白话文|六祖惠能 !
菩提自性,本来清净。
但用此心,直了成佛。
——唐 · 六祖惠能
唐高宗龙朔元年的一天,蕲州黄梅县(今湖北省黄梅县)东山寺钟磬交鸣,信众如云,禅宗五祖弘忍大师登坛讲道,一如往日,给人指点迷津。
堂下来了一位年轻人,身上的衣裳四下透风,一走动便鼓荡起来。弘忍见他蓬头跣足,知是远道而来,便特地问道:“你从何处而来?”年轻人答道:“从岭南来。” 堂上的人哄地笑起来。 当时的岭南还是偏僻蛮荒之地。弘忍又问:“来此做什么?” 那年轻人昂首答道:“来此求做佛!” 堂上的人笑得打跌,一下子也把寺里的清规戒律忘了个干净。
弘忍见他口气狂妄,不禁笑道:“我这里大众,也无非都是来求些福报,得点好处,你倒想求做佛?岭南偏僻之地,你又是乡下人,无知无识,哪里会有佛性?”年轻人恭恭敬敬地回答:“地分南北,佛性并无南北;人有高下,佛性应无高下。”
弘忍大吃一惊,眼前这个“葛僚”慧根茁壮,真乃学法的上上之器。就面不露声色,并大声喝斥道:“你大话如天,也不怕人笑话吗,你还会作什么?”
“不离自性,即是福田,不知和尚还要我做什么?”年轻人还是很恭敬地回答。弘忍大师心想,此子根性大利,恐其他人惊怪,就挥挥手大声说:“不要再说了,赶紧到碓房舂米去!” 这个年轻人就是后来的禅宗六祖惠能。
惠能本来姓卢,祖籍范阳(今河北省涿州市),父亲有过一官半职,后被贬谪岭南新州(今广东省新兴县),死在任所。惠能从小与寡母相依为命,靠他砍柴维持生活,非常困苦。
有一日,他在集市上卖完柴,听见旁边一个客人念诵佛经到”应生无所住心。“便觉心有所动,仿佛春山里忽然一声鸟啼,不知不觉把连日的劳累困顿都忘了。
他忍不住上前问那个客人,所念是何经典。客人告诉他,是《金刚经》。又说弘忍大师劝人读这部经,经里有见性成佛的法门,所以自己随身携带,念诵不已。惠能听得一脸渴望,有如在沙漠上跋涉已久的人思欲泉水。去东山寺投弘忍学法的念头一起,便无可遏制。又蒙一宿世有缘之人,获赠十两银子,惠能回家安顿好母亲,便日夜兼程,来到了东山寺。
过了好几个月。这日,弘忍聚集门下弟子,当众宣布说:“你们随我学法至今,无论根器利钝,应各有心得。现在,你们回去,运用本身智慧,发挥自己见解,每人写一首偈来给我看。若哪一个真正领悟佛法大意,我就将衣钵传付给他。”
弘忍的衣钵会传给谁呢?大家兴奋了一阵,因为谁得了衣钵,谁就算是禅宗六祖,他说的话便字字珍珠,句句黄金,禅宗里的是非全凭他一人裁断,可了不得!大家不约而同地想到神秀。
原来,神秀是弘忍门下最得意的弟子。他少年时便博览群书,熟读佛典,而且跟随弘忍多年,颇受赏识,做到上座,经常代弘忍向大众讲学。这不是明摆着的嘛,弘忍何苦弄个把戏来哄咱们?众人都不存做偈念头。
神秀见大家都不做偈,心里也明白,便故意督促众人赶紧用功。众人嘈嘈嚷嚷:“我们这些凡胎,如何能与你相比。有你在,我们还有谁敢存奢望做六祖?这受衣传法重任,自然是非上座莫属。等你得法之后,我们再跟你学佛便是。我们做什么偈?做也白做!”
神秀不以为然, 早成竹在胸,是夜将偈写在南廊墙壁上:
身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂试,勿使惹尘埃。
天明众人知是神秀所作,便齐声喝采,弘忍大师正好经过,读过偈,沉吟片刻,使召集一寺僧众,令念诵此偈。说依此修行,能免堕恶道,自会得益。大家更是念个不停。
弘忍传唤神秀进入后堂,问:“此偈是你所作吧?” 神透拜道:“是我所作。请师父指点。”弘忍笑笑说:“我知寺中无人能作此偈。此偈境界,说明你已到门口,但尚未入门哩。按如此见解,尚未见本性,即不能得无上智慧。要得到无上智慧,必须在当下认识本心,照见自性,于一切时中,不生不灭,念念自见,方能万法无滞,左右逢源,一真而一切真。你且回去,再想一两日,再做一偈,拿来我看。若能觉悟,就付你法衣。”
神秀内心一炉炭火,猛被泼了盆冷水,嗞嗞冒出的青烟,扰得他坐卧不安,心思散乱,偈不知从何做起。
惠能对此毫无所知。这日,他听碓房门外一个童子边走边唱一首偈,心中一动,忙唤住童子,问他所唱是什么。童子道:“你不知道,前几日大师欲传衣钵,令人都作偈,说谁懂得佛法大意,就做六祖。神秀上座在南廊墙壁,写了这首无相偈,大师令我等每日唱诵。”
惠能一听便哈哈大笑。童子问:“你笑什么?有本事你也作首偈让我们看看。”惠能说:“我也作了一首凑热闹。不过,我不识字,请小师傅帮我找个人写下如何?” 童子把惠能带到南廊下。听说葛僚也要作偈,寺里的和尚都跑来起哄。 “居然想和神秀上座同列一壁,这人怕是疯了吧?”“好好劈你的柴火,莫要自讨没趣。” “好,我来帮你写,看狗嘴今日长出什么象牙来!” 惠能只是微笑,一字一字念出偈来:
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
众人拍掌大笑。“菩提不是树,明镜也不是台,真是一派胡言乱语,不通不通!”“本来无一物,岂不是说连佛祖佛法都是假的,造孽呀!那我们靠什么找饭吃!”
弘忍闻声赶来,一见此偈,暗自高兴:“惠能的偈简洁明快地表达了明心见性,即心即佛的境界!但弘忍一转念,历代为这法衣,不知起多少争端,枉送许多人性命。惠能地位卑贱,若有人生邪心,要害他易如反掌。当下摇摇头,转身离去。”
众人见弘忍并无半点喜悦,也就散了。过了一会,弘忍四顾无人,便去到碓房。只见惠能腰间挂块大石,正在舂米,挥汗如雨,又笑容满面地在唱歌,大概是老家的俚曲,呕哑嘈杂,也不知唱些什么。弘忍不由感叹道:“见性成佛,随处自在啊!”就问:“这些米都舂好了吗?” 惠能答道:“舂是舂好了,不过还得用筛子筛一筛。”“嗯,米要筛过才是精米,那人呢。”“在等师父印证了。”弘忍大师听后微微一笑,用手杖在石碓上敲了三下,便转身走。
惠能会意,当晚三更时分,来到弘忍房中。弘忍神色庄重,将一件都认不出原来颜色的袈裟授予惠能说:“这就是达摩祖师从印度来中国传禅,携来的法衣。历代祖师,靠它作为传法凭信。但是,你要切记,法衣只是凭信而已,并非佛法本身。传法在于以心传心,靠的是各人自己觉悟。今夜我传你此衣,你便是禅宗六祖了。但佛门中亦有名利之徒,若人心不服,你可是命若悬丝。你带上法衣,今晚就走。”
惠能问:“走去哪里?”弘忍大师道:“从哪里来,回哪里去。” 弘忍亲自将惠能送到九江边,并要摇橹送他过江。惠能夺过船橹说:“师父,应让弟子来!” “我是师父,自然应是我度你。如何能让你度我?” 惠能知道话里有禅机,便回答说:“惠能迷时,由师父度我;惠能现觉悟了,我应自己度自己啦!” 弘忍大师听了哈哈一笑,接着说,临别之时,我有一偈相送,你要牢牢记住:“有情来下种,因地果还生。无情亦无种,无性亦无生。”说完就高兴地下了船,看着惠能孤身驶向南岸。
一连三日,东山寺里静悄悄的。弘忍大师不再上堂说法,弟子感到莫名其妙,就推神秀去问:“师父为何不再升座演说佛法?”“此地已无佛法。佛法已经南下。”弘忍大师淡然道。神秀大惊失色,慌忙问:“谁得了佛法?” 弘忍大师道:“能者得之。”
神秀跟大家一说,仔细想了一回,想起碓房惠能正好不见了三日。岂有此理,法衣让这还未曾受戒的葛僚平白得了!顿时有百人,分头南下,要追杀惠能抢法衣。赶在最前面的一个叫惠明,原是陈朝宣帝的孙子。做过将军,性如烈火。他投到弘忍门下好几年,都没得到证悟,早急得象热锅上的蚂蚁。一听说佛法南下,便一马当先,在大庚岭追上了惠能。
惠能心想,法衣既然是传法的凭信,岂是谁强暴便归谁的?便将法衣放在石头上,自己藏在草丛石后趺坐。惠明看见法衣,一阵狂喜,伸手就取。忽然心意一动:我夺到法衣,难道就是禅宗六祖了?达摩祖师那张威严的面孔一下子浮出惠明的脑海。这一想,弄得耳热心跳,汗流浃背。只觉手中的法衣沉重如须弥山,竟似拿不起了。
惠明心有所悟,立即道:“师父,我为法而来,不为衣钵而来。望师父慈悲,为我说法,救我困苦。”惠能一听,便从草丛中出来道,既为法来,当凝神静气,听我说法:“不思善,不思恶,正恁么时,便是明上坐本来面目!”
惠明大叫一声,心下豁然开朗,连拜几拜说:“我在黄梅多年,从来未知自己本来面目,无法把握自己。今日蒙师父揭破魔障,顿悟佛性,真个是哑子吃蜜一般!”这样,惠明成了惠能出道后的第一个弟子。
惠明请惠能继续南下,自己仍留在原地。不一会,北方路上烟尘滚滚,大队人马赶到。惠明说:“我在这里守候多时,未见踪影,估计葛僚还未来到,不如回头细细寻查!”于是大家咒骂着又转回去。
惠能脱身之后,在山林猎人队里埋名隐姓,一晃过了十五年。这天,他来到广州法性寺。正好赶上该寺住持印宗法师讲《涅槃经》,当时来了一阵清风,吹动寺前的长幡,一人先说:“旗幡实是因风吹而动。” 另一个人反驳道:“旗幡并没动,是风在动。”
这时,惠能在人丛中站起来说:“不是风动,也不是幡动,而是观者的心动。”印宗一听大惊,此人谈吐举止不同寻常,必有来历。连将他请入寺里,提了一些玄奥的问题,表示请教。惠能随手拈来日常生活现象,一一解答,无比透彻明白。印宗问:“行者真非常人!我老早听说十五年前,东山佛法南来,莫非在行者身上?”
惠能出示法衣,印宗肃然起敬。又问:“弘忍大师可有指授?”惠能答道:“并无指授。也不需要什么指授。学法惟在见性,只要见性,担水砍柴,皆可成佛!”印宗道:“行者说法如珠玉,我说法似瓦砾。”
众人听惠能指出这么一条快捷简便的路子,撇开繁琐的戒律,只凭内心领悟自性就可成佛,无不耳目一新,感到身心自由如飞。惠能的活动,开创了中国佛教中最具中国气派,最富于活泼生机的一个流派 —— 南宗禅。南宗禅强调单刀直入,摆脱种种名相的束缚。否定一切权威,直接体认自己的本真,让人们从寻常日用跃进一个自由博大的意义世界中。
这一年,是唐高宗仪凤元年(676年)这一年,惠能才由印宗和智光两位法师主持受戒,正式成为一名僧人。 不久,惠能离开法性寺,到了韶州(今广东省韶关市)曹溪宝林寺,从此,禅宗这一奇葩,经曹溪流布天下。
菩提自性,本来清净。
但用此心,直了成佛。
——唐 · 六祖惠能
唐高宗龙朔元年的一天,蕲州黄梅县(今湖北省黄梅县)东山寺钟磬交鸣,信众如云,禅宗五祖弘忍大师登坛讲道,一如往日,给人指点迷津。
堂下来了一位年轻人,身上的衣裳四下透风,一走动便鼓荡起来。弘忍见他蓬头跣足,知是远道而来,便特地问道:“你从何处而来?”年轻人答道:“从岭南来。” 堂上的人哄地笑起来。 当时的岭南还是偏僻蛮荒之地。弘忍又问:“来此做什么?” 那年轻人昂首答道:“来此求做佛!” 堂上的人笑得打跌,一下子也把寺里的清规戒律忘了个干净。
弘忍见他口气狂妄,不禁笑道:“我这里大众,也无非都是来求些福报,得点好处,你倒想求做佛?岭南偏僻之地,你又是乡下人,无知无识,哪里会有佛性?”年轻人恭恭敬敬地回答:“地分南北,佛性并无南北;人有高下,佛性应无高下。”
弘忍大吃一惊,眼前这个“葛僚”慧根茁壮,真乃学法的上上之器。就面不露声色,并大声喝斥道:“你大话如天,也不怕人笑话吗,你还会作什么?”
“不离自性,即是福田,不知和尚还要我做什么?”年轻人还是很恭敬地回答。弘忍大师心想,此子根性大利,恐其他人惊怪,就挥挥手大声说:“不要再说了,赶紧到碓房舂米去!” 这个年轻人就是后来的禅宗六祖惠能。
惠能本来姓卢,祖籍范阳(今河北省涿州市),父亲有过一官半职,后被贬谪岭南新州(今广东省新兴县),死在任所。惠能从小与寡母相依为命,靠他砍柴维持生活,非常困苦。
有一日,他在集市上卖完柴,听见旁边一个客人念诵佛经到”应生无所住心。“便觉心有所动,仿佛春山里忽然一声鸟啼,不知不觉把连日的劳累困顿都忘了。
他忍不住上前问那个客人,所念是何经典。客人告诉他,是《金刚经》。又说弘忍大师劝人读这部经,经里有见性成佛的法门,所以自己随身携带,念诵不已。惠能听得一脸渴望,有如在沙漠上跋涉已久的人思欲泉水。去东山寺投弘忍学法的念头一起,便无可遏制。又蒙一宿世有缘之人,获赠十两银子,惠能回家安顿好母亲,便日夜兼程,来到了东山寺。
过了好几个月。这日,弘忍聚集门下弟子,当众宣布说:“你们随我学法至今,无论根器利钝,应各有心得。现在,你们回去,运用本身智慧,发挥自己见解,每人写一首偈来给我看。若哪一个真正领悟佛法大意,我就将衣钵传付给他。”
弘忍的衣钵会传给谁呢?大家兴奋了一阵,因为谁得了衣钵,谁就算是禅宗六祖,他说的话便字字珍珠,句句黄金,禅宗里的是非全凭他一人裁断,可了不得!大家不约而同地想到神秀。
原来,神秀是弘忍门下最得意的弟子。他少年时便博览群书,熟读佛典,而且跟随弘忍多年,颇受赏识,做到上座,经常代弘忍向大众讲学。这不是明摆着的嘛,弘忍何苦弄个把戏来哄咱们?众人都不存做偈念头。
神秀见大家都不做偈,心里也明白,便故意督促众人赶紧用功。众人嘈嘈嚷嚷:“我们这些凡胎,如何能与你相比。有你在,我们还有谁敢存奢望做六祖?这受衣传法重任,自然是非上座莫属。等你得法之后,我们再跟你学佛便是。我们做什么偈?做也白做!”
神秀不以为然, 早成竹在胸,是夜将偈写在南廊墙壁上:
身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂试,勿使惹尘埃。
天明众人知是神秀所作,便齐声喝采,弘忍大师正好经过,读过偈,沉吟片刻,使召集一寺僧众,令念诵此偈。说依此修行,能免堕恶道,自会得益。大家更是念个不停。
弘忍传唤神秀进入后堂,问:“此偈是你所作吧?” 神透拜道:“是我所作。请师父指点。”弘忍笑笑说:“我知寺中无人能作此偈。此偈境界,说明你已到门口,但尚未入门哩。按如此见解,尚未见本性,即不能得无上智慧。要得到无上智慧,必须在当下认识本心,照见自性,于一切时中,不生不灭,念念自见,方能万法无滞,左右逢源,一真而一切真。你且回去,再想一两日,再做一偈,拿来我看。若能觉悟,就付你法衣。”
神秀内心一炉炭火,猛被泼了盆冷水,嗞嗞冒出的青烟,扰得他坐卧不安,心思散乱,偈不知从何做起。
惠能对此毫无所知。这日,他听碓房门外一个童子边走边唱一首偈,心中一动,忙唤住童子,问他所唱是什么。童子道:“你不知道,前几日大师欲传衣钵,令人都作偈,说谁懂得佛法大意,就做六祖。神秀上座在南廊墙壁,写了这首无相偈,大师令我等每日唱诵。”
惠能一听便哈哈大笑。童子问:“你笑什么?有本事你也作首偈让我们看看。”惠能说:“我也作了一首凑热闹。不过,我不识字,请小师傅帮我找个人写下如何?” 童子把惠能带到南廊下。听说葛僚也要作偈,寺里的和尚都跑来起哄。 “居然想和神秀上座同列一壁,这人怕是疯了吧?”“好好劈你的柴火,莫要自讨没趣。” “好,我来帮你写,看狗嘴今日长出什么象牙来!” 惠能只是微笑,一字一字念出偈来:
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
众人拍掌大笑。“菩提不是树,明镜也不是台,真是一派胡言乱语,不通不通!”“本来无一物,岂不是说连佛祖佛法都是假的,造孽呀!那我们靠什么找饭吃!”
弘忍闻声赶来,一见此偈,暗自高兴:“惠能的偈简洁明快地表达了明心见性,即心即佛的境界!但弘忍一转念,历代为这法衣,不知起多少争端,枉送许多人性命。惠能地位卑贱,若有人生邪心,要害他易如反掌。当下摇摇头,转身离去。”
众人见弘忍并无半点喜悦,也就散了。过了一会,弘忍四顾无人,便去到碓房。只见惠能腰间挂块大石,正在舂米,挥汗如雨,又笑容满面地在唱歌,大概是老家的俚曲,呕哑嘈杂,也不知唱些什么。弘忍不由感叹道:“见性成佛,随处自在啊!”就问:“这些米都舂好了吗?” 惠能答道:“舂是舂好了,不过还得用筛子筛一筛。”“嗯,米要筛过才是精米,那人呢。”“在等师父印证了。”弘忍大师听后微微一笑,用手杖在石碓上敲了三下,便转身走。
惠能会意,当晚三更时分,来到弘忍房中。弘忍神色庄重,将一件都认不出原来颜色的袈裟授予惠能说:“这就是达摩祖师从印度来中国传禅,携来的法衣。历代祖师,靠它作为传法凭信。但是,你要切记,法衣只是凭信而已,并非佛法本身。传法在于以心传心,靠的是各人自己觉悟。今夜我传你此衣,你便是禅宗六祖了。但佛门中亦有名利之徒,若人心不服,你可是命若悬丝。你带上法衣,今晚就走。”
惠能问:“走去哪里?”弘忍大师道:“从哪里来,回哪里去。” 弘忍亲自将惠能送到九江边,并要摇橹送他过江。惠能夺过船橹说:“师父,应让弟子来!” “我是师父,自然应是我度你。如何能让你度我?” 惠能知道话里有禅机,便回答说:“惠能迷时,由师父度我;惠能现觉悟了,我应自己度自己啦!” 弘忍大师听了哈哈一笑,接着说,临别之时,我有一偈相送,你要牢牢记住:“有情来下种,因地果还生。无情亦无种,无性亦无生。”说完就高兴地下了船,看着惠能孤身驶向南岸。
一连三日,东山寺里静悄悄的。弘忍大师不再上堂说法,弟子感到莫名其妙,就推神秀去问:“师父为何不再升座演说佛法?”“此地已无佛法。佛法已经南下。”弘忍大师淡然道。神秀大惊失色,慌忙问:“谁得了佛法?” 弘忍大师道:“能者得之。”
神秀跟大家一说,仔细想了一回,想起碓房惠能正好不见了三日。岂有此理,法衣让这还未曾受戒的葛僚平白得了!顿时有百人,分头南下,要追杀惠能抢法衣。赶在最前面的一个叫惠明,原是陈朝宣帝的孙子。做过将军,性如烈火。他投到弘忍门下好几年,都没得到证悟,早急得象热锅上的蚂蚁。一听说佛法南下,便一马当先,在大庚岭追上了惠能。
惠能心想,法衣既然是传法的凭信,岂是谁强暴便归谁的?便将法衣放在石头上,自己藏在草丛石后趺坐。惠明看见法衣,一阵狂喜,伸手就取。忽然心意一动:我夺到法衣,难道就是禅宗六祖了?达摩祖师那张威严的面孔一下子浮出惠明的脑海。这一想,弄得耳热心跳,汗流浃背。只觉手中的法衣沉重如须弥山,竟似拿不起了。
惠明心有所悟,立即道:“师父,我为法而来,不为衣钵而来。望师父慈悲,为我说法,救我困苦。”惠能一听,便从草丛中出来道,既为法来,当凝神静气,听我说法:“不思善,不思恶,正恁么时,便是明上坐本来面目!”
惠明大叫一声,心下豁然开朗,连拜几拜说:“我在黄梅多年,从来未知自己本来面目,无法把握自己。今日蒙师父揭破魔障,顿悟佛性,真个是哑子吃蜜一般!”这样,惠明成了惠能出道后的第一个弟子。
惠明请惠能继续南下,自己仍留在原地。不一会,北方路上烟尘滚滚,大队人马赶到。惠明说:“我在这里守候多时,未见踪影,估计葛僚还未来到,不如回头细细寻查!”于是大家咒骂着又转回去。
惠能脱身之后,在山林猎人队里埋名隐姓,一晃过了十五年。这天,他来到广州法性寺。正好赶上该寺住持印宗法师讲《涅槃经》,当时来了一阵清风,吹动寺前的长幡,一人先说:“旗幡实是因风吹而动。” 另一个人反驳道:“旗幡并没动,是风在动。”
这时,惠能在人丛中站起来说:“不是风动,也不是幡动,而是观者的心动。”印宗一听大惊,此人谈吐举止不同寻常,必有来历。连将他请入寺里,提了一些玄奥的问题,表示请教。惠能随手拈来日常生活现象,一一解答,无比透彻明白。印宗问:“行者真非常人!我老早听说十五年前,东山佛法南来,莫非在行者身上?”
惠能出示法衣,印宗肃然起敬。又问:“弘忍大师可有指授?”惠能答道:“并无指授。也不需要什么指授。学法惟在见性,只要见性,担水砍柴,皆可成佛!”印宗道:“行者说法如珠玉,我说法似瓦砾。”
众人听惠能指出这么一条快捷简便的路子,撇开繁琐的戒律,只凭内心领悟自性就可成佛,无不耳目一新,感到身心自由如飞。惠能的活动,开创了中国佛教中最具中国气派,最富于活泼生机的一个流派 —— 南宗禅。南宗禅强调单刀直入,摆脱种种名相的束缚。否定一切权威,直接体认自己的本真,让人们从寻常日用跃进一个自由博大的意义世界中。
这一年,是唐高宗仪凤元年(676年)这一年,惠能才由印宗和智光两位法师主持受戒,正式成为一名僧人。 不久,惠能离开法性寺,到了韶州(今广东省韶关市)曹溪宝林寺,从此,禅宗这一奇葩,经曹溪流布天下。
逃班真的好爽啊 嘻嘻嘻嘻嘻嘻
今天的进食步骤
午餐:新园乳鸽
电影前:面包新语果汁
电影后:喜乳酪自助冰淇淋
晚餐:王鼻子烤肉
晚餐散步后:补芝林卜卜贝➕饮料(这顿无法定义是属于什么餐 只是觉得晚餐没吃饱 需要再吃点东西)
洗完澡后宵夜:荔枝柴烧鸡 炒田螺➕饮料
写大众点评都要写到手抽筋了……………
向一百斤进攻……………… 温某今天捏我的肚子说很好玩[泪][泪] 我的肚子可以捏着玩了[泪][泪]
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电影前:面包新语果汁
电影后:喜乳酪自助冰淇淋
晚餐:王鼻子烤肉
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洗完澡后宵夜:荔枝柴烧鸡 炒田螺➕饮料
写大众点评都要写到手抽筋了……………
向一百斤进攻……………… 温某今天捏我的肚子说很好玩[泪][泪] 我的肚子可以捏着玩了[泪][泪]
这些日子,很乱,很疲惫。或许,在这里停泊得太久,看穿许多,却走不出许多,终究都会这样吧。
这个世界,也许就是这样,放不下,走不开,但总有一天是要走掉的。
有时候感觉文字真的是一种悲哀,脆若蝶衣。有多少个夜,窗外有凄风苦雨,忽然想写点什么可思绪里的感觉,眼前的文字却不翼而飞,再寻找,却再也找不出原来的感觉。只是心里一直酸涩着。听着歌,那流动的熟悉的节奏让人感觉心慌,隐着身,疲惫的眼神带着忧色无处可藏,告诉自己不要再想,却总是收束不住飘忽的心情。
关于感情,总是看的太透彻,却总是试图去假装迷糊。最终总是自欺欺人的模样。
边写边聊天,以为可以分散一些感伤。回头看时,原来文字还是一样的文字,原来心情还是旧时的心情。
恍惚中轻轻地闭上眼睛,让盈眶的泪水流下来,把眼角擦干,然后告诉我自己,没事了,会别离总会别离,就这样吧。
晚安,全世界 https://t.cn/z8eJo1W
这个世界,也许就是这样,放不下,走不开,但总有一天是要走掉的。
有时候感觉文字真的是一种悲哀,脆若蝶衣。有多少个夜,窗外有凄风苦雨,忽然想写点什么可思绪里的感觉,眼前的文字却不翼而飞,再寻找,却再也找不出原来的感觉。只是心里一直酸涩着。听着歌,那流动的熟悉的节奏让人感觉心慌,隐着身,疲惫的眼神带着忧色无处可藏,告诉自己不要再想,却总是收束不住飘忽的心情。
关于感情,总是看的太透彻,却总是试图去假装迷糊。最终总是自欺欺人的模样。
边写边聊天,以为可以分散一些感伤。回头看时,原来文字还是一样的文字,原来心情还是旧时的心情。
恍惚中轻轻地闭上眼睛,让盈眶的泪水流下来,把眼角擦干,然后告诉我自己,没事了,会别离总会别离,就这样吧。
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