2021.10.28

-- 夜❀梦 是我内心深处的另一面很渴望男孩吗?还是冥冥之中上帝在暗示什么呢?那古人说:“日有所思,夜有所梦?”我想、都是骗人的吧!我明明清醒的时候更渴望的是女孩呀! 这几天说累也不累,也就二三十对模具而已,也许太累了才不会做梦吧!毕竟躺下就睡着了。也可以说本来就不累,上班半个班时间都在玩手机,不玩、坐那里发呆也像个傻X,全厂24个人也就两三个没怎么玩。一个是老张(云南),二是老李(管理),老张是不知道玩什么手机,偶尔他看一两集电视,他说看多了眼睛难受,不像别人就上班玩到下班。老李是忙,有时候是料不好、有时候修模具、有时候垫补、有时候有人请假他还得去顶位,偶尔有空也看见他有刷抖音。虽不忙不累,但是前两天被他叫去卸料有扭伤了腰,如果是以前,我可能就请假了。说痛也不是很痛,就是坐下来要站起来的时候很吃力,提一只模具走的时候也是,走路也不敢跨太大步,感觉扭到那位置的时候都会感到痛,就是使不出之前那么大的力气了。咳!还年纪轻轻的,二十有八就这样了,往后余生怎么度过…… 也许是出于憨厚纯良之心吧!从没想过要去讹任何人,没跟管理说,也没跟老板提。现在穷啊!谁让自己之前没有好好存钱呢?老婆又快生了,所以要坚持上班。也许现在老婆比自己更疼痛难受呢!都怪我太没用了,让你受苦了,对不起(衫)。从今往后该好好学存钱了吧!但是该花的还是得花的嘛!家人:老婆孩子、父母。少出去喝酒,别交酒肉朋友,今年来这边里算是少的了。 喜而择之,择而喜之; 择而持之,持而恒之。 因为喜欢所以选择; 因为选择所以要喜欢。 既然选择就要坚持, 只有坚持才会永恒。 昨夜、睡梦里迷迷糊糊依稀记得我抱着一个襁褓中的婴儿坐在床沿边上,手不自觉地扒开ta的尿布湿看,居然是带把的……我忘记了当时的表情是喜悦还是哀愁!曾听人说:“梦和现实都是相反的。”真的吗?可信吗?不知道……也无所谓了,在乎那么多干嘛呢!我现在不该纠结这种问题,我应该诚心向上帝祈祷保佑老婆孩子健健康康平平安安,比什么都重要。是男孩女孩真的不重要,毕竟这不是我们自己所能选择的,既然有了,就要好好对孩子负责。 但在心中的天枰称还是比较偏重于女孩的,现在说咱中国男女比例的都是废话了,不多说。就谈谈自身的经历感受吧3!如果我是女孩父母是不是就不会一直催婚?是不是就会又多一点的自由?是不是就不会在父母生病疼痛的时候都说是被我气的…… 我想应该没有谁会说,怕自己的闺女嫁不出去吧?现在咱中国你还害怕这个?只是早晚的问题,只是她想不想,愿不愿意的问题。 有时候你想做这个父母说不!你想做那个他说不!上初二的时候,刚开始他们(罗贤)说:读书是读不上去了,去读林业吧?老爸说:那都是去浪费的。后来自己看着想去学汽修吧!他说:学那个有什么用?回来修什么?你看马场上几个修摩托车的有什么生意?还不如在家学砌墙,学修房子。二十年河东,二十年河西。老人也不知道现在哪个村还有几家要建房子的?您今年不也是在家说要建猪圈养猪,说现在都没什么“活路做了”(没有人家要建房子了)。 老爸总是会牙疼,越疼人越心情不好,越心情不好越是会疼。那时候刚好小婶婶下来,也不知道她有啥事!也不知道她们聊了些啥!我总是不喜欢待在家里嘛!老是被“念经”,所以比较喜欢去说斌耶家、的柳家。那次小婶婶就说:“阿波啊!你看你也老大不小了,你不要总是跑这跑那玩的,玩要玩有女孩子嘛!你看你老爸被你气得躺在床上牙疼得都起不来吃饭了。”唉!我滴那个委屈呀!牙痛也怪罪于我,为何我命运如此坎坷呢? 所以啊!如果我是女孩子是不是就不会发生那么多事情了呢?你看,我从小就被打到大,记得最后一次被打都读到五年级了。咳!我妹呢?是被骂好几次,但没见过动手一次……也许也是跟某些原因有关吧!因为她是女孩子,因为她是老三。 男也好,女也好,都应该感谢老婆的含辛茹苦。刚开始吃了饭会吐,还要坚持上班,现在还要去买菜,我买又说不合适她胃口,还好现在老妈出来了可以跟着一起去提菜,不然都不放心。我还嘴笨不会哄你开心,有时候想跟你说说话,可是都不会超过三句我就无话可说了了。有时候是你不想搭理,有时候是说不过你,我就只好沉默了,也许这就是所谓的不是冤家不聚头吧! 不管以后会怎样……我都应该感激你,谢谢你当初瞧得起,谢谢你为我生小孩,谢谢你衫,你的辛苦我都永远记在心里。 虽只隔一堵之墙,不能相拥同眠,幸而白天能目睹你笑颜,即使再苦也心欢。 孤独是一种常态, 那就让文字来陪伴。
佛说:“何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。”这是真正告诉你佛法的奥秘。他说一个真正得道的人,佛经上讲,一得了道,他就现出来大丈夫相,就有特别的相,这个叫做具足色身。色就是肉体的四大,地水火风,平常我是这样告诉你的,但是真正的道理,“即非具足色身”,不可以着相,有形有象都不是啊,因此叫做“具足色身”。 什么道理呢?得道的人,自然有一股道相,那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们,当年在大陆的时候,看见过几位有成就的老师,有成就的和尚。有个师父,人家都晓得他是肉身菩萨,有人叫他肉身罗汉;那个样子难看到极点,两个眼睛比铜铃还要大,露光的,他还戴起近视眼镜,怪里怪气;鼻子有大蒜那么大,两个大眼睛,配了个大蒜鼻,嘴巴快弯到耳朵边了,牙齿细得像玉米,小小的。反正啊,五官分析起来一无是处,可是长在他脸上,愈看愈可爱,愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的,但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗,一身都是虱子,痒起来就那么抓,有徒弟看到虱子爬出来了,他还说不可以杀生,就是这么一个怪人。 还有一个和尚,几十年不洗澡不洗脸,不洗脚的,他睡觉的地方有一个帐子,大概也几十年没有洗了,连眼洞都没有了,只有灰尘。他睡觉也在里头,打坐也在里头。有一天我要离开了,向他告辞,他正在帐子里打坐。他说:我也懒得出来送你,你过来我有话给你说。这下要我的命!非要把头伸进他帐子里去不可,我也是个有洁癖爱乾净的人,可是师父之命,只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香,是什么花香,也讲不出来,一股清香,头伸进去就不想出来了,心里有个感受,有道的人确实不同。 另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛,他喜欢喝我们中国茶,汉人卖到边疆的茶,都是最粗的茶,加上牛油、酥油叫做酥油茶,一半油一半茶,喝惯了的很好喝,你们没有喝惯的,一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂,吃饭喝茶都是这一个,招待客人也是这一个,几十年也不洗,奇脏无比。有时候我们去看他,因为他有神通,他觉得与你有缘,看得起你,他就把自己喝的那个茶盂,给你喝一口。有些人是怕脏,有些人是恭敬,不敢喝。你怕脏也好,恭敬也好,他都知道。你恭敬的,叫你勉强喝一口,据说喝了这一口,消了好多的罪业。有些人怕脏,他就骂了,你的嘴也是肉做的,我的嘴也是肉做的,你为什么不用我这个碗啊?这一类的人,仔细一看他,非常庄严,那个庄严不在鼻子上,不在眼睛上,五官上看不出来,他有一股道气,也就是这个道理。 所以说,真正成佛的人,不应该以具足色身见;在他的身体上找他的道,那是找不到的。当然,一个得了道的人,气质一定起了变化,肉身一定也起了变化,自有道气,色相庄严。但是“即非具足色身”,你不要着相,这个肉体的身还是有生灭的,“是名具足色身”,所以叫做具足色身。这个具足色身,要注意,就是肉体之身。 “须菩提,于意云何,如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的,肉体的这个身体叫做具足色身,所谓的报身。但是第二个问题来了,可不可以着相来看?譬如说,眼睛里忽然看见佛站在你前面,这是相,现象。他问须菩提,可不可以着相呢?须菩提当然说不可以,这个问题,《金刚经》前面已经说过了,不应该落在宗教偶像的观念,不应该以三十二相见如来。什么理由? “何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛,是见到法身,才是见到真正的佛。什么是法身?了不可得,一切无相,法身无相,也没有境界。如果你在一个境界上,就已经有所住,有所著,就不能明心见性。一切相皆空,才能明心见性,才能见到佛。 《金刚经说什么》(东方出版社) ------------ 四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷,同济癫和尚一样疯疯癫癫,是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷,不要说拜他为师困难,你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所,他的禅堂在厕所,不是现在的厕所,是当年那个茅坑,臭得不得了!疯师爷就在这茅坑边上打坐,你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜,不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了,我晓得他有道,我把他蹲的厕所当成极乐世界,跪不了两个钟头,他跑过来找我了:“起来,起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟,我也没拜他为师,不过很敬仰他。 《我说参同契》(东方出版社) ------------ 贡噶活佛是我的师父,他是密教的大师,很多人都来灌顶,后面灌顶灌不到的怎么办呢?贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒,表示都灌了顶了,好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨,世界上最好的教育、最好的宗教,也是科学、哲学,最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过,他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师,那真是啊!他是大个子,比我还高三分之二,身体非常魁梧,一天到晚盘腿坐在上面,难得下来走一下;他下来走,我在他旁边,他的手正好放在我的头上,我说:“师父啊!我好像变成你的手棍了。”他就笑。 有一位跟随他的师兄,我们都叫他“包包喇嘛”,脑门这里有个肉包包,不是天生的哦,因为他天天拜佛,拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下,这样磕头磕出来了一个包包,他有天眼通的呦。后来我问他:“你跟师父多久了。”“四十年。”我说:“我们师父有个什么长处啊?”他说,你这个问题我答不出来。我说,你想想看嘛,你跟在他旁边四十年了。他说,我告诉你,我跟他四十年,没有看他发过一次脾气。哎呦!我说这还得了啊!这就不得了,因为贡噶师父不发脾气,对人的态度,永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题,他都还是笑着,不像我动不动就骂人的,这两个方式不同。我说,好了,这一句话就够了,不用再问了。 《南禅七日》 ------------ 我碰到一个大喇嘛活佛,西藏人,他只会讲一句汉语,他也不当人家上师,其实这大喇嘛,我们看到他就跪下来拜,他也立刻跪下来,然后他把供桌摇起来,只说一句汉语:嗨!菩萨被你拜动!菩萨被你拜动了!他自己在摇着那个菩萨,我们都晓得他是真成就的,真有见地,就凭他这一句话,对我们笑,喂!菩萨被你拜动了!菩萨被你拜动了!他就点你,菩萨就在你那里,高明得很。 **** 有一个喇嘛有神通的,只有一个钵喝茶,那个茶是我们汉人卖给他的,还有冻顶乌龙、青茶的茶梗,他把所有茶混合熬起喝;我们送一包好茶叶供养他,高兴死了。他会弹琵琶,叮叮咚咚疯来疯去的,有些家里的小姐太太神经了的,都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着,有些骑在他的脖子上,或者坐在他头顶上、肩膀上,他不管,只弹他的琵琶,结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。 可是他只有一个钵,吃饭喝茶都是这个钵,而且是千年万年都没有洗的。我们去了,因为晓得他喜欢汉人的这些东西,就供养他,晓得他有神通,非常恭敬他哦。他看到茶叶,高兴,自己熬好茶,倒在钵里自己先喝两口,有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他,但实在不敢喝。他老人家清楚得很,他说,喂!你的嘴是肉做的,我的嘴也是肉做的,都是一样的,我可以喝,你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去,实际上,这是得到灌顶。 《大圆满禅定休息简说》(东方出版社) ------------ 有本书叫做《金山活佛录》,写的是真人真事。当年在杭州有位师父,他不修边幅,从不洗脸,有次要传法给我,他坐在床上脏兮兮的帐子里,叫我进去,我硬着头皮掀开帐子把头凑进去,哪晓得帐子里却是一股清香味,兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父,凡是大名鼎鼎的就不碰,专找一些苦行有道的师父。 ***** “示行诸烦恼,而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦,而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁,当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛,每年香会时,四川一省有一百多个县,恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷,名气很大,很不容易见到。他一年到头住在厕所里,那可不是现代的厕所,过去山间的厕所就两条板,秽臭得不得了,苍蝇一大堆。他就在那里打坐,我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷, 想看看他是怎么有道法的。 那个庙子在山上,坐轿子也要一个钟头才上得去,路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱,上山时就一路分。老师告诉我,你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他,是哪一个啊?他就骂我,蠢东西,这还要问我?统统都是!我还以为菩萨大概是会放光的,身上挂有宝饰的,这下挨骂了。照我老师讲,这些菩萨都在烦恼痛苦中,他就是给你作警惕的榜样,把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家,要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些, 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了,可是我装迷糊,懒得下轿,这就是憍慢。我心里可是怕走不上去,看不到疯师爷了!可是,就这么一个动作,自己都要反省,才是修行。 大菩萨的心地法门清净,本是没有烦恼的,可是为了表示与世间众生一样,故意做出来的,这就是“示法”,表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法,也就是菩萨道“四摄法”(布施、爱语、利行、同事)中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相,而内心深处是没有烦恼的,永远是清净的。 ***** 每一个佛的色身不同,阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛,他们的色身都不同,但是成了佛都有三十二相八十种好,用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲,就是考验,不要说成佛,就是到了小乘罗汉的果位,相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳,就是清奇古怪。清就是不俗气;奇是奇怪,不是说脸像马,眼睛像猴子那种奇怪,而是奇怪又可爱;古是古老;怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的,这都是实际工夫,不是空谈理论就可以的。 像我们学佛的人,修持多年下来,生理和心理没有一点改变,那个脸还是拉得很长,让人都不敢望他,更不敢亲近。这就是不对了,修持的人即使有一点点成就,也会无形地影响旁人,让人觉得他可爱可亲,自然会起亲切感,或是庄严感。这个就是功德,是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然,即之也温”,看他的样子很庄严,有点令人害怕,可是一和他接近,就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人,色身一定转变了的。 《维摩诘的花雨满天》(东方出版社)
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