【天下義工禹呈分享】謙言萬語
昨天與明天?
明天再美好,也要等過了今天才會來;昨天再甜蜜,也不能拿今天的做交換。追求可以成為一種快樂,慾望卻是生命沈重的負荷。時間會告訴我們一切真相。有些事情,要等到我們漸漸清醒了,才明白它是個錯誤;有些東西,要等到我們放下了,才知道它的沈重。有時候,只有真的痛了,才學會看淡了,也才會真的放下了,放不下過去,拿不起未來,昨天已經過去,明天還沒有到來,只有珍惜當下,才能活的開心和快樂。
存好心!說好話,行好事,做好人!
誦讀感恩詞
願天下父母皆得歡欣
願天下夫妻皆擁幸福
願天下兒女皆成棟梁
天下義工❤愛行天下
愛心365人人都幸福
【力行實踐周禮孝道文化】
【倡導環保素食呵護地球】
【終身弘揚中華傳統文化】
【請加入愛心365基金會】
【公益慈善平台cksf999 】
【1122~~~4002週一敬上】
https://t.cn/RVJk9aF
昨天與明天?
明天再美好,也要等過了今天才會來;昨天再甜蜜,也不能拿今天的做交換。追求可以成為一種快樂,慾望卻是生命沈重的負荷。時間會告訴我們一切真相。有些事情,要等到我們漸漸清醒了,才明白它是個錯誤;有些東西,要等到我們放下了,才知道它的沈重。有時候,只有真的痛了,才學會看淡了,也才會真的放下了,放不下過去,拿不起未來,昨天已經過去,明天還沒有到來,只有珍惜當下,才能活的開心和快樂。
存好心!說好話,行好事,做好人!
誦讀感恩詞
願天下父母皆得歡欣
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天下義工❤愛行天下
愛心365人人都幸福
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【念佛须有真信切愿,须恭敬至诚,须摄耳谛听】
文钞原文:
念佛法门,如如意宝珠,能随人意,雨一切宝。但能恳切至诚念佛,自然消除罪业,增长善根。超度先亡,俱生西方。何不可云仗佛慈力,往生西方。又问当如何修,能令父母往生西方,汝如此问,太不明理。念佛之人,每日早晚,尚须以己修持功德,回向四恩三有,并及法界一切众生。何况父母,而不能令往生西方。但须恭敬至诚之极。又须发普度一切众生之心。
凡一切有缘之人,皆以此法相劝。以自己修持之功德,及回向一切众生之功德,及劝人之功德,为父母回向。决定能令父母往生。然须真实力行,方可。若泛泛悠悠,非无利益,恐未必即能往生也。念佛须有真信切愿。须恭敬至诚。须摄耳谛听。须发普度众生之心。须戒杀护生。须吃素。须诸恶莫作,众善奉行。
须时常自省,凡有不善心起,立即令其消灭。凡有善心,必须令其扩充。即力做不到,其心决不可不生。平时总以存好心,说好话,行好事,为治身治心之法。如是念佛,可为真佛弟子。决定可于此世界普度同伦,出离生死。何以故,以能实行,人自易于感化耳。否则便是假善人,假心行。便不能得真实利益。
——《印光法师文钞》• 复陈莲英女居士书
白话译文:
念佛法门,如如意宝珠,能够随人的心意,降下一切珍宝。只要能够恳切至诚念佛,自然消除罪业,增长善根。超度先亡,俱生西方。怎会不可以说:仗佛慈力,往生西方呢?又问应当如何修持,能令父母往生西方,你如此发问,太不明理。念佛之人,每天早晚,还必须以自己修持的功德,回向四恩三有,以及法界一切众生。何况自己的父母,能够不令他们往生西方吗?但必须恭敬至诚到极点。又必须发起普度一切众生的心。
凡是一切有缘之人,都以此法相劝。以自己修持的功德、回向一切众生的功德、劝化他人的功德,为父母回向。决定能令父母往生。然而必须真实努力去做,方才可以。如果泛泛悠悠,也不是没有利益,恐必未必就能往生。念佛必须有真信切愿。必须恭敬至诚。必须摄耳谛听。必须发起普度众生的心。必须戒杀护生。必须吃素。必须诸恶莫作,众善奉行。
必须时常自我反省,凡有不善心生起,立即令它消灭。凡有善心生起,必须令它扩充增长。即使力量做不到,这个心决定不可以不生起。平时总以存好心、说好话、行好事,作为治理身心的方法。如是念佛,可称为真正的佛弟子。决定可以在这个世界普度同伦,出离生死。为什么呢?因为他能够真实行持,他人自然容易被感化罢了。否则,就是假善人,假心做。就不能得到真实利益。
文钞原文:
念佛法门,如如意宝珠,能随人意,雨一切宝。但能恳切至诚念佛,自然消除罪业,增长善根。超度先亡,俱生西方。何不可云仗佛慈力,往生西方。又问当如何修,能令父母往生西方,汝如此问,太不明理。念佛之人,每日早晚,尚须以己修持功德,回向四恩三有,并及法界一切众生。何况父母,而不能令往生西方。但须恭敬至诚之极。又须发普度一切众生之心。
凡一切有缘之人,皆以此法相劝。以自己修持之功德,及回向一切众生之功德,及劝人之功德,为父母回向。决定能令父母往生。然须真实力行,方可。若泛泛悠悠,非无利益,恐未必即能往生也。念佛须有真信切愿。须恭敬至诚。须摄耳谛听。须发普度众生之心。须戒杀护生。须吃素。须诸恶莫作,众善奉行。
须时常自省,凡有不善心起,立即令其消灭。凡有善心,必须令其扩充。即力做不到,其心决不可不生。平时总以存好心,说好话,行好事,为治身治心之法。如是念佛,可为真佛弟子。决定可于此世界普度同伦,出离生死。何以故,以能实行,人自易于感化耳。否则便是假善人,假心行。便不能得真实利益。
——《印光法师文钞》• 复陈莲英女居士书
白话译文:
念佛法门,如如意宝珠,能够随人的心意,降下一切珍宝。只要能够恳切至诚念佛,自然消除罪业,增长善根。超度先亡,俱生西方。怎会不可以说:仗佛慈力,往生西方呢?又问应当如何修持,能令父母往生西方,你如此发问,太不明理。念佛之人,每天早晚,还必须以自己修持的功德,回向四恩三有,以及法界一切众生。何况自己的父母,能够不令他们往生西方吗?但必须恭敬至诚到极点。又必须发起普度一切众生的心。
凡是一切有缘之人,都以此法相劝。以自己修持的功德、回向一切众生的功德、劝化他人的功德,为父母回向。决定能令父母往生。然而必须真实努力去做,方才可以。如果泛泛悠悠,也不是没有利益,恐必未必就能往生。念佛必须有真信切愿。必须恭敬至诚。必须摄耳谛听。必须发起普度众生的心。必须戒杀护生。必须吃素。必须诸恶莫作,众善奉行。
必须时常自我反省,凡有不善心生起,立即令它消灭。凡有善心生起,必须令它扩充增长。即使力量做不到,这个心决定不可以不生起。平时总以存好心、说好话、行好事,作为治理身心的方法。如是念佛,可称为真正的佛弟子。决定可以在这个世界普度同伦,出离生死。为什么呢?因为他能够真实行持,他人自然容易被感化罢了。否则,就是假善人,假心做。就不能得到真实利益。
敬请常念南无阿弥陀佛
念佛法门,如如意宝珠,能随人意,雨一切宝。但能恳切至诚念佛,自然消除罪业,增长善根。超度先亡,俱生西方。何不可云仗佛慈力,往生西方。又问当如何修,能令父母往生西方,汝如此问,太不明理。念佛之人,每日早晚,尚须以己修持功德,回向四恩三有,并及法界一切众生。何况父母,而不能令往生西方。但须恭敬至诚之极。又须发普度一切众生之心。凡一切有缘之人,皆以此法相劝。以自己修持之功德,及回向一切众生之功德,及劝人之功德,为父母回向。决定能令父母往生。然须真实力行,方可。若泛泛悠悠,非无利益,恐未必即能往生也。念佛须有真信切愿。须恭敬至诚。须摄耳谛听。须发普度众生之心。须戒杀护生。须吃素。须诸恶莫作,众善奉行。须时常自省,凡有不善心起,立即令其消灭。凡有善心,必须令其扩充。即力做不到,其心决不可不生。平时总以存好心,说好话,行好事,为治身治心之法。如是念佛,可为真佛弟子。决定可于此世界普度同伦,出离生死。何以故,以能实行,人自易于感化耳。否则便是假善人,假心行。便不能得真实利益。——《印光法师文钞》• 复陈莲英女居士书
念佛法门,如如意宝珠,能随人意,雨一切宝。但能恳切至诚念佛,自然消除罪业,增长善根。超度先亡,俱生西方。何不可云仗佛慈力,往生西方。又问当如何修,能令父母往生西方,汝如此问,太不明理。念佛之人,每日早晚,尚须以己修持功德,回向四恩三有,并及法界一切众生。何况父母,而不能令往生西方。但须恭敬至诚之极。又须发普度一切众生之心。凡一切有缘之人,皆以此法相劝。以自己修持之功德,及回向一切众生之功德,及劝人之功德,为父母回向。决定能令父母往生。然须真实力行,方可。若泛泛悠悠,非无利益,恐未必即能往生也。念佛须有真信切愿。须恭敬至诚。须摄耳谛听。须发普度众生之心。须戒杀护生。须吃素。须诸恶莫作,众善奉行。须时常自省,凡有不善心起,立即令其消灭。凡有善心,必须令其扩充。即力做不到,其心决不可不生。平时总以存好心,说好话,行好事,为治身治心之法。如是念佛,可为真佛弟子。决定可于此世界普度同伦,出离生死。何以故,以能实行,人自易于感化耳。否则便是假善人,假心行。便不能得真实利益。——《印光法师文钞》• 复陈莲英女居士书
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