来：真是使人惊异，虽然是仿制之物，但它的力量与真正的魔之甲并没有差异。
赤羽信之介：这正是可疑之处，他将这副费尽心力打造与真品并无二样的魔之甲送来西剑流，却拒绝任何的报偿，留下此物便离开了。
俏如来：这样的仿制品，绝对不是常人之力可以铸成，而他特意仿造魔之甲却又转送西剑流，究竟是为了什么？
赤羽信之介：理由太多了，这么特殊的东西，无论在哪里，都会成为混乱与斗争的根源。他可能想借机扰乱西剑流内部，也可能想借西剑流之手削弱中原武林，又或者另有目的，我尚不能做出结论，但有一件事情可以肯定。
俏如来：是何事呢？
赤羽信之介：他是一名聪明绝顶的人，我曾于言语中试探他，但他没露出任何破绽，或是可供推敲之处。此人的智慧，并不下于我与神蛊温皇。
已经破案了，送赝品的是北竞王。金光四智blingbling
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6、卡密他即将迎来一场令他终身难忘的对决[doge][doge][doge]
[弗莱见钱眼开]关于王亥问题
易律夫 撰
我们知道，“易”以及后来的《易经》是源于古人对自然界天象的变化规律的总结。其过程是悠远的。从混沌无极（太极）、盘古二仪、太一氏“开图挺纪”、大庭氏之库、伏羲氏八卦、神农尝毒、黄帝推策、尧帝晷日、舜帝殛鲧、有易氏（太一氏、古天子国大庭氏、伯益后裔）潜行、禹帝理水、夏社、商卜、周筮等，发展到春秋战国的完备的《易经》。其中古有易氏（部落）由于“易”的原因，可能是《易经》的正宗保持者（一直到殷商上甲微弑有易帝君绵臣）。正如《尚书》终于《费誓》《秦誓》，当在秦、费地保持至终一样（或是古中山国末代君王尚所终辑），故古《易经》的最终结集成经当是属北地有易氏部族。有易氏其先为东夷有穷后羿。有穷后羿灭夏相帝，居位48年。后羿英武溺狩，为家臣（后羿外戚）寒浞所弑。古有易氏为历经尧舜禹三帝之大臣伯益（或曰称过帝）的后人，由于夏启帝的原因，由西徙北镇守黄河北易水流域。有易氏正史无载，当肇始于南方之招摇山（见《山海经.南山经》），后东徙有穷后羿国，由于洪水原因，国力不如西中部势力，故有夏启帝之难（当时的有易氏为西部的有扈氏）。后有易氏帮助商部族推翻夏帝舛（其间有易氏分支后羿在位48年），但商（殷）部族为扩大疆域，使王子亥窥探，为有易氏所放施（发现）拘杀。后商部族复仇，有易氏遁灭。其主残部为南端招摇山部族之徭役，并裁书契定。此事载在西汉刘向刘歆辑《山海经》中。古《山海经》或为伪作（杂入旧闻传说），但为秦藏无疑。故《山海经》可能有些根据，只是记载模糊不全。
汉时（刘向刘歆父子）所敕辑古《山海经》，共18卷，包括山经五，海经八，大荒经五。山经即南山经西山经北山经东山经中山经。海经即海外南经海外西经海外北经海外东经海内南经海内西经海内北经海内东经。大荒经即大荒东经大荒南经大荒西经大荒北经海内经。古《山海经》本13卷，其中后5卷，于刘向为逸篇附在本经之外，后为刘向之子刘歆正式辑入古《山海经》。
《山海经》卷十四《大荒东经》云：“有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。”
《山海经》卷十四《大荒东经》（晋郭璞注）云：“有困（因）国，勾姓而食，有人曰王亥。两手操鸟，方食其头。王亥讬于有易、河伯、仆牛（河伯仆牛皆人姓名。讬，寄也。《汲郡竹书》），有易杀王亥，取仆牛。（竹书曰：殷王子亥宾于有易而淫焉。有易之君绵臣杀而放之。是故殷主甲微假师于河伯，以伐有易，灭之，遂杀其君绵臣也。沅（清毕沅）曰：竹书纪年云：帝泄十二年，殷侯子亥宾于有易，有易杀而放之。十六年，殷侯微以河伯之师伐有易，杀其君绵臣。今郭所云是世所传。沈约注也，或沈即取此），河念有易，有易潜出，为国于兽，方食之。名曰摇民。（言有易本与河伯友善，上甲微殷之贤王，假师以义伐罪。故河伯不得不助灭之。既而哀念有易，使得潜化而出，化为摇民国），帝舜生戏，戏生摇民（沅曰：疑即今猺民也）。”
宋罗泌《路史.国名纪》卷己云：“有易，经云：王亥讬于有易河伯仆牛，有易煞女，王亥取仆牛。《竹书》云：殷王子亥宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而施之，是故殷上甲微假师于河伯，伐有易，灭之，弑绵臣”。
宋罗泌《路史.国名纪》卷丙云：“易，所谓朔易，古有易之地。（商上甲微伐有易者），今之易州，北终东始，有代易之意，故迩于代。（世不知有易，朔易之地，或谓冬收藏交易，为言东作西成，为朔易。皆以民事言，非也。谓岁改易者，亦非）。有易水出固安，固安为北易（即安国，河出故安关乡西易，故《安经图》云：故安谓之北易，作故通），复有南易，（《燕赵记》有三易，漳为南易。班固、阚骃以呼沱为南易。史云：燕与赵以龙亢汾门与燕者）。而洛为汉易阳，昔燕文公徙易，则汉之易县也。有故城在城西五里有故易，京城在涿之归德南八十里（公孙瓒言刘虞于蓟下，谣云：燕南垂，赵北际，惟有此中可避世。瓒以易地当之，筑城临易河。徙笃曰易京。铁门楼榜千重。袁绍破之。石虎自辽徙此，恶其固，毁之。《寰宇记》‘归易东南十五有大城，燕桓侯别都，指此。’”）
综合以上材料，关于王亥之死，当是有具体原因的。
一是有易部族其先为尧帝舜帝大臣伯益，伯益代禹帝。不久，伯益被禹帝之子夏启联合其党人（禹帝治水时所资养者）所弑，为帝启，弃禅让，建夏世袭王朝。伯益西南一部后或以姻亲附夏残存。其部族首领后羿帝夏48年后，为外戚寒浞所驱，被迫北迁荒漠，无法获取猎物或种植，仅以剩余动物繁殖牧养居延。其势已甚小。而此时黄河南商部族不愿臣服夏王朝，因“简狄生商”欲计取有易氏，扩大领地，借贸易之名探询。后或为有易氏所识。
二是此时有易久居北地，天荒地泠，欲归夏。时夏孔甲帝好豢龙，喜杜康酒，或招有易为炊。但为河伯以黄河河界天险拒之。商部族见有易氏不敌河伯，欲以“简狄生商”事，计取有易氏。商部族王亥借其父冥（契六世孙）殉黄河，熟悉黄河水域，绕过河伯，偷渡朴牛于有易氏地，欲以“朴牛”换取有易氏“原兽”。朴牛本公牛，可能还是被阉割了的公牛即嘏牛（或已染有疯牛病之类），不能繁殖。有易氏之“原兽”，也可能是唯一的可繁殖的动物，或未到繁殖期。王亥意在断绝有易氏生路，并以此为条件，答应有易氏归夏。有易氏知河伯并不答应，河伯可能还杀掉了王亥的父亲冥，所以，王亥的话很可能只是空言。或者物归王亥后，以无物击河伯，等于送死。但是，有易氏如果不答应商部族王亥的话，商、河部族就可能联合攻有易氏，而北地也不是很安全。有易氏酋君绵臣见此来势甚凶，考虑很久，于夏商之南即其后背招摇山，布置一着虚棋，夏商后面南端并不严整。于是用斧头或大干木棒“朴”杀掉其首王亥，尸分其七（或说八），还诱散其余帮手王恒等，自作败北打算。
三是商王亥不取近前的河伯，却取远道的有易氏，有易氏感到王亥这个不速之客，可能比近前的河伯还要难对付，是个怪胎冒失鬼。如商真正帮助有易氏，只需前后夹攻即可。为何绕道前来，是与河伯有关系有约定？但根据有易氏对河伯的了解，河伯曾不原谅有易之先羿帝射伤河伯眼目娶河伯妻宓妃事，岂可原谅有生死之仇的王亥（父冥可能死于河伯之手）。而王亥以“朴牛”来有易氏，河伯当是有怀疑的（虽然是病牛，有计策的），必不尽力王亥。同时，王亥要尽取有易氏，可能在取了有易氏后，并不取河伯，自在商地过逍遥日子。那么，如此商与有易的联合，就是空话。虽然后来有易氏帮助商灭了夏桀，建立商王朝，则只是后话了。
四是有易氏为华夏老部族，自有其考虑。那就是要向外拓宽领域。其欲南归夏，是真是假，可能也存在问题。依有易氏之地，北至西伯利亚，东至东北美洲，西至印欧，何必拥挤南端？何况已胜过河伯，突破了封锁圈，横渡了黄河，难有返归之理。故有易氏欲南归夏王朝，或是虚晃一枪，看看形势。果然，河伯不允，商部族生贪。姻亲商部族王亥是个愣头青，直闯过来，当然也许是试探。结果有易氏钓大鱼不着，还掉了渔钩。然天意如此，不得不为。
据上材料，古有易氏是存在的，活动区域在古易水河域一带（今河北省易县），广达于渤海。王亥之灾后，为河伯部族所居。有易氏当是夏时的一个侯国。在春秋战国是为古中山国。由于其建国时期早，是中国古文字的开创者，在华夏诸部族中颇有地位。所以，商灭有易氏，文字表述的方法也不同。言“弑”，是以下犯上、不正当的行为。由于有易氏部族古史阙载，易、以及《易经》在历史上也是时隐时现，演《易》的方法多种多样，古《易经》（现通行本《易经》）晦涩难懂，颇有韬光养晦的味道。但古有易氏时期应该是古《易经》成型时期，因为在古文献里总算有了“易”字。这里，周朝的《周易》虽然混淆了作为典经的《易经》，但在运用的普遍性、用“之卦”变卦等方法，则是从卜筮方面对《易经》的一些推广。虽然对《易经》的哲学、科学（如排列组合原理）等没有正确地发展下去，总比埋没了要好。魏王弼的《周易注》《周易略例》，虽然首开混淆《易经》与《周易》的先河，但它抛弃了卜筮术数，指出了其迷信舛误，从玄理哲学上阐述《易经》思理（以《老子》之玄无理论释《易》），有好的方面。总之，有一点总比没有要好些的。
（易律夫记于2017年4曰21日季春）
易律夫 撰
我们知道，“易”以及后来的《易经》是源于古人对自然界天象的变化规律的总结。其过程是悠远的。从混沌无极（太极）、盘古二仪、太一氏“开图挺纪”、大庭氏之库、伏羲氏八卦、神农尝毒、黄帝推策、尧帝晷日、舜帝殛鲧、有易氏（太一氏、古天子国大庭氏、伯益后裔）潜行、禹帝理水、夏社、商卜、周筮等，发展到春秋战国的完备的《易经》。其中古有易氏（部落）由于“易”的原因，可能是《易经》的正宗保持者（一直到殷商上甲微弑有易帝君绵臣）。正如《尚书》终于《费誓》《秦誓》，当在秦、费地保持至终一样（或是古中山国末代君王尚所终辑），故古《易经》的最终结集成经当是属北地有易氏部族。有易氏其先为东夷有穷后羿。有穷后羿灭夏相帝，居位48年。后羿英武溺狩，为家臣（后羿外戚）寒浞所弑。古有易氏为历经尧舜禹三帝之大臣伯益（或曰称过帝）的后人，由于夏启帝的原因，由西徙北镇守黄河北易水流域。有易氏正史无载，当肇始于南方之招摇山（见《山海经.南山经》），后东徙有穷后羿国，由于洪水原因，国力不如西中部势力，故有夏启帝之难（当时的有易氏为西部的有扈氏）。后有易氏帮助商部族推翻夏帝舛（其间有易氏分支后羿在位48年），但商（殷）部族为扩大疆域，使王子亥窥探，为有易氏所放施（发现）拘杀。后商部族复仇，有易氏遁灭。其主残部为南端招摇山部族之徭役，并裁书契定。此事载在西汉刘向刘歆辑《山海经》中。古《山海经》或为伪作（杂入旧闻传说），但为秦藏无疑。故《山海经》可能有些根据，只是记载模糊不全。
汉时（刘向刘歆父子）所敕辑古《山海经》，共18卷，包括山经五，海经八，大荒经五。山经即南山经西山经北山经东山经中山经。海经即海外南经海外西经海外北经海外东经海内南经海内西经海内北经海内东经。大荒经即大荒东经大荒南经大荒西经大荒北经海内经。古《山海经》本13卷，其中后5卷，于刘向为逸篇附在本经之外，后为刘向之子刘歆正式辑入古《山海经》。
《山海经》卷十四《大荒东经》云：“有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。”
《山海经》卷十四《大荒东经》（晋郭璞注）云：“有困（因）国，勾姓而食，有人曰王亥。两手操鸟，方食其头。王亥讬于有易、河伯、仆牛（河伯仆牛皆人姓名。讬，寄也。《汲郡竹书》），有易杀王亥，取仆牛。（竹书曰：殷王子亥宾于有易而淫焉。有易之君绵臣杀而放之。是故殷主甲微假师于河伯，以伐有易，灭之，遂杀其君绵臣也。沅（清毕沅）曰：竹书纪年云：帝泄十二年，殷侯子亥宾于有易，有易杀而放之。十六年，殷侯微以河伯之师伐有易，杀其君绵臣。今郭所云是世所传。沈约注也，或沈即取此），河念有易，有易潜出，为国于兽，方食之。名曰摇民。（言有易本与河伯友善，上甲微殷之贤王，假师以义伐罪。故河伯不得不助灭之。既而哀念有易，使得潜化而出，化为摇民国），帝舜生戏，戏生摇民（沅曰：疑即今猺民也）。”
宋罗泌《路史.国名纪》卷己云：“有易，经云：王亥讬于有易河伯仆牛，有易煞女，王亥取仆牛。《竹书》云：殷王子亥宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而施之，是故殷上甲微假师于河伯，伐有易，灭之，弑绵臣”。
宋罗泌《路史.国名纪》卷丙云：“易，所谓朔易，古有易之地。（商上甲微伐有易者），今之易州，北终东始，有代易之意，故迩于代。（世不知有易，朔易之地，或谓冬收藏交易，为言东作西成，为朔易。皆以民事言，非也。谓岁改易者，亦非）。有易水出固安，固安为北易（即安国，河出故安关乡西易，故《安经图》云：故安谓之北易，作故通），复有南易，（《燕赵记》有三易，漳为南易。班固、阚骃以呼沱为南易。史云：燕与赵以龙亢汾门与燕者）。而洛为汉易阳，昔燕文公徙易，则汉之易县也。有故城在城西五里有故易，京城在涿之归德南八十里（公孙瓒言刘虞于蓟下，谣云：燕南垂，赵北际，惟有此中可避世。瓒以易地当之，筑城临易河。徙笃曰易京。铁门楼榜千重。袁绍破之。石虎自辽徙此，恶其固，毁之。《寰宇记》‘归易东南十五有大城，燕桓侯别都，指此。’”）
综合以上材料，关于王亥之死，当是有具体原因的。
一是有易部族其先为尧帝舜帝大臣伯益，伯益代禹帝。不久，伯益被禹帝之子夏启联合其党人（禹帝治水时所资养者）所弑，为帝启，弃禅让，建夏世袭王朝。伯益西南一部后或以姻亲附夏残存。其部族首领后羿帝夏48年后，为外戚寒浞所驱，被迫北迁荒漠，无法获取猎物或种植，仅以剩余动物繁殖牧养居延。其势已甚小。而此时黄河南商部族不愿臣服夏王朝，因“简狄生商”欲计取有易氏，扩大领地，借贸易之名探询。后或为有易氏所识。
二是此时有易久居北地，天荒地泠，欲归夏。时夏孔甲帝好豢龙，喜杜康酒，或招有易为炊。但为河伯以黄河河界天险拒之。商部族见有易氏不敌河伯，欲以“简狄生商”事，计取有易氏。商部族王亥借其父冥（契六世孙）殉黄河，熟悉黄河水域，绕过河伯，偷渡朴牛于有易氏地，欲以“朴牛”换取有易氏“原兽”。朴牛本公牛，可能还是被阉割了的公牛即嘏牛（或已染有疯牛病之类），不能繁殖。有易氏之“原兽”，也可能是唯一的可繁殖的动物，或未到繁殖期。王亥意在断绝有易氏生路，并以此为条件，答应有易氏归夏。有易氏知河伯并不答应，河伯可能还杀掉了王亥的父亲冥，所以，王亥的话很可能只是空言。或者物归王亥后，以无物击河伯，等于送死。但是，有易氏如果不答应商部族王亥的话，商、河部族就可能联合攻有易氏，而北地也不是很安全。有易氏酋君绵臣见此来势甚凶，考虑很久，于夏商之南即其后背招摇山，布置一着虚棋，夏商后面南端并不严整。于是用斧头或大干木棒“朴”杀掉其首王亥，尸分其七（或说八），还诱散其余帮手王恒等，自作败北打算。
三是商王亥不取近前的河伯，却取远道的有易氏，有易氏感到王亥这个不速之客，可能比近前的河伯还要难对付，是个怪胎冒失鬼。如商真正帮助有易氏，只需前后夹攻即可。为何绕道前来，是与河伯有关系有约定？但根据有易氏对河伯的了解，河伯曾不原谅有易之先羿帝射伤河伯眼目娶河伯妻宓妃事，岂可原谅有生死之仇的王亥（父冥可能死于河伯之手）。而王亥以“朴牛”来有易氏，河伯当是有怀疑的（虽然是病牛，有计策的），必不尽力王亥。同时，王亥要尽取有易氏，可能在取了有易氏后，并不取河伯，自在商地过逍遥日子。那么，如此商与有易的联合，就是空话。虽然后来有易氏帮助商灭了夏桀，建立商王朝，则只是后话了。
四是有易氏为华夏老部族，自有其考虑。那就是要向外拓宽领域。其欲南归夏，是真是假，可能也存在问题。依有易氏之地，北至西伯利亚，东至东北美洲，西至印欧，何必拥挤南端？何况已胜过河伯，突破了封锁圈，横渡了黄河，难有返归之理。故有易氏欲南归夏王朝，或是虚晃一枪，看看形势。果然，河伯不允，商部族生贪。姻亲商部族王亥是个愣头青，直闯过来，当然也许是试探。结果有易氏钓大鱼不着，还掉了渔钩。然天意如此，不得不为。
据上材料，古有易氏是存在的，活动区域在古易水河域一带（今河北省易县），广达于渤海。王亥之灾后，为河伯部族所居。有易氏当是夏时的一个侯国。在春秋战国是为古中山国。由于其建国时期早，是中国古文字的开创者，在华夏诸部族中颇有地位。所以，商灭有易氏，文字表述的方法也不同。言“弑”，是以下犯上、不正当的行为。由于有易氏部族古史阙载，易、以及《易经》在历史上也是时隐时现，演《易》的方法多种多样，古《易经》（现通行本《易经》）晦涩难懂，颇有韬光养晦的味道。但古有易氏时期应该是古《易经》成型时期，因为在古文献里总算有了“易”字。这里，周朝的《周易》虽然混淆了作为典经的《易经》，但在运用的普遍性、用“之卦”变卦等方法，则是从卜筮方面对《易经》的一些推广。虽然对《易经》的哲学、科学（如排列组合原理）等没有正确地发展下去，总比埋没了要好。魏王弼的《周易注》《周易略例》，虽然首开混淆《易经》与《周易》的先河，但它抛弃了卜筮术数，指出了其迷信舛误，从玄理哲学上阐述《易经》思理（以《老子》之玄无理论释《易》），有好的方面。总之，有一点总比没有要好些的。
（易律夫记于2017年4曰21日季春）
倪可回忆录之三十七：#倪可回忆录#
朱元璋得凤阳龙脉而于元末群雄逐鹿中取天下，定都南京，随手葬父，风雨成之，无意即是天意。五一假期最后一天，我们驱车赶回南京。南京是我国古代八大古都之一，被称之为古都，其风水必然是不差的。然而在南京建都的十个王朝却都是短命的王朝，为何历代帝王会对南京如此痴迷？南京真的是“风水宝地”吗？
自孙吴开始，直至南北朝时期就有六个王朝在南京这块风水宝地上建造城池。然而这六个王朝却都是短命的王朝。王朝的存活时间皆仅有数十年。其中，最短的齐国甚至只在历史上存活了23年。且在我国这么多朝代中，最动荡不安的时期又数以南京为都城的“南朝”。这一来，难免会让人怀疑是南京的风水出了问题。站在风水的维度去评判，其实当时导致六朝短命最主要的风水原因，并非是整个南京风水的不好。最关键的其实是南朝建都的这片区域出了问题。而正巧当时南朝的六个朝代都是沿用同一个都城。这个位置正好就为现今鸡笼山的山前。我们来看看当时这个宫城的四象。南朝的宫城本是是四象俱全的。鸡笼山是它的玄武靠山，位于宫城左侧的钟山就是青龙方，右侧的石头山、清凉山这一脉，就是他的白虎方，宫城前方的大片平地自然就是朱雀名堂了。但从的卫星图应该就看到端倪了，南朝宫城青龙方的钟山巨硕无比，相比起来作为玄武靠山的鸡笼山就小得可怜了~
在风水上，好的四象大局，是需要相互协调，才能发挥出最佳效果的。三国时期的“军师”诸葛亮称南京是：'钟阜龙蟠,石城虎踞'。其大概意思就是钟山如苍龙，蜿蜒蟠伏于城东南,而石头山又似猛虎，雄踞在大江之滨，形成了一个'龙蟠虎踞'之势。六朝是否因此才去南京定都，也是无法考究。唯一可以肯定的是，这个所谓的“龙盘虎踞”绝对是在扯淡。原因很简单，钟山的体量可是石头山的几十倍有余。这样的龙跟这样的虎要怎么配对？若仅仅只是形态上如龙似虎，离风水上的“龙蟠虎踞”可差得远了，要达到龙蟠虎踞，对于青龙方和白虎方，体量、位置等方面的要求可是要相当高的。石头山和钟山这种形如龙虎的山形态形成的“呼形唤煞”是两个不协调的护卫之间“龙争虎斗”。这样一来位居中部的南朝宫城就等同于坐落于战场一般。南京被明朝的朱元璋盯上后。当时明朝的军师是刘伯温，终于刘大神当时总算看出南朝宫城这个位置的是个坑爹的地方！所以朱元璋定都之后就马上把都城迁移到了钟山支脉富贵山下，这里当时还是个湖泊——燕雀湖，为了建城，朱元璋还把整个湖泊填平了。可从历史来看明朝这个定都在南京唯一一个大一统的国家，终究还是没逃过南京的“诅咒”。历经两任皇帝后，明成祖朱棣夺权后又撤离了南京。明朝之后，又有太平天国和民国，步了前朝的后尘。可最后都脱离不了这个昙花一现的命运。到底是什么原因导致南京城的王朝如此短命呢 ？因为在历史上南京曾经多次被帝王忌惮，对南京龙脉多次加以破坏。第一次，记载是春秋战国时期，当时的南京还没有建城，楚威王游玩登上狮子山，发现南京王气太盛，后来听了风水师提议在此处埋金以镇王气，南京因此才有了金陵这个别称。
第二次，记载是公元前210年，秦始皇出巡到金陵，方士常生、仙导认为金陵气势磅礴，是龙脉地势。秦始皇听了之后就命人断了方山、狮子山、马鞍山的龙脉。后来再引秦淮河贯穿金陵，通达长江，让这条秦淮河泄掉这里的王气。
除此之外，南京还历经将近十次的屠城、毁城，满城积怨之气太重。一座城市要成为“帝王之都”，最重要的还是要看山龙脉的好坏。
我们把城市的山龙脉等级分为：帝王级别、诸侯级别、小富小贵级别、普通级别、和穷山恶水级别五大级别。在峦头风水上，影响一个城市山龙脉级别主要有两大点：
1、气脉：指的是山龙来龙的强弱，比如我们中国的三大干龙就属于强的气脉
2、四象有情：四象之间在体量以及位置上是相互协调的，我们称之为有情的四象。
3、穴位准确：每一个龙脉的正穴只有一个，开城建埠必须在正确的穴位上，否则反而被龙气所伤。
4、水绕聚气：山水互为阴阳，山龙是来气，水必须接气，如果水流是断气或散气，那么这个龙脉也就不能为我所用。
大能量的龙脉有可能大发之地，也可能是大败之地，所以风水师就需要有高超的技术选到吉地，高尚的品德为福主用心选地。
——倪可亲笔，坚持原创，一直被复制，从未被超越。 https://t.cn/z80DCGU
朱元璋得凤阳龙脉而于元末群雄逐鹿中取天下，定都南京，随手葬父，风雨成之，无意即是天意。五一假期最后一天，我们驱车赶回南京。南京是我国古代八大古都之一，被称之为古都，其风水必然是不差的。然而在南京建都的十个王朝却都是短命的王朝，为何历代帝王会对南京如此痴迷？南京真的是“风水宝地”吗？
自孙吴开始，直至南北朝时期就有六个王朝在南京这块风水宝地上建造城池。然而这六个王朝却都是短命的王朝。王朝的存活时间皆仅有数十年。其中，最短的齐国甚至只在历史上存活了23年。且在我国这么多朝代中，最动荡不安的时期又数以南京为都城的“南朝”。这一来，难免会让人怀疑是南京的风水出了问题。站在风水的维度去评判，其实当时导致六朝短命最主要的风水原因，并非是整个南京风水的不好。最关键的其实是南朝建都的这片区域出了问题。而正巧当时南朝的六个朝代都是沿用同一个都城。这个位置正好就为现今鸡笼山的山前。我们来看看当时这个宫城的四象。南朝的宫城本是是四象俱全的。鸡笼山是它的玄武靠山，位于宫城左侧的钟山就是青龙方，右侧的石头山、清凉山这一脉，就是他的白虎方，宫城前方的大片平地自然就是朱雀名堂了。但从的卫星图应该就看到端倪了，南朝宫城青龙方的钟山巨硕无比，相比起来作为玄武靠山的鸡笼山就小得可怜了~
在风水上，好的四象大局，是需要相互协调，才能发挥出最佳效果的。三国时期的“军师”诸葛亮称南京是：'钟阜龙蟠,石城虎踞'。其大概意思就是钟山如苍龙，蜿蜒蟠伏于城东南,而石头山又似猛虎，雄踞在大江之滨，形成了一个'龙蟠虎踞'之势。六朝是否因此才去南京定都，也是无法考究。唯一可以肯定的是，这个所谓的“龙盘虎踞”绝对是在扯淡。原因很简单，钟山的体量可是石头山的几十倍有余。这样的龙跟这样的虎要怎么配对？若仅仅只是形态上如龙似虎，离风水上的“龙蟠虎踞”可差得远了，要达到龙蟠虎踞，对于青龙方和白虎方，体量、位置等方面的要求可是要相当高的。石头山和钟山这种形如龙虎的山形态形成的“呼形唤煞”是两个不协调的护卫之间“龙争虎斗”。这样一来位居中部的南朝宫城就等同于坐落于战场一般。南京被明朝的朱元璋盯上后。当时明朝的军师是刘伯温，终于刘大神当时总算看出南朝宫城这个位置的是个坑爹的地方！所以朱元璋定都之后就马上把都城迁移到了钟山支脉富贵山下，这里当时还是个湖泊——燕雀湖，为了建城，朱元璋还把整个湖泊填平了。可从历史来看明朝这个定都在南京唯一一个大一统的国家，终究还是没逃过南京的“诅咒”。历经两任皇帝后，明成祖朱棣夺权后又撤离了南京。明朝之后，又有太平天国和民国，步了前朝的后尘。可最后都脱离不了这个昙花一现的命运。到底是什么原因导致南京城的王朝如此短命呢 ？因为在历史上南京曾经多次被帝王忌惮，对南京龙脉多次加以破坏。第一次，记载是春秋战国时期，当时的南京还没有建城，楚威王游玩登上狮子山，发现南京王气太盛，后来听了风水师提议在此处埋金以镇王气，南京因此才有了金陵这个别称。
第二次，记载是公元前210年，秦始皇出巡到金陵，方士常生、仙导认为金陵气势磅礴，是龙脉地势。秦始皇听了之后就命人断了方山、狮子山、马鞍山的龙脉。后来再引秦淮河贯穿金陵，通达长江，让这条秦淮河泄掉这里的王气。
除此之外，南京还历经将近十次的屠城、毁城，满城积怨之气太重。一座城市要成为“帝王之都”，最重要的还是要看山龙脉的好坏。
我们把城市的山龙脉等级分为：帝王级别、诸侯级别、小富小贵级别、普通级别、和穷山恶水级别五大级别。在峦头风水上，影响一个城市山龙脉级别主要有两大点：
1、气脉：指的是山龙来龙的强弱，比如我们中国的三大干龙就属于强的气脉
2、四象有情：四象之间在体量以及位置上是相互协调的，我们称之为有情的四象。
3、穴位准确：每一个龙脉的正穴只有一个，开城建埠必须在正确的穴位上，否则反而被龙气所伤。
4、水绕聚气：山水互为阴阳，山龙是来气，水必须接气，如果水流是断气或散气，那么这个龙脉也就不能为我所用。
大能量的龙脉有可能大发之地，也可能是大败之地，所以风水师就需要有高超的技术选到吉地，高尚的品德为福主用心选地。
——倪可亲笔，坚持原创，一直被复制，从未被超越。 https://t.cn/z80DCGU
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