有的人非常努力,头脑也聪明,为什么却挣不到钱?
陨落星辰376 今天
中国有句老话说:小富由勤大富由天。
有时候,你不得不信,财富这个东西,既要看努力和天赋,更要看命运。人们常说,干点儿什么买卖,得先看你有没有那个命。这个命,其实就是佛法里所讲的因果。今生有没有福报得看你前世有没有种下福报的因。
具体怎么修呢?
一:修财富,第一要持五戒,灭偷盗业。
过去有偷盗行为的,有亏欠别人的,必须忏悔改过,持“五戒”(戒-杀盗淫妄酒),最好再加上“十善”。为什么很多人工作努力,却没有理想的收获?因为有障碍,这首先需要通过忏悔改过来清除。
布施是因,破戒(包括偷盗)是障碍,努力工作与赚钱方式是缘。有因有缘没有障碍,才能财运亨通。
《地藏经》说得很清楚“若遇窃盗者,说贫穷苦楚报”。所以像通过缺斤少两这类办法来赚钱的人,或许短期可以赚到钱,但最后一定是贫穷苦楚。
这就是为什么有部分人学佛修行,不停地布施、做善事、做义工,却还是没富裕起来。这除了需要等待时间的因素外,很可能是因为前世的偷盗业还没有忏悔掉,今世又常常犯盗戒。五戒中“杀盗淫妄酒”都会影响财运,只不过偷盗是最直接的,希望此文让他们明白根源在哪里。
二:修财富,第二要修心,慈悲喜舍。
俗话说贪字得个贫。贪心一起,不但容易犯偷盗戒,也会让布施的善业变质和变小。去除贪心,重点是内心的贪执、我执。我们的起心动念,总是先利益自己,而不是利益他人,这就是贪心。贪心会障碍我们的财富。
三宝是我们的大福田,父母亲是我们的大福田,我们要把一切众生当父母一样看待,总是要为他们着想才对。利益一切众生,这本是谁做的事?是老天做的事,是佛菩萨做的事。我们这样做了,就是在做合天意、得天心的事,就是按“道”去做事。
当我们按照“道”去做的时候,“道”就会来帮助我们,所谓“得道多助”,老天自然会安排一些“机缘巧合”来帮助我们。所以说,我们修心起码要修到无私才好。修出慈悲心,出离心更好,若能发上求佛道,下化众生的菩提心最殊胜。心量越大,福报越大!
三:修财富,第三是广行布施
这个布施,确切的说是供养布施。而供养布施也是有讲究的,我们需要明白供养布施的三大福田。
第一福田是父母双亲,也叫恩田。
首要的福田就是孝敬父母、赡养父母、孝养老人,这点非常重要。没有父母,就没有我们。无论身体发肤、穿衣吃饭、上学读书......我们欠父母太多了!那怕父母有种种缺点,甚至曾经伤害过自己,我们也要记得他们生养的大恩,不要做升米恩,斗米仇的小人。忘恩负义的人,神憎鬼厌、天地不容。
第二福田是功德福田,也叫敬田。
敬田主要的代表是佛法僧三宝。我们对三宝恭敬供养就是种下了大福田。
我们修供养的同时,把对三宝的恭敬,平等用在一切众生身上。对佛法僧如何恭敬,对于一切众生也同样地恭敬,这就对了。这个叫菩萨行。菩萨行跟一般世间慈善不相同的地方,是菩萨行布施时,是用真诚心、清净心、平等心,没有亲疏高下、内外贵贱之分。佛是众生、众生是佛,一律平等,同样恭敬,其果报不可思议。
第三福田是贫困福田,也叫悲田。
我们要发大悲心,去帮助那些贫困苦恼的众生。比如放生护生,救护挨饿的动物,临当被杀的动物,饥渴困苦的鬼道众生......也尽力地给予各种帮助,救护众生的生命、健康与慧命。
我们修布施供养的重点不是钱,是在于心。布施获福的前提,是布施者有一颗真诚、正直、善良的心。运用一颗虔诚的心去供养,福德就会放大。因为真正的福田是从心中产生的,不是从钱产生的,也不是从物产生的,所以六祖惠能大师说“福田不离方寸”。
第三、布施供养的前后,记得发愿和回向。
发愿和回向是修福过程中,非常重要的一环。修行人将自己所修的功德回向自己的愿望,使功德有明确的方向而不致散失。
俗话说量大福也大,发愿和回向涉及的面越大越好。菩萨所作福德不愿自己独享,而将之‘回’转,归‘向’与法界众生同享,拓开自己的心胸与前途,成就无上佛道。
最后做个总结。
已经成熟的果报(今生的命运),就像是前世雕塑好的成品,基本定型了。若是一般人偶尔做点好事、坏事,并不足以改变它。要想有明显的改善,你得运用正确的方法、付出巨大的努力、等待足够的时间。
定下功课:日读一经、日拜一忏、日行三施(财施、法施、无畏施)、持之以恒。
把不好的业障慢慢磨掉(忏悔改过)、播下幸运的种子(长期布施)、日照施肥灌溉除虫(读经念佛修心)、保护善业的成长(持五戒十善),持之以恒。你一定会摆脱困境,财源滚滚来。
陨落星辰376 今天
中国有句老话说:小富由勤大富由天。
有时候,你不得不信,财富这个东西,既要看努力和天赋,更要看命运。人们常说,干点儿什么买卖,得先看你有没有那个命。这个命,其实就是佛法里所讲的因果。今生有没有福报得看你前世有没有种下福报的因。
具体怎么修呢?
一:修财富,第一要持五戒,灭偷盗业。
过去有偷盗行为的,有亏欠别人的,必须忏悔改过,持“五戒”(戒-杀盗淫妄酒),最好再加上“十善”。为什么很多人工作努力,却没有理想的收获?因为有障碍,这首先需要通过忏悔改过来清除。
布施是因,破戒(包括偷盗)是障碍,努力工作与赚钱方式是缘。有因有缘没有障碍,才能财运亨通。
《地藏经》说得很清楚“若遇窃盗者,说贫穷苦楚报”。所以像通过缺斤少两这类办法来赚钱的人,或许短期可以赚到钱,但最后一定是贫穷苦楚。
这就是为什么有部分人学佛修行,不停地布施、做善事、做义工,却还是没富裕起来。这除了需要等待时间的因素外,很可能是因为前世的偷盗业还没有忏悔掉,今世又常常犯盗戒。五戒中“杀盗淫妄酒”都会影响财运,只不过偷盗是最直接的,希望此文让他们明白根源在哪里。
二:修财富,第二要修心,慈悲喜舍。
俗话说贪字得个贫。贪心一起,不但容易犯偷盗戒,也会让布施的善业变质和变小。去除贪心,重点是内心的贪执、我执。我们的起心动念,总是先利益自己,而不是利益他人,这就是贪心。贪心会障碍我们的财富。
三宝是我们的大福田,父母亲是我们的大福田,我们要把一切众生当父母一样看待,总是要为他们着想才对。利益一切众生,这本是谁做的事?是老天做的事,是佛菩萨做的事。我们这样做了,就是在做合天意、得天心的事,就是按“道”去做事。
当我们按照“道”去做的时候,“道”就会来帮助我们,所谓“得道多助”,老天自然会安排一些“机缘巧合”来帮助我们。所以说,我们修心起码要修到无私才好。修出慈悲心,出离心更好,若能发上求佛道,下化众生的菩提心最殊胜。心量越大,福报越大!
三:修财富,第三是广行布施
这个布施,确切的说是供养布施。而供养布施也是有讲究的,我们需要明白供养布施的三大福田。
第一福田是父母双亲,也叫恩田。
首要的福田就是孝敬父母、赡养父母、孝养老人,这点非常重要。没有父母,就没有我们。无论身体发肤、穿衣吃饭、上学读书......我们欠父母太多了!那怕父母有种种缺点,甚至曾经伤害过自己,我们也要记得他们生养的大恩,不要做升米恩,斗米仇的小人。忘恩负义的人,神憎鬼厌、天地不容。
第二福田是功德福田,也叫敬田。
敬田主要的代表是佛法僧三宝。我们对三宝恭敬供养就是种下了大福田。
我们修供养的同时,把对三宝的恭敬,平等用在一切众生身上。对佛法僧如何恭敬,对于一切众生也同样地恭敬,这就对了。这个叫菩萨行。菩萨行跟一般世间慈善不相同的地方,是菩萨行布施时,是用真诚心、清净心、平等心,没有亲疏高下、内外贵贱之分。佛是众生、众生是佛,一律平等,同样恭敬,其果报不可思议。
第三福田是贫困福田,也叫悲田。
我们要发大悲心,去帮助那些贫困苦恼的众生。比如放生护生,救护挨饿的动物,临当被杀的动物,饥渴困苦的鬼道众生......也尽力地给予各种帮助,救护众生的生命、健康与慧命。
我们修布施供养的重点不是钱,是在于心。布施获福的前提,是布施者有一颗真诚、正直、善良的心。运用一颗虔诚的心去供养,福德就会放大。因为真正的福田是从心中产生的,不是从钱产生的,也不是从物产生的,所以六祖惠能大师说“福田不离方寸”。
第三、布施供养的前后,记得发愿和回向。
发愿和回向是修福过程中,非常重要的一环。修行人将自己所修的功德回向自己的愿望,使功德有明确的方向而不致散失。
俗话说量大福也大,发愿和回向涉及的面越大越好。菩萨所作福德不愿自己独享,而将之‘回’转,归‘向’与法界众生同享,拓开自己的心胸与前途,成就无上佛道。
最后做个总结。
已经成熟的果报(今生的命运),就像是前世雕塑好的成品,基本定型了。若是一般人偶尔做点好事、坏事,并不足以改变它。要想有明显的改善,你得运用正确的方法、付出巨大的努力、等待足够的时间。
定下功课:日读一经、日拜一忏、日行三施(财施、法施、无畏施)、持之以恒。
把不好的业障慢慢磨掉(忏悔改过)、播下幸运的种子(长期布施)、日照施肥灌溉除虫(读经念佛修心)、保护善业的成长(持五戒十善),持之以恒。你一定会摆脱困境,财源滚滚来。
一念善恶,一念祸福
人生,一切祸福都是有原因的。每一次的祸福,都是我们之前种下的因果。一切福祸皆是因果所致。这世间,万事万物都离不开因果二字。因果,一直都存在我们生活的点点滴滴。
一念善恶,一念祸福。心为善,万物皆是美好。你的每一个念头,都会给你以后的生活带来意想不到的变化。人生祸福,唯人自招。一切福祸都是自己给自己带来的。
人生,一切祸福都是有原因的。每一次的祸福,都是我们之前种下的因果。一切福祸皆是因果所致。这世间,万事万物都离不开因果二字。因果,一直都存在我们生活的点点滴滴。
一念善恶,一念祸福。心为善,万物皆是美好。你的每一个念头,都会给你以后的生活带来意想不到的变化。人生祸福,唯人自招。一切福祸都是自己给自己带来的。
学水之善,上善若水
人生最宝贵的,就是一颗平常心,身居繁华,心静如水,不为世间五色所惑,百味所迷。一切因缘而起,因念而生。
上善若水:最高境界的善行,就像水的品性一样,造福万物而不争名利。水,避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎,人生尤如奔流至海的江水。乐善好施不图报,淡泊明志谦如水。学水之善,上善若水。
人生最宝贵的,就是一颗平常心,身居繁华,心静如水,不为世间五色所惑,百味所迷。一切因缘而起,因念而生。
上善若水:最高境界的善行,就像水的品性一样,造福万物而不争名利。水,避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎,人生尤如奔流至海的江水。乐善好施不图报,淡泊明志谦如水。学水之善,上善若水。
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