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所有的艺术家都是性欲特别充沛满溢的人,在现实中无法实现,只有升华到音乐美术文学创作之中,从而创造出璀璨的精神之美 ——《人间采蜜记》 李银河
越是神秘和信息受控制的地方,谣言就越多。正如阳光是最好的消毒剂,透明和开放才是谣言的终结者—— 彭增军《新闻业的救赎》
几乎是所有的白花都很香,愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。人也是一样,愈朴素单纯的人,愈有内在的芬香 ——《你心柔软,却有力量》林清玄
对于朋友的失望,大半来自对方所言所行,达不到自己对他所要求的标准。而我却认为,朋友是不能要求的,一 点也不能,因为我们没有权力 ——《亲爱的三毛》
自由的理智会像上帝那样看待事物,没有此时和此地,没有希望和恐惧,没有惯常信念和传统偏见的束缚——《哲学问题》伯特兰·罗素
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越是神秘和信息受控制的地方,谣言就越多。正如阳光是最好的消毒剂,透明和开放才是谣言的终结者—— 彭增军《新闻业的救赎》
几乎是所有的白花都很香,愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。人也是一样,愈朴素单纯的人,愈有内在的芬香 ——《你心柔软,却有力量》林清玄
对于朋友的失望,大半来自对方所言所行,达不到自己对他所要求的标准。而我却认为,朋友是不能要求的,一 点也不能,因为我们没有权力 ——《亲爱的三毛》
自由的理智会像上帝那样看待事物,没有此时和此地,没有希望和恐惧,没有惯常信念和传统偏见的束缚——《哲学问题》伯特兰·罗素
【慧言慧语】~{心性调柔了,一切自然就顺于慈悲而行。当生起一念利他的慈悲心时,就像点起一盏心灯,不仅照亮自己,也将溫暖照亮世界。 当心不再滋生问题时,会变得很清明。心的本性清净光明,平静祥和,包容万物,就算世上所有的垃圾都经过这个本心,也伤害不到它,没有任何事物能污损或伤害这颗心。}WA&[爱心][合十]
#文化溯源#【#萱草文化的前世今生#】“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”这首诗中的“草”就是萱草。人类文化的根本是孝道,《隋书·帝纪·卷三》说:“孝悌有闻,人伦之本,德行敦厚,立身之基。”在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。
萱草出身风雅殿堂,翻开历史的书卷,可以看到萱草文化意象早在两千多年前的《诗经·卫风·伯兮》中就已经出现:“焉得谖草,言树之背。愿言思伯,使我心痗。”表达了对出征在外的夫君的思念之情。“谖草”就是萱草,《尔雅·释训》说:“谖,忘也。”东汉许慎所著《说文·草部》注:“宪,令人忘忧艸也。从草,宪聲。”疏云:“君子既过时不反,己思之至甚,既生首疾,恐以危身,故言我忧如此,何处得一忘忧之草,我树之于北堂之上,冀观之以忘忧。”这是对萱草赋以忘忧之意的开端,之后被广泛运用在历代的文学和绘画作品之中。曹植、夏侯湛、傅玄等文学大家都曾为之作颂或作赋,黄筌、赵昌、赵孟頫、唐寅、文徵明、徐渭等历代书画家都曾创作过萱草题材作品。据相关研究者统计,先秦以来专题吟咏萱草的诗歌达300多首。https://t.cn/A6xqpoJV
萱草出身风雅殿堂,翻开历史的书卷,可以看到萱草文化意象早在两千多年前的《诗经·卫风·伯兮》中就已经出现:“焉得谖草,言树之背。愿言思伯,使我心痗。”表达了对出征在外的夫君的思念之情。“谖草”就是萱草,《尔雅·释训》说:“谖,忘也。”东汉许慎所著《说文·草部》注:“宪,令人忘忧艸也。从草,宪聲。”疏云:“君子既过时不反,己思之至甚,既生首疾,恐以危身,故言我忧如此,何处得一忘忧之草,我树之于北堂之上,冀观之以忘忧。”这是对萱草赋以忘忧之意的开端,之后被广泛运用在历代的文学和绘画作品之中。曹植、夏侯湛、傅玄等文学大家都曾为之作颂或作赋,黄筌、赵昌、赵孟頫、唐寅、文徵明、徐渭等历代书画家都曾创作过萱草题材作品。据相关研究者统计,先秦以来专题吟咏萱草的诗歌达300多首。https://t.cn/A6xqpoJV
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