#惠州影响力早报# 【惠州中考将大改!总分810,计分科目4+6,理化生要考实操】惠州中考拟改革!日前,《惠州市高中阶段学校考试招生制度改革实施办法》(征求意见稿)(一下简称《办法》)发布。
根据办法,今后惠州初中学业水平考试科目将分为录取计分科目和录取参考科目,其中,录取计分科目采取‘’4+6‘’模式,即:语文、数学、外语、体育与健康,以及道德与法治、历史、地理、物理、化学,满分810分。 录取参考科目包括音乐、美术、信息技术考试。
目前,惠州中考考试科目共10科,包括语文等文化科目9科,体育1科,中考满分总分732.5分。
其中,语文、数学、英语、物理、化学,五科按原始成绩100%计入总分;思想品德按原始成绩70%计入总分;历史按原始成绩50%计入总分;体育考试按原始成绩50%计入总分,《国家学生体质健康标准》达标纳入中考体育项目,以2.5分的成绩计入体育成绩;地理、生物成绩以等级形式呈现。
根据《办法》,惠州将从2019年初中一年级新生开始全面实施高中阶段学校考试招生制度改革,建立健全初中学业水平考试制度、初中学生综合素质评价制度,到2022年左右,基本形成基于初中学业水平考试成绩、结合初中学生综合素质评价的高中阶段招生录取模式,以及规范有有、监督有力的管理体质,推动基础教育课程改革深入发展、义务教育优质均衡发展、高中阶段教育高水平高质量普及,促进学生全面发展健康成长。
〔关键词〕
中考考试内容
变化1 物理化学等加入实操成绩
根据《办法》,今后物理、化学、生物实验操作考试将计入中考总成绩的分值分别是10分、6分和4分,即三科实验操作分值总计20分。
至于实操内容,办法明确,依据义务教育物理、化学、生物课程标准,以课程标准列出的必做实验为考试内容。全市统一命题,统一制定评分标准。
结合惠州实际情况,2019年秋季入学的初一学生物理、化学、生物实验操作考试成绩以等级(合格、待合格)形式呈现,2020年秋季入学的初一学生起将采用分数计入中考录取总分。
变化2 中考体育选考项目增加至6项, 游泳纳入
根据《办法》,体育与健康满分为68分,由平时成绩6分,《国家学生体质健康标准》测试成绩4分和中考体育项目成绩58分组成。
平时成绩主要由学校从学生初中阶段三个学年体育课的考勤、表现、体育课考试成绩及体育掌握运动技能情况、课外体育锻炼情况等方面进行考核,初一、初二、初三年级分别为2分、2分、2分。
其中,每学年评定优秀得两2分,良好得1.5分,合格得1分,不合格得0.5分。《办法》要求,学校需建立科学严格的学生平时成绩评分制度,并建立可查档案,在每学年结束后进行公示,接受师生和家长监督。
《办法》提出学生在初中阶段三个学年的《国家学生体质健康标准》测试数据要上报国家数据库,并纳入学生电子档案。
而在中考体育方面,《办法》提出,中考体育考试采取“1+1”方式,成绩为58分,即1个必考项29分加1个选考项29分。
必考项目为省规定项目(男1000米跑,女800米跑);选考项目由足球绕杆射门、篮球半场来回运球上篮、一分钟跳绳、三级蛙跳、投掷实心球、100米游泳等六个项目组成,考生在六个项目中任选一项作为本人选考项目。
变化3 信息技术等纳入录取参考科目
录取参考科目包括音乐、美术、信息技术考试,三科考试成绩以等级形式呈现,按照成绩由高到低分为A、B、C、D四个等级,各等级人数按在全校考生总人数所占比例分别划分为A(25%)、B(35%)、C(35%)、D(5%)
变化4 “学完即考”
《办法》提出,根据“学完即考”的原则,不同的考试科目采取不同的命题方式、考试时间和考试组织方式。
其中,八年级将进行生物、地理的文化考试;九年级进行语文、数学、外语(含听说考试)、道德与法治、历史、物理、化学等剖7个科目的文化考试。考试由省教育考试院统一命题和确定考试时间。
体育与健康、物理、化学、生物的实验操作考试由市统一命题。根据初中课程方案,生物实验操作考试安排在八年级下学期,物理、化学实验操作考试安排在九年级下学期。
音乐、美术、信息技术由市统一命题和确定考试时间。
《办法》还提出,结合学科特点,各科考试以闭卷笔试为主,探索口试,实验操作和技能测试等多种方式,积极探索应用计算机进行考试。
关键词 综合素质
五个方面评价学生综合素质
综合素质评价是对学生全面发展状况的观察,记录和分析,是培养学生良好品行、发展学生个性特长的重要手段。
根据《办法》,惠州将建立健全初中学生综合素质评价制度。评价内容包括思想品德、学业水平、身心健康、艺术素养和社会实践五个方面,客观记录、综合反映和多元评价学生在初中三年的成长过程,通过5个纬度14个要素对学生综合素质表现进行评价。
学生综合素质评价以等级形式呈现。分为A“优秀”、B“良好”、C“合格”、D“待合格”四档。
关键词 招生录取
优质高中直分比例保持50%以上
根据《办法》,惠州将建立健全基于初中学业水平考试成绩、结合综合素质表现评价的招生录取模式,根据考生志愿、录取计分科目成绩,同时比较录取参考科目成绩和学生综合素质评价结果,择优录取。
《办法》要求,每年五月前,公布全市高中阶段学校录取批次和招生规模。
《办法》提出,继续实行优质普通高中学校招生名额直分辖区内初中学校。优质普通高中学校招生名额直分辖区初中学校比例保持50%以上,并向薄弱学校、农村学校倾斜。直分名额招生采取单独录取的招生办法,原则上不得设“限制性”分数线。
《办法》强调,从2020年入学的初一新生起,高中阶段学校名额分类招生一律不得设“限制性”分数线。
公办高中自主招生控制在招生计划的10%以内
在自主招生方面,《办法》提出,普通高中要综合采用学生的学业水平考试成绩和综合素质评价结果开展自主招生。其中,公办高中自主招生比例要控制在学校年度招生计划的10%以内。
《办法》还提出,按照特色办学创新发展,品牌塑造的要求,在全市范围内逐步探索普通高中实施体育、艺术项目专项招生。
探索公办高中补录
《办法》还提出,在市、县(区)教育主管部门对全市公办普通高中学校录取完成后,若有公办普通高中未完成招生计划,由市教育局制定补录计划向社会公布。各县(区)教育局指导有关学校接受学生补录报名,按分数从高到底录取。
普通高中招生严格执行最低控制线
《办法》强调,普通高中招生严格执行最低控制线,2019年起,全市公、民办普通高中由市教育局设置相同的最低控制线。
民办普通高中学校必须优先录取惠州市中考考生,招收市外考生的学生成绩必须达到当地中考总分的70%以上。
《办法》明确,要规范学校招生行为,明确招生条件、招生范围等基本要求。严禁虚假宣传广告,严禁无计划招生,严禁违规跨区域招生,严禁违规擅自提前招生,严禁利用中介机构非法招生,严禁招生乱收费和有偿招生,维护正常招生秩序。via南都

四柱预测理论与实践讲座(二十六)

论用神配气候得失之(一)

五行在四季中的特性不同,所以用神必须与节气相配合,相互参看。如果二者 配合较好,就是得时,一定会事半功倍,如果格局再属于上乘,一定会有很大的富贵降临;可是,如果用神和节气配合不好,就是不得时,即便是干支配合和谐,格局上乘,有卓尔不群的才华,也很难取得成功。所以,用神要配合气候得时,就是五行的旺相休囚死,进气退气以及寒暖燥湿。

所谓五行旺相休囚,当时者为旺,所生者为相,所克者为死,生我者为休,克我者为囚。进气退气是指五行在春夏秋冬四季的运行过程中的状态,即旺、相、休、囚。根据四季来定,当令者旺,将来者相,旺之极后为休,退而无气为囚。寒暖燥湿,指的是水火二气,冬天寒冷,夏天炎热。

印遇官,这就是官印双全,这种命局的人会有富贵降临。如果是木生冬令亥子月,水冰冻,木不能生。尽管透庚辛官星,金会依从水势,将水的寒气增加;假如是从戊己财星透出,水寒且土冻,毫无生机,因此,财星、伤官都会无所用。尽管伤官与印都很清晰,富贵也很难降临。只有见丙丁透干,丙丁火是木的食伤,尽管食伤会伤害官星,可是寒木向阳的形势会出现,一阳解冻,财官与印才有可能为我所用。

例如前清某尚书,庚寅、戊子、甲寅、丙寅之命造,甲木生于子月,小阳时节生,尽管有一阳进气,可是寒冬的气势很猛烈,阳气开始呈萌芽状态,但是仍然被寒气所围困,水结冰,木没有生气,戊土是冻土,金寒不能为用,金木土都不含有生发的意思,无所用。可是,见丙火时干独透,用来调和气候,丙火清纯,寒木向阳。此局虽只有一火,整个格局就都变了。财官四者都为闲神,丙火泄耗,调候为用。戊土从丙火中生,庚金又从戊土中生,庚金临绝,气势休囚。这就是所说的“用之冬木,尤为秀气”。

此段论述的是金水伤官。冬季天寒,一定要有火暖局,这被称为调候为急。所谓急,指优先考虑,权而用之,不得已而为之。金生在冬季,临死绝之地,不能发达。天气寒冷而金冻,水结冰,不能滋润。水冷而金寒,这是清枯的命局,一定要用火来照耀。金与水有火相助,才会有生机出现。尽管见官星与伤官对立,官星受到伤害,没有益处;可是不见官星,会呈死绝之命局,不能发达。对格局的整体而言,见官星的利要大于弊。

金水伤官尽管见火为利,无论官杀,必须要身印两旺,财官通根,才能形成尊贵的格局。譬如,甲申、丙子、庚辰、甲申之命造,这是金水伤官的格局。木火无根,虽然稍有财富却不尊贵,并且财官不为用。在冬季,水结冰,没有生机,格局清冷,没有富贵。可是丙火透出取暖,万物复苏,这样,财与印都能被命主所用。

再如,丁巳、壬子、辛巳、丁酉命造,丁火在年干、时干两透,通根于巳,丁火力量强大,可以温暖整个命局。可是,虽然辛金长生于巳,但根系虚弱,不足以泄耗伤官之气。时支酉金是辛金之禄,日干得禄会身旺,属于贵格。所以,冬季金水伤官格局,火不能缺少,但不见得取之为用,只为调候。

伤官遇到印星,随时都可以取用定格,但如果是木日元生于火月,夏木得水,气势自然繁荣,取财取官杀,皆可为用。夏木有水的调候便为伤官佩印格,有水作印星则秀气更大。因为水火既济,阴阳和谐,还有调候的作用。伤官佩印务必是伤官旺而日元身弱,只要属于此类格局,可随时取用定格,但夏木伤官佩印者,主要还是用在调候。夏令炎热,火势乘旺,木气泄耗,夏季伤官如果有闰土滋木,用水得当,便为中和之美。例如庚辰、壬午、甲辰、丁卯命造,时得卯木帝旺之地,又见年辰日辰为木之余气,可助身,所以日元较旺。甲生于五月,火旺气燥,木性虚焦,急需调候,不能缺少。此时有壬水调候,年干庚金又生印星,两辰可泄耗燥火,又可养金蓄水,干支配置中和,这就是富贵,可得高官厚禄。金水伤官必须见火调候,否则就为清枯了。#八字命理占卜算命[超话]##八字与命运[超话]##八字算命[超话]#

年俗记忆(四)
《腊月二十六,宰猪割年肉》/邱元胜

民间谚语称:“腊月二十六 ,宰猪割年肉”。

说的是这一天主要筹备过年的肉食,宰猪,当然是农村人宰杀自己家养的猪。而割肉,则是指没养猪的人家到集市上去买过年吃的肉。所谓没有养猪的人,就是生活在城镇里的人。

青海人把买部分肉叫“割肉”,买整只胴体肉和大块牛肉叫“挂肉”。买其他有份量轻一点的东西时,才说“秤”点什么东西。

现在的人们吃饭,一年四季顿顿有肉,大家都被吃得腻味了。可是,我小的时候就不是这个样儿的,那个时候,只有宰了“年猪”才有肉吃,还不是天天吃。

腊月二十三以来的几天,全家人为过年而忙忙碌碌,房子扫了,窗户糊了,到了腊月二十六,眼看着年就到了,大人孩子“过年”的心情更加迫切。

“二十六,炖大肉”。过去的农村,大家的日子都比较清苦,饭食也清淡。一则农村人家里的人口多,一对夫妻生七八个孩子是很正常的。二来“三年自然灾害”的影响,以及旧社会遗留下的创伤还没有完全恢复。农村人们为吃饱穿暖而奔波劳碌,生活的质量无从谈起。即便是共和县曲沟这样相对比较富庶的地方,人们的生活只是勉强过得去。而且那时候的人们平日生活很节俭,只有逢年过节才会“打打牙祭”,于是,人们就盼过年,想过几天好日子。

那个时候过年好在那里呢?

好在苦了一年的庄稼人终于可以喘口气,让劳累了一年的身子骨歇息一下。

好在破衣烂衫了一年的孩子们,终于可以穿上新衣服。

好在嘴里清淡了一年的人们,终于可以吃香的喝辣的。

好在“勒紧裤腰带”紧巴巴的日子的人们,终于可以“奢华”一把了。

农村人的“年肉”,讲究一个“红”字,临近年关,宰杀年猪见红,寓意红红火火,生活富裕。
 宰猪,一两个人是玩不转的。村里有非职业的屠夫,职业屠夫青海人叫“骟巴”,据说是藏语的音译。请来“骟巴”,左邻右舍四五个人也来帮忙,从宰杀到装肠子,差不多需要多半天。

过去农村临近年关宰杀的猪叫“年猪”,或“肥猪”,猪肉自然就叫“冬肉”。到了这个季节,人们寒暄问候大多是“冬肉”话题。试想,一年里最隆重的春节,如果没有肉食,那还过个哪门子年啊!

小的时候,我是家里的“猪倌”,喂年猪的事儿基本是我的任务,爷爷是我的监督员,偶尔也打把手。

每天放学以后,回家放下书包,就立马背着背篼去挖苦苦菜。挖来的菜,需经过爷爷的亲自查验。然后,在他的亲自督导下,开始喂猪。

有人说了:喂猪,多大的个事啊!可是,喂猪这样一件简单的事,到我爷爷那里,就很复杂啦。

首先,得把苦苦菜在门前的水渠里淘洗干净,然后点燃猪圈旁边的锅灶,把那口硕大锅里的水烧开,把苦苦菜放进去煮熟,将要熟了时放进麸皮。然后熄火,待猪食凉到温,才窊出来倒进“猪槽”,倒进去之前,必须把槽收拾得干干净净。

这种喂猪方法是整个村子里独一无二的,因此,我家的年猪每年都拔全村的头筹,肥猪体重年年超过二百斤,膘厚一巴掌。

这是爷爷一年里最为自豪的一件事。

年猪,喂养至少两年才出栏,因此,农村人家一般喂养大中小三头猪。平时,年猪与其它猪混养,到了腊月,开始催肥时隔离开单独喂养。“年猪”的食物菜少麸皮多,甚至还会加少许“二面”,这样经过一段时间的食物催肥,膘肥肉厚的年猪就可以出栏宰杀。
 猪被绑缚着从猪圈里拖出,那猪也许已经明白大限将至。“人怕出名猪怕壮”一点儿不假。猪拼命地叫唤,声音可以传遍整个村庄。

然而,那猪的一切挣扎都是徒劳的……。

每当此时,爷爷躲在屋里,他从来不看宰猪的过程。直到最后才出来查看猪的膘情,年猪的膘情一般用手指衡量。二指以下,主人家就羞难启齿。四指厚,意味着一种“成就”。

那个时候,农村养猪不单单是农民自家的事,由于养猪与农耕经济优势互补,相互促进,是各级人民政府大力提倡的一项事业,就连小学课文里都有养猪的内容。

腊月二十六这天,村子里猪的尖叫声此起彼伏。年猪的有关消息不胫而走,第二天,大家都已经知道谁家的年猪膘最好。

“骟巴”他们几个人,把宰杀的猪用木棒抬着,放进那口煮猪食的大锅事先烧开滚烫的开水里,这个叫“烫猪”。猪的嘴唇戳破一只眼,栓上一条细绳子。“烫猪”时我的任务是烧开水,还有拽住这条小绳子,目的就是不让猪头左右摇摆。

猪的身体在烫水里上下起落几次,觉得差不多了。拿来厚木板搭在锅沿上,把猪放在木板上,又用水桶舀开水往上浇一会儿。毛开始脱落,几个人拿石块、砖头动作麻利迅速褪毛,不一会儿大片猪毛褪去,猪皮特别的白净。

褪毛时,有意识地把脖颈处的鬃毛用手拔下,猪鬃可以拿到供销社卖,或者“担担客”(货郎担)那里换丝线和小玩具。
宰了猪以后,卸下猪头,同时从脖颈处割下一块肉,这个叫“槽头肉”,煮了后招待几位帮忙的人。割槽头肉时,主人往往给“骟巴”说割大一点。“骟巴”,之所以是把式,就在于此,他们虽说不是职业屠夫,但是,也有道德底线。割“槽头肉”时就可以看得出,割个适当。据说,过去时,“槽头肉”是屠夫的“报酬”。屠夫们怕人家说三道四,就让主人把肉煮了,大家共同分享。

宰了的猪挂在一张竖起的门板上,一边浇水,一边再用刀挂。这样做的目的就是让猪胴体变得更加白净,细碎的猪毛也得到清理。事毕,将猪开膛破肚,此时,屠夫们就可以“吸油”了。所谓的“吸油”,就是从猪胴体尚有热度时,从胸腔里取一点油,放到嘴里咽下去,其实,也就吸一点点。据说,“吸油”可以治疗咳嗽、胸口疼等病症。

接下来,就是洗漱肠子肚子,清洗干净开始装肠子。此时,如果主人可以自己装,屠宰工和庄客们喝茶、吃馍馍、抽烟、吃了煮熟的“槽头肉”就告辞走了。
那个时候的人,非常客气,槽头肉,就吃一点,把多的留给主人家。客人走后,全家人也该解解馋。

可是,吃肥肉与我无关,平日里我尽职尽责的喂猪,可是,轮到吃肉就没有我什么事了。那个时候,我因为身体差,一点荤腥都不爱吃。家人吃肉,我只好出去玩一会,或者整理“猪鬃”。

父亲把年猪肉从中间抛开,又分割成一奓宽的肉块,一条我们叫“一吊子”,一头割开一个口子,穿在一条木棍上,抹上一点盐巴,吊在室内房梁上。这样的肉,可以存放到来年五月不会霉变,叫“腊肉”。

装肠子有“血肠”,“肉肠”和“面肠”三种。

血肠,把猪肉,猪板油剁碎,连同剁碎的蒜苗调料和入猪血里,然后罐进猪的小肠里,把两头扎紧,煮熟就可以食用。

肉肠,把肉、蒜苗剁碎,加佐料,边撒面粉边装入粗一点的小肠子里,煮熟了可以食用。

面肠,剁碎的板油,炒面或揉碎的馍馍,冰糖或白砂糖,佐料罐入猪大肠,煮熟就可以食用。

肠子煮熟了大家吃一点,其余的放在室外冻起来。后来再吃时,切成小段,平底锅里热着吃。热时,放几块肥肉,洋芋,撒上拉面,食盐焖烧,非常香。
 腊月二十六这一天,尚有“腊月二十六,里外洗一洗”的说法,接着前一天“扫房子”,再进一步清扫卫生。

还有“ 腊月二十六,洗净禽畜屋”的年俗。人居住的房子已经打扫过了,该清扫一下家畜家禽的“居所”了。尤其是猪舍,年猪已经收拾停当,空猪圈打扫干净,过完年买来小猪崽,这个猪圈里又会热闹起来的。


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