古时一桩奇闻，夜里下着大雨，渔夫王多鱼在家喝茶闲话。有两个道士来他家借宿，王多鱼热情的招呼他们住下，半夜噗通一声，竹床破了，两个道士掉到床下，伸手一摸异常冰冷，吓的王多鱼目瞪口呆，说不出话来。原来黄衣服的道士变成了金人，白衣服的道士变成了银人。
岷江边有一个渔夫叫王多鱼，祖上世代靠捕鱼为生，他爹为了儿子将来多捕鱼，多卖钱，早点富裕起来，就给他取了个名字叫王多鱼。子承父业，王多鱼长大后也成为一名渔夫。王多鱼这个名字并没有给他带了太多的好运。依旧是一个贫苦的渔夫，过着平淡的生活。
每天在江上捕鱼，妻子在市集里售卖。虽然不能大富大贵，但却夫妻恩爱日子和顺。王多鱼热心肠，为人和善。卖鱼卖虾的收入，只留够每日所需，剩余的钱财施舍给乞丐，或者布施寺庙里香火钱。虽然生意淡薄却安然自若。
这天，和往常一样在江里捕鱼。第一网捞一上来一些小杂鱼，第二网全是水草，王多鱼心想，这网下去要是没鱼今天就收工。谁知鱼没捞到，网中不知道是什么东西光彩闪烁，捞上来一看，原来是面古色古香的宝镜。虽然不大但却非常精致，上面雕镂着龙凤之文，还有篆书，字形象符箓一般样，看不懂写的什么。捞了个宝贝，也没心思捕鱼了，赶忙把宝镜带回家。
自从得到宝镜后，财源滚滚不请自来。撒网也能捞到宝贝来。 一日在江边捕鱼，看见滩上有两件白色小东西，却似莲子大小两个石子，晶莹剔透，光彩照人，甚是可爱。藏在袖里带回家。这夜梦见两个白衣少女，自称是姐妹，特来随侍。醒来想道：“必是二石的精灵，可见是宝贝了。”包好后，随身携带。
过了几天，有一个波斯商人来找王多鱼。对他说；“君身上有宝物，愿求一看。”，王多鱼说：“咱个穷汉，每天和鱼虾打交道，哪有什么宝贝。”商人说：“你不必瞒我，我路过此地，远望宝气在江边，寻到这里，知道在你家，你出门，宝气随你而动，宝贝必然在你身上了。王多鱼知道这是个识宝之人，取出白石子。商人看后赞不绝口问卖不？王多鱼说：“价格合适就卖。”商人见说肯卖，不胜之喜说：“这本是无价之宝，我身上只有三万两银票，全给你不知道可以买不。”王多鱼说：“无心得来的东西，既然给这么多钱就卖给你。”
王多鱼想着商人识货，就取宝镜出来求他赏识。商人见了，合掌顶礼说：“这非凡间之宝，其妙无量，，必是世间大有福的人方得有此。咱就有钱，也不敢买。此镜好好藏着，必有好处到你。”王多鱼听后，把宝镜藏起来。 没想到真如波斯商人说的一样，后来富裕起来，但他依旧每天捕鱼。
一天夜里，下着大雨，有两个道士来他家借宿，一个穿黄色道衣，一个穿白色道衣。道士对王多鱼说“夜黑雨大，无法前行，借住一宿，不知老翁意下如何？“，王多鱼平日里就喜做善事，自然答应了道士的要求。“家里虽小，但是借师父睡一晚的地方还是有的”，赶忙招待两位道士，吩咐妻子为他们准备斋饭。道士拒绝了他的好意说：“不必麻烦，只求借住一宿”，说完两人去隔壁房间竹床上睡了。
半夜，就听噗通一声，好像重物砸在了地上。王多鱼惊醒对妻子说：“莫不是客人掉下床？但是人掉到地上没有那么大响声啊。”起来查看。谁知到进了道士借宿的房间寂然无声，王多鱼感到奇怪。寻出火种点亮灯火，再去看时惊的目瞪口呆，说不出话来。”原来竹床破了，两道士掉到床底，直托托的睡着。全身冰冷。灯光昏暗看不清。
夫妻俩说着话等到天亮，仔细一看，那穿黄衣服的道士变成了金人，那穿白衣服的道士变成了银人，约重有千百来斤。王多鱼夫妻异常惊喜，想这必是天赐之物。怕金人，银人又跑了，买了许多黑炭把它们熔了。黄的是精金，白的是纹银。又卖了二石子，得了一大笔钱财。取今又有了这许多金银成了本地福翁。
王多鱼夫妻原是本分勤劳之人，虽有这么多金银财宝，并没有想去建造房屋，置买田产。只是渔家之事阁起不弄了，安分守己的过日子。夫妻两人，要这些家私竟没处去用，财富反而成了他们的烦恼，每日里扶贫济困，乐善好施。
王家暴富人尽皆知。不想王家的财富却动了一个人的肝火，这人是谁呀？白水禅院的主持白朗。心想这宝物既不明抢，又不能偷，只能智取了。白郎假装路过王家借口水喝，王多鱼一看是白水禅院的主持，非常热情，平日里请都请不到。白朗能言善辩，讲经说法，谈因果，哄的王多鱼都想出家。只要檀越心诚，在家也能修行。最后还是把宝镜骗去，因为欺心最终丧命，（字数限制，未完待续，下篇见）
有心捕鱼鱼不来，无心寻宝宝自来。不为行善而行善，不为积德而积德。但行好事不问前程。其实，做不做善事并不重要，只要不去坑人，害人，欺骗人，做人本分也是为善，欢迎友友们交流。
故事改编自袁枚的《子不语》，（图片来源网络如有侵权联系删除）喜欢的朋友可以关注或者给个鼓励万分感谢！你的轻轻一赞，我将努力向前
岷江边有一个渔夫叫王多鱼，祖上世代靠捕鱼为生，他爹为了儿子将来多捕鱼，多卖钱，早点富裕起来，就给他取了个名字叫王多鱼。子承父业，王多鱼长大后也成为一名渔夫。王多鱼这个名字并没有给他带了太多的好运。依旧是一个贫苦的渔夫，过着平淡的生活。
每天在江上捕鱼，妻子在市集里售卖。虽然不能大富大贵，但却夫妻恩爱日子和顺。王多鱼热心肠，为人和善。卖鱼卖虾的收入，只留够每日所需，剩余的钱财施舍给乞丐，或者布施寺庙里香火钱。虽然生意淡薄却安然自若。
这天，和往常一样在江里捕鱼。第一网捞一上来一些小杂鱼，第二网全是水草，王多鱼心想，这网下去要是没鱼今天就收工。谁知鱼没捞到，网中不知道是什么东西光彩闪烁，捞上来一看，原来是面古色古香的宝镜。虽然不大但却非常精致，上面雕镂着龙凤之文，还有篆书，字形象符箓一般样，看不懂写的什么。捞了个宝贝，也没心思捕鱼了，赶忙把宝镜带回家。
自从得到宝镜后，财源滚滚不请自来。撒网也能捞到宝贝来。 一日在江边捕鱼，看见滩上有两件白色小东西，却似莲子大小两个石子，晶莹剔透，光彩照人，甚是可爱。藏在袖里带回家。这夜梦见两个白衣少女，自称是姐妹，特来随侍。醒来想道：“必是二石的精灵，可见是宝贝了。”包好后，随身携带。
过了几天，有一个波斯商人来找王多鱼。对他说；“君身上有宝物，愿求一看。”，王多鱼说：“咱个穷汉，每天和鱼虾打交道，哪有什么宝贝。”商人说：“你不必瞒我，我路过此地，远望宝气在江边，寻到这里，知道在你家，你出门，宝气随你而动，宝贝必然在你身上了。王多鱼知道这是个识宝之人，取出白石子。商人看后赞不绝口问卖不？王多鱼说：“价格合适就卖。”商人见说肯卖，不胜之喜说：“这本是无价之宝，我身上只有三万两银票，全给你不知道可以买不。”王多鱼说：“无心得来的东西，既然给这么多钱就卖给你。”
王多鱼想着商人识货，就取宝镜出来求他赏识。商人见了，合掌顶礼说：“这非凡间之宝，其妙无量，，必是世间大有福的人方得有此。咱就有钱，也不敢买。此镜好好藏着，必有好处到你。”王多鱼听后，把宝镜藏起来。 没想到真如波斯商人说的一样，后来富裕起来，但他依旧每天捕鱼。
一天夜里，下着大雨，有两个道士来他家借宿，一个穿黄色道衣，一个穿白色道衣。道士对王多鱼说“夜黑雨大，无法前行，借住一宿，不知老翁意下如何？“，王多鱼平日里就喜做善事，自然答应了道士的要求。“家里虽小，但是借师父睡一晚的地方还是有的”，赶忙招待两位道士，吩咐妻子为他们准备斋饭。道士拒绝了他的好意说：“不必麻烦，只求借住一宿”，说完两人去隔壁房间竹床上睡了。
半夜，就听噗通一声，好像重物砸在了地上。王多鱼惊醒对妻子说：“莫不是客人掉下床？但是人掉到地上没有那么大响声啊。”起来查看。谁知到进了道士借宿的房间寂然无声，王多鱼感到奇怪。寻出火种点亮灯火，再去看时惊的目瞪口呆，说不出话来。”原来竹床破了，两道士掉到床底，直托托的睡着。全身冰冷。灯光昏暗看不清。
夫妻俩说着话等到天亮，仔细一看，那穿黄衣服的道士变成了金人，那穿白衣服的道士变成了银人，约重有千百来斤。王多鱼夫妻异常惊喜，想这必是天赐之物。怕金人，银人又跑了，买了许多黑炭把它们熔了。黄的是精金，白的是纹银。又卖了二石子，得了一大笔钱财。取今又有了这许多金银成了本地福翁。
王多鱼夫妻原是本分勤劳之人，虽有这么多金银财宝，并没有想去建造房屋，置买田产。只是渔家之事阁起不弄了，安分守己的过日子。夫妻两人，要这些家私竟没处去用，财富反而成了他们的烦恼，每日里扶贫济困，乐善好施。
王家暴富人尽皆知。不想王家的财富却动了一个人的肝火，这人是谁呀？白水禅院的主持白朗。心想这宝物既不明抢，又不能偷，只能智取了。白郎假装路过王家借口水喝，王多鱼一看是白水禅院的主持，非常热情，平日里请都请不到。白朗能言善辩，讲经说法，谈因果，哄的王多鱼都想出家。只要檀越心诚，在家也能修行。最后还是把宝镜骗去，因为欺心最终丧命，（字数限制，未完待续，下篇见）
有心捕鱼鱼不来，无心寻宝宝自来。不为行善而行善，不为积德而积德。但行好事不问前程。其实，做不做善事并不重要，只要不去坑人，害人，欺骗人，做人本分也是为善，欢迎友友们交流。
故事改编自袁枚的《子不语》，（图片来源网络如有侵权联系删除）喜欢的朋友可以关注或者给个鼓励万分感谢！你的轻轻一赞，我将努力向前
江雪
[唐] 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
山水诗 描写冬天 描写雪 唐诗三百首
【注解】：
１、踪：脚迹。
２、蓑笠翁：披蓑衣，戴斗笠的渔翁。
【韵译】：
所有的山，飞鸟全都断绝；
所有的路，不见人影踪迹。
江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；
独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
【评析】：
这是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。
诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。
这是一首押仄韵的五言绝句，是柳宗元的代表作之一。大约作于他谪居永州（今湖南零陵）期间。
柳宗元被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。因此，柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这显然同他一生的遭遇和他整个的思想感情的发展变化是分不开的。
这首《江雪》正是这样。诗人只用了二十个字，就把我们带到一个幽静寒冷的境地。呈现在读者眼前的，是这样一幅图画：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好象拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。
在这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪、山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。
用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。 https://t.cn/R2dU7lg
[唐] 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
山水诗 描写冬天 描写雪 唐诗三百首
【注解】：
１、踪：脚迹。
２、蓑笠翁：披蓑衣，戴斗笠的渔翁。
【韵译】：
所有的山，飞鸟全都断绝；
所有的路，不见人影踪迹。
江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；
独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
【评析】：
这是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。
诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。
这是一首押仄韵的五言绝句，是柳宗元的代表作之一。大约作于他谪居永州（今湖南零陵）期间。
柳宗元被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。因此，柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这显然同他一生的遭遇和他整个的思想感情的发展变化是分不开的。
这首《江雪》正是这样。诗人只用了二十个字，就把我们带到一个幽静寒冷的境地。呈现在读者眼前的，是这样一幅图画：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好象拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。
在这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪、山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。
用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。 https://t.cn/R2dU7lg
鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
弱水三千，取一瓢饮足矣！
饿的时候，一碗西红柿鸡蛋面就足够了。
去了静安寺拜佛，吃素面。晚上就住在静安寺旁边。
而静安寺的旁边，PORTS闪烁着迷离的灯光。世界知名品牌林立。每次去品牌店的时候，总觉得不知道赚多少钱才能买下全世界。
去了两家书店，一家上面写着：读书是我的生活方式。改变世界更有意义，不是吗？
我在拜佛的时候，总有些诚惶诚恐，不知道面对佛的是否是自己的真实面目。反而看佛书的时候，更容易知道佛要讲的是自性。拜不拜佛不是最重要的，念不念经也不是最重要的，佛要告诉你的是做自己如是本来的样子。
静安寺的门上写着两个字：解脱。我们总是想得到解脱，却不断的陷入轮回之中。
生命中的求而不得，终于放下。有一天，你不放下也会放下。那些爱别离，求不得，怨憎会，焉知不是自己追求的幻像。
心丢失了，不明白自己内心真正想要什么，每天追求着人所定义的成就、幸福和爱，却在追求的过程中越来越迷失。
我们无法决定台风的方向，无法决定何时死亡，甚至无法决定一个人他爱不爱你，但是我们完全可以决定自己每个念头的方向。
“如果人生像一场赌博，我们无法决定牌的大小，也无法决定牌的组合，但我们可以决定这场赌博是什么，我们可以决定这场赌博对于我们自己来说是什么”。
我决定我上不上你设下的擂台，我决定我爱不爱你，我决定在一场感情中投以热烈以欣赏，还是彼此折磨彼此试探。我决定创造每天的美好还是沉溺于万丈深渊。
有心江上住，不怕浪淘沙。
有些遇见，是命中注定！
弱水三千，取一瓢饮足矣！
饿的时候，一碗西红柿鸡蛋面就足够了。
去了静安寺拜佛，吃素面。晚上就住在静安寺旁边。
而静安寺的旁边，PORTS闪烁着迷离的灯光。世界知名品牌林立。每次去品牌店的时候，总觉得不知道赚多少钱才能买下全世界。
去了两家书店，一家上面写着：读书是我的生活方式。改变世界更有意义，不是吗？
我在拜佛的时候，总有些诚惶诚恐，不知道面对佛的是否是自己的真实面目。反而看佛书的时候，更容易知道佛要讲的是自性。拜不拜佛不是最重要的，念不念经也不是最重要的，佛要告诉你的是做自己如是本来的样子。
静安寺的门上写着两个字：解脱。我们总是想得到解脱，却不断的陷入轮回之中。
生命中的求而不得，终于放下。有一天，你不放下也会放下。那些爱别离，求不得，怨憎会，焉知不是自己追求的幻像。
心丢失了，不明白自己内心真正想要什么，每天追求着人所定义的成就、幸福和爱，却在追求的过程中越来越迷失。
我们无法决定台风的方向，无法决定何时死亡，甚至无法决定一个人他爱不爱你，但是我们完全可以决定自己每个念头的方向。
“如果人生像一场赌博，我们无法决定牌的大小，也无法决定牌的组合，但我们可以决定这场赌博是什么，我们可以决定这场赌博对于我们自己来说是什么”。
我决定我上不上你设下的擂台，我决定我爱不爱你，我决定在一场感情中投以热烈以欣赏，还是彼此折磨彼此试探。我决定创造每天的美好还是沉溺于万丈深渊。
有心江上住，不怕浪淘沙。
有些遇见，是命中注定！
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