六道
六道,指有情生活、轮回于其中的六个界别,即:一、天道,二,阿修罗道,三、人道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道。其分为善恶两道。
六道中上三道,为三善道,因其业力(善恶二业,即因果)较善良故;下三道为三恶道,因其业力较惨恶故。一切处于分段生死的众生,皆在此六道中轮回。所谓轮回者:指其生生死死,来去往复,犹如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有出期,故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中,只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界,超脱轮回。
三善道
天道:天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中,享福及寿元是很大的,没有像人间的生苦、老苦及病苦。
人道:众生因不善业而投生于三恶道,而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中,生于天界之福报最大,修罗道次之,人间则再次之,但人间却是最适宜修持佛法的地方。投生人道的痛苦,主要可被归纳为四苦,即生苦、老苦、病苦及死苦。
阿修罗道:意译为非天、非同类、不端正、不酒神。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此,它是一种非神、非鬼、非人,介于神、鬼、人之间的怪物 。
三恶道
地狱道:在六道之中,以地狱道之痛苦为最甚。地狱道只是一个统称,其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外,其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者,会投生于地狱道中,经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。在八大热地狱中投生的众生,受着各式各样的大苦。在有些热狱中,众生会互相砍杀,但却不死去,只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦,完全无法出离。在其他狱中,众生会被烧至七孔冒烟,或被肢解,又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时,所幻化出来的惨况,苦不堪言。在八大寒地狱中,有情众生受着不同程度之寒苦所逼,甚至会被冻封僵立几百亿年之久,却因业力未尽而不会死去。
饿鬼道:生于饿鬼道中的因缘,除了共通的不善业外,亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定,有的饿鬼寿命可长达数万人间年,长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦,同时也被其道中势力大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。
畜生道:诸有情因造作种种愚痴业,或因身语意各种恶行,堕于畜生道中。畜牲道的众生,居住在陆地上的少,居于海里的为多
六道,指有情生活、轮回于其中的六个界别,即:一、天道,二,阿修罗道,三、人道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道。其分为善恶两道。
六道中上三道,为三善道,因其业力(善恶二业,即因果)较善良故;下三道为三恶道,因其业力较惨恶故。一切处于分段生死的众生,皆在此六道中轮回。所谓轮回者:指其生生死死,来去往复,犹如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有出期,故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中,只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界,超脱轮回。
三善道
天道:天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中,享福及寿元是很大的,没有像人间的生苦、老苦及病苦。
人道:众生因不善业而投生于三恶道,而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中,生于天界之福报最大,修罗道次之,人间则再次之,但人间却是最适宜修持佛法的地方。投生人道的痛苦,主要可被归纳为四苦,即生苦、老苦、病苦及死苦。
阿修罗道:意译为非天、非同类、不端正、不酒神。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此,它是一种非神、非鬼、非人,介于神、鬼、人之间的怪物 。
三恶道
地狱道:在六道之中,以地狱道之痛苦为最甚。地狱道只是一个统称,其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外,其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者,会投生于地狱道中,经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。在八大热地狱中投生的众生,受着各式各样的大苦。在有些热狱中,众生会互相砍杀,但却不死去,只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦,完全无法出离。在其他狱中,众生会被烧至七孔冒烟,或被肢解,又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时,所幻化出来的惨况,苦不堪言。在八大寒地狱中,有情众生受着不同程度之寒苦所逼,甚至会被冻封僵立几百亿年之久,却因业力未尽而不会死去。
饿鬼道:生于饿鬼道中的因缘,除了共通的不善业外,亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定,有的饿鬼寿命可长达数万人间年,长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦,同时也被其道中势力大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。
畜生道:诸有情因造作种种愚痴业,或因身语意各种恶行,堕于畜生道中。畜牲道的众生,居住在陆地上的少,居于海里的为多
为什么关键的时候,有钱不一定有用。要有善根,福报,才有用途?都因世间法则。做善业,吃亏不要紧。莫做害人事。害人就是亏本,每日都欠人,害人坑人,就是很有福气善人之后,也逐渐把福消耗了。福消耗了,命就阻了。去做利益众生的事,吃亏就等于开银行。给人好处,给人便宜,给他们福气。每个人都来沾些福气,那这个人不得了。迟早要发达!迟早有大运!老天给善报,给恶报。都由自己修。而且现在,善报很快,恶报也很快。越来越快。愿意修善,福一定来。做恶是一直做漏斗,漏啊漏啊漏啊漏完自己的。又漏子女的……本身家里有可能几代修福报,要得一个贵族后代。给父母不懂得继续善缘,乱搞搞,福漏了。孩子福也逐渐削减,打折了。很多也不会发觉。很多事都有迹象,有征兆。有一些并非几代修福,但今生有善根,总帮人,总和人家好好相处。取利正当,谋事厚道。又懂常孝父母,尊重配偶,正心创业,活一天增一天福。竟然本身普通的子女,亦因为父母德行高,利益周围,孩子出来多数有良好命运。比较不容易遇见大灾大坎。能够快乐有福……
关于人性:不要用你的善良考验人性。
东野圭吾说过:这世间有两样东西不可直视,一是太阳,二是人心。
人格原型为天真者,其最大的问题在于不了解人性,故而执着于天真。
天真者需要分辨善与恶,好与坏,打破藩篱,承认并接受包括自己在内,人性是善恶并存的事实。
需要思考的是,你在什么时候可以信任他人?当外界让你失望时,你该如何自处。
停止将他人或周围的世界理想化,或许你面临的问题会简单许多。
夏娃偷吃禁果,看似被逐出乐园受到惩罚,但却由此让她从一片混沌中区分出善与恶,从而过更有意义的生活。
我们以为的铠甲,有时竟是自己的软肋。
东野圭吾说过:这世间有两样东西不可直视,一是太阳,二是人心。
人格原型为天真者,其最大的问题在于不了解人性,故而执着于天真。
天真者需要分辨善与恶,好与坏,打破藩篱,承认并接受包括自己在内,人性是善恶并存的事实。
需要思考的是,你在什么时候可以信任他人?当外界让你失望时,你该如何自处。
停止将他人或周围的世界理想化,或许你面临的问题会简单许多。
夏娃偷吃禁果,看似被逐出乐园受到惩罚,但却由此让她从一片混沌中区分出善与恶,从而过更有意义的生活。
我们以为的铠甲,有时竟是自己的软肋。
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