2021年12月1日癸未日东汉诸葛亮著奇门金函秘镜图每日吉门出行 宜旺财运 求姻缘 求学上任找工作 求医 远行见贵人等诸事皆宜

 “金函玉镜者,汉时诸葛孔明所著,当汉末黄巾之乱,天下豪杰并起,而曹氏父子、孙权、周瑜皆称召用兵之术,惟独孔明与蜀主往往行兵遇敌,并纵横于吴魏之间,以正维奇兵而获胜者何也,此乃出于金函玉镜一书,此书始自上古圣王轩辕氏破蚩尤不胜,斋戒上感九天玄女传授驱役六丁玉女之神,诸遁甲旬内逐日遁时,为八门以定吉凶,分内外胜负集为秘书一编,传至于世,而孔明得之于龙门山岩穴之间,孔明行军出阵用以取胜,魏吴诸将咸称其存焉。”上面这段话是从岳飞为《金函玉镜图》做的序中节选的。

  诸葛亮在用兵方面,或许确实“奇谋为短”,但是其“以正合”的本事,当世应该是无人能出其右。所依仗的便是这《金函玉镜图》《金函玉镜》全名《诸葛武侯行兵遁甲金函玉镜图》,他的本质其实是“奇门遁甲”中的“奇门日局“。

 奇门日局跟据奇门遁甲八卦方位所定的八个不同角度。休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。其中,开、休、生、景为吉门,如求财,经商,求学,考试,求职,婚姻嫁取,求医,出国旅行,公司上市等都有很好的效果。

   年家奇门可以准确的断出人的一生。

   月家奇门可以用来断一个人一个流年中每一个月会遭遇何事。

   时家奇门断具体事情很准,而且可以改运。

 另外,用吉时来占卜推算事情更是出神入化,快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然,除了以上叙述之外还有很多其它用途,端看使用者巧妙不同,并且布局调理改变现状。

开门(大吉)

一、开门居西北乾宫,五行属金。乾为父为天为首,乾纳甲壬,乾位有亥,亥为甲木长生之地,甲又为十干之首,所以将其命名为开门。取万物开始之意,大吉大利之门。考究历史,几乎所有开国之君,皆从西北乾位开创基业,此门名不虚传。

  开门属金,旺于秋季,相于四季末,休于冬,囚于春,死于夏。居乾宫伏吟,居巽宫反吟,居艮宫入墓,居离宫受制,居坤宫大吉,居震宫为迫。

开门大吉,利于开业经商、远行、考学参军、婚娶乔迁、建筑贸易、添人进口、治病求医。此日往西方向吉门去 。需黄道吉时出行。

开门应验(古传):出开门必见贵人或有喜事、宴请为应。

  休门(吉门)

二、休门居北方坎宫,五行属水。坎为中子,上兄下弟,为人清闲;坎宫冬季,万物休眠,故而命名休门。取休养生息之意,吉利之门。

休门属水,旺于冬,相于秋,休于春,囚于夏,死于四季土月。休门居坎宫伏吟,居离宫反吟,居巽宫入墓,居坤艮二宫受克,居乾兑二宫大吉,居震宫次吉。

 休门也是吉门,利于拜见贵人,上官赴任,婚娶迁徙,经商建造,不利行刑断狱等诸事皆宜。此日往西南方向吉门去。需黄道吉时出行。

   休门有生生不息的意思,故最适合求财作生意或有病求医。若有人身体不好或觉得运气不顺,可以天天早上选择吉方做出门,则可令身体建康运气顺利,若确实做到大约一礼拜即可见到效果。

 休门应验(古传):出休门方位三十里处将见到身份高贵的人。或行五十里处将见到蛇、鼠及水中产物。

  生门(吉门)

三、生门居东北艮宫,五行属土。正当立春之后,万物复苏,阳气上升,土生万物,所以命名为生门,大吉大利之门。

生门属土,旺于四季月,相于夏,休于秋,囚于冬,死于春。生门居艮宫伏吟,居坤宫反吟,居巽宫入墓,居震宫受克,居离宫大吉,居乾兑二宫次吉,居坎宫被迫。

 生门大吉,利于求财。适宜房地产、种植业、养殖业、远行、等诸事皆宜,此日往南吉门去。需黄道吉时出行。

吉门的气比较轻松,故很适合出外旅游或非正式的商业活动。

 生门应验(古传):出生门六十里将见到身份高贵的人及高级汽车(古为车马,今少人乘马故改之)。或行五十里(有传为十五里)见公务人员、政府官员、干部为应。

  伤门(凶门)

四、伤门居东方震宫,五行属木。卯月,甲木帝旺之时,刚则易折;又震为动,动则易伤故而命名伤门,伤门主凶,代表遭受疾病刑伤。

伤门属木,旺于春,相于冬,休于夏,囚于四季月,死于秋。伤门居震宫伏吟,居兑宫反吟,居坤宫入墓,居乾宫受克,居坎宫生旺大凶,居离宫泄气。

伤门为凶,不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶,经商易破财,出行易招灾等。

伤门应验(古传):出伤门必见争吵斗伤,出血的人或事,或见被破坏损伤的东西为应。

 杜门(平门)

五、杜门居东南巽宫,五行属木。巽为长女,与老父乾相冲,又克坤母,是双亲不和,故而杜塞不利。

杜门属木,旺于春,相于冬,休于夏,囚于四季月,死于秋。杜门居巽宫伏吟,居乾宫反吟,居坤宫入墓,居兑宫受克,居艮宫被迫,居坎宫受生,居震宫比和,居离宫泄气。

杜门小凶,也为中平。人事上多主保密性质的单位。杜门为藏匿之方,适宜躲避灾难、防洪筑堤等,其余皆不利。

杜门应验(古传):出杜门二十里将见身着青、绿色衣服的夫妻,或四十里(一传为十四里)将见到修筑,惊恐之事,或路途阻塞不通为应。

 景门(小吉)

六、景门居南方离宫,五行属火。离为中女,克乾父,冲坎水夫宫,易动口舌,常有血光之灾;景门居离,如日中天,光芒万丈之时,烈日炎炎,难免酷暑;景门离宫与坎宫相对,坎万物休藏,离万物繁茂,故而命名景门。

景门属火,旺于夏,相于春,休于四季月,囚于秋,死于冬。居离宫伏吟,居坎宫反吟,居乾宫入墓,居兑宫被迫,居震巽二宫受生,居坤艮二宫生宫。

 景门小吉,也为中平。宜于出门考试、筹谋献策、选贤举能、拜职遣使、广告宣传活动等诸事皆宜。景门多主文书。此日往东北方向吉门去 。需黄道吉时出行。

景门应验(古传):出景门必见惊恐或火光之事。或行二十里见红衣人为应。

  死门(大凶)

七、死门居西南坤宫,属土。与生门艮宫相对,万物春生秋死,春种秋收,故而名死门。

死门属土,旺于未坤二月,相于夏,休于秋,囚于冬,死于春。死门居坤宫伏吟,居艮宫反吟,居巽宫入墓,居震宫受克,居离宫生旺大吉,居坎宫被迫大凶,居乾兑二宫为相生。

死门为凶门,不利吉事。

死门应验(古传):出死门必见丧葬、死人;或行二十里见哭泣、病人、囚犯为应。

惊门(凶门)

八、惊门居西方兑宫,属金。金秋肃杀之气,草木凋零,一片萧瑟之象;兑上缺,主破损;兑为口,主口舌是非。故而命名惊门,与伤门相对。

惊门属金,旺于秋,相于四季末,休于冬,囚于春,死于夏。居兑宫伏吟,居震宫反吟,居艮宫入墓,居离宫受制,居巽宫被迫,居坎宫泄气,居坤宫受生,居乾宫比和。

惊门主凶,为凶门,代表惊恐、创伤、官司等事。

惊门应验(古传):出惊门必见惊闹恐慌之事,或四十里见人打斗为应。

奇门日遁的最佳时机

密传的“奇门日遁”,总而言之不外乎两大步骤。首先是通过精密的推演定出某一日的吉门方位。其次则要从一天的十二时辰中选择出最佳的吉时来出入吉方。两者配合方能将“奇门”发福生祥,解厄消灾的效果与威力发挥至最大。

判断选择吉时的原则与方法: 

1、“黄黑二道”共十二星神,六黄道吉,六黑道凶。

2、“喜神方位”为吉方,能增强吉门的效力。

3、“天乙贵人”为吉时,同时还可以将黑道凶星的破坏力化解转吉。

4、“五不遇”凶时,是奇门日遁最为忌讳的大凶时,绝对不可用事。

5、“截路空亡”为废时,吉不成吉,凶不成凶,凡事没有结果。

6、“日破”所在为凶时,破坏影响力很强。但“日破”遇“截路空亡”同在则破坏力大大减弱。遇黄道吉星和“天乙贵人”齐至则化凶为吉,遇“贵登天门”吉时同此。

7、“贵登天门”是最吉的时辰,其效力可以转化“黑道凶星”及“日破”的破坏力为吉,但遇“截路空亡”则效力在减,同样忌“五不遇”凶时。

8、时辰上吉星重会齐至,是吉上加吉,利有用事,兴旺福祥,吉气倍增。

9、时辰上凶星俱会同临,是凶上有凶,破坏力极强,用之必生灾殃祸事。

10、时辰上如有“黄道吉星”及“天乙贵人”或“贵登天门”两重吉星,则不惧截路空亡,可作吉时用事。

附注:
1, 八门效力每逢旺气倍增,逢生气略增,逢平气如常,逢死气太弱。
2, 出入八门行事,所做的事与门的效力相合谐则吉,相抵触违背则凶。
3, 八门应验法为古传口诀,经实践有一定的应验准确性,八门应验是检验是否进入八门正位和八门是否产生其作用,发挥其效力的标准。

4,切记:门吉星凶,可用;门凶星吉,不可用;门星俱凶,大忌;门星俱吉,大吉利。

吉门应用方法

A、首先把房屋定为中宫,屋外四周等分为八个方位,坎宫为北方,离宫为南方,震宫为东方,兑宫为西方,乾宫为西北方,坤宫为西南方,艮宫为东北方,巽宫为东南方。例如夏至后丙寅日,坤宫有生门太阴,离宫有休门太乙,巽宫有开门青龙,此三方皆是好的方位,所以出门时,可先到这三宫中的任何一宫,最好能离家一百米以上,待个二十分钟以上,再往目的地去,若时辰能由自己控制,则最好亦挑个好时辰出门,如子时有天官贵,福星贵,午时有天辅时等等。总之每日最好都有能挑个吉时往吉方出门。

B、用时家奇门时可以在24小时之前转到吉门的对应方向,到了用事时间可直达吉门方向,有一民间人士告诉可以。

C、1、出行 确定目的地方位,然后用奇门遁甲来择时。所选择的时间必须目的地方位得以下奇门吉助。

2、考试。根据考试时间,用奇门遁甲选择有利方位,然后在有利方位之对宫建立太极点,在考试时辰的前一个时辰,在太极点上停留半个小时。待考试时进入吉方。

3、交易买卖。 https://t.cn/RJ7z7Qn

2021年11月30日壬午日东汉诸葛亮著奇门金函秘镜图每日吉门出行 宜旺财运 求姻缘 求学上任找工作 求医 远行见贵人等诸事皆宜

 “金函玉镜者,汉时诸葛孔明所著,当汉末黄巾之乱,天下豪杰并起,而曹氏父子、孙权、周瑜皆称召用兵之术,惟独孔明与蜀主往往行兵遇敌,并纵横于吴魏之间,以正维奇兵而获胜者何也,此乃出于金函玉镜一书,此书始自上古圣王轩辕氏破蚩尤不胜,斋戒上感九天玄女传授驱役六丁玉女之神,诸遁甲旬内逐日遁时,为八门以定吉凶,分内外胜负集为秘书一编,传至于世,而孔明得之于龙门山岩穴之间,孔明行军出阵用以取胜,魏吴诸将咸称其存焉。”上面这段话是从岳飞为《金函玉镜图》做的序中节选的。

  诸葛亮在用兵方面,或许确实“奇谋为短”,但是其“以正合”的本事,当世应该是无人能出其右。所依仗的便是这《金函玉镜图》《金函玉镜》全名《诸葛武侯行兵遁甲金函玉镜图》,他的本质其实是“奇门遁甲”中的“奇门日局“。

 奇门日局跟据奇门遁甲八卦方位所定的八个不同角度。休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。其中,开、休、生、景为吉门,如求财,经商,求学,考试,求职,婚姻嫁取,求医,出国旅行,公司上市等都有很好的效果。

   年家奇门可以准确的断出人的一生。

   月家奇门可以用来断一个人一个流年中每一个月会遭遇何事。

   时家奇门断具体事情很准,而且可以改运。

 另外,用吉时来占卜推算事情更是出神入化,快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然,除了以上叙述之外还有很多其它用途,端看使用者巧妙不同,并且布局调理改变现状。

开门(大吉)

一、开门居西北乾宫,五行属金。乾为父为天为首,乾纳甲壬,乾位有亥,亥为甲木长生之地,甲又为十干之首,所以将其命名为开门。取万物开始之意,大吉大利之门。考究历史,几乎所有开国之君,皆从西北乾位开创基业,此门名不虚传。

  开门属金,旺于秋季,相于四季末,休于冬,囚于春,死于夏。居乾宫伏吟,居巽宫反吟,居艮宫入墓,居离宫受制,居坤宫大吉,居震宫为迫。

开门大吉,利于开业经商、远行、考学参军、婚娶乔迁、建筑贸易、添人进口、治病求医。此日往南方向吉门去 。需黄道吉时出行。

开门应验(古传):出开门必见贵人或有喜事、宴请为应。

  休门(吉门)

二、休门居北方坎宫,五行属水。坎为中子,上兄下弟,为人清闲;坎宫冬季,万物休眠,故而命名休门。取休养生息之意,吉利之门。

休门属水,旺于冬,相于秋,休于春,囚于夏,死于四季土月。休门居坎宫伏吟,居离宫反吟,居巽宫入墓,居坤艮二宫受克,居乾兑二宫大吉,居震宫次吉。

 休门也是吉门,利于拜见贵人,上官赴任,婚娶迁徙,经商建造,不利行刑断狱等诸事皆宜。此日往西南方向吉门去。需黄道吉时出行。

   休门有生生不息的意思,故最适合求财作生意或有病求医。若有人身体不好或觉得运气不顺,可以天天早上选择吉方做出门,则可令身体建康运气顺利,若确实做到大约一礼拜即可见到效果。

 休门应验(古传):出休门方位三十里处将见到身份高贵的人。或行五十里处将见到蛇、鼠及水中产物。

  生门(吉门)

三、生门居东北艮宫,五行属土。正当立春之后,万物复苏,阳气上升,土生万物,所以命名为生门,大吉大利之门。

生门属土,旺于四季月,相于夏,休于秋,囚于冬,死于春。生门居艮宫伏吟,居坤宫反吟,居巽宫入墓,居震宫受克,居离宫大吉,居乾兑二宫次吉,居坎宫被迫。

 生门大吉,利于求财。适宜房地产、种植业、养殖业、远行、等诸事皆宜,此日往西吉门去。需黄道吉时出行。

吉门的气比较轻松,故很适合出外旅游或非正式的商业活动。

 生门应验(古传):出生门六十里将见到身份高贵的人及高级汽车(古为车马,今少人乘马故改之)。或行五十里(有传为十五里)见公务人员、政府官员、干部为应。

  伤门(凶门)

四、伤门居东方震宫,五行属木。卯月,甲木帝旺之时,刚则易折;又震为动,动则易伤故而命名伤门,伤门主凶,代表遭受疾病刑伤。

伤门属木,旺于春,相于冬,休于夏,囚于四季月,死于秋。伤门居震宫伏吟,居兑宫反吟,居坤宫入墓,居乾宫受克,居坎宫生旺大凶,居离宫泄气。

伤门为凶,不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶,经商易破财,出行易招灾等。

伤门应验(古传):出伤门必见争吵斗伤,出血的人或事,或见被破坏损伤的东西为应。

 杜门(平门)

五、杜门居东南巽宫,五行属木。巽为长女,与老父乾相冲,又克坤母,是双亲不和,故而杜塞不利。

杜门属木,旺于春,相于冬,休于夏,囚于四季月,死于秋。杜门居巽宫伏吟,居乾宫反吟,居坤宫入墓,居兑宫受克,居艮宫被迫,居坎宫受生,居震宫比和,居离宫泄气。

杜门小凶,也为中平。人事上多主保密性质的单位。杜门为藏匿之方,适宜躲避灾难、防洪筑堤等,其余皆不利。

杜门应验(古传):出杜门二十里将见身着青、绿色衣服的夫妻,或四十里(一传为十四里)将见到修筑,惊恐之事,或路途阻塞不通为应。

 景门(小吉)

六、景门居南方离宫,五行属火。离为中女,克乾父,冲坎水夫宫,易动口舌,常有血光之灾;景门居离,如日中天,光芒万丈之时,烈日炎炎,难免酷暑;景门离宫与坎宫相对,坎万物休藏,离万物繁茂,故而命名景门。

景门属火,旺于夏,相于春,休于四季月,囚于秋,死于冬。居离宫伏吟,居坎宫反吟,居乾宫入墓,居兑宫被迫,居震巽二宫受生,居坤艮二宫生宫。

 景门小吉,也为中平。宜于出门考试、筹谋献策、选贤举能、拜职遣使、广告宣传活动等诸事皆宜。景门多主文书。此日往东北方向吉门去 。需黄道吉时出行。

景门应验(古传):出景门必见惊恐或火光之事。或行二十里见红衣人为应。

  死门(大凶)

七、死门居西南坤宫,属土。与生门艮宫相对,万物春生秋死,春种秋收,故而名死门。

死门属土,旺于未坤二月,相于夏,休于秋,囚于冬,死于春。死门居坤宫伏吟,居艮宫反吟,居巽宫入墓,居震宫受克,居离宫生旺大吉,居坎宫被迫大凶,居乾兑二宫为相生。

死门为凶门,不利吉事。

死门应验(古传):出死门必见丧葬、死人;或行二十里见哭泣、病人、囚犯为应。

惊门(凶门)

八、惊门居西方兑宫,属金。金秋肃杀之气,草木凋零,一片萧瑟之象;兑上缺,主破损;兑为口,主口舌是非。故而命名惊门,与伤门相对。

惊门属金,旺于秋,相于四季末,休于冬,囚于春,死于夏。居兑宫伏吟,居震宫反吟,居艮宫入墓,居离宫受制,居巽宫被迫,居坎宫泄气,居坤宫受生,居乾宫比和。

惊门主凶,为凶门,代表惊恐、创伤、官司等事。

惊门应验(古传):出惊门必见惊闹恐慌之事,或四十里见人打斗为应。

奇门日遁的最佳时机

密传的“奇门日遁”,总而言之不外乎两大步骤。首先是通过精密的推演定出某一日的吉门方位。其次则要从一天的十二时辰中选择出最佳的吉时来出入吉方。两者配合方能将“奇门”发福生祥,解厄消灾的效果与威力发挥至最大。

判断选择吉时的原则与方法: 

1、“黄黑二道”共十二星神,六黄道吉,六黑道凶。

2、“喜神方位”为吉方,能增强吉门的效力。

3、“天乙贵人”为吉时,同时还可以将黑道凶星的破坏力化解转吉。

4、“五不遇”凶时,是奇门日遁最为忌讳的大凶时,绝对不可用事。

5、“截路空亡”为废时,吉不成吉,凶不成凶,凡事没有结果。

6、“日破”所在为凶时,破坏影响力很强。但“日破”遇“截路空亡”同在则破坏力大大减弱。遇黄道吉星和“天乙贵人”齐至则化凶为吉,遇“贵登天门”吉时同此。

7、“贵登天门”是最吉的时辰,其效力可以转化“黑道凶星”及“日破”的破坏力为吉,但遇“截路空亡”则效力在减,同样忌“五不遇”凶时。

8、时辰上吉星重会齐至,是吉上加吉,利有用事,兴旺福祥,吉气倍增。

9、时辰上凶星俱会同临,是凶上有凶,破坏力极强,用之必生灾殃祸事。

10、时辰上如有“黄道吉星”及“天乙贵人”或“贵登天门”两重吉星,则不惧截路空亡,可作吉时用事。

附注:
1, 八门效力每逢旺气倍增,逢生气略增,逢平气如常,逢死气太弱。
2, 出入八门行事,所做的事与门的效力相合谐则吉,相抵触违背则凶。
3, 八门应验法为古传口诀,经实践有一定的应验准确性,八门应验是检验是否进入八门正位和八门是否产生其作用,发挥其效力的标准。

4,切记:门吉星凶,可用;门凶星吉,不可用;门星俱凶,大忌;门星俱吉,大吉利。

吉门应用方法

A、首先把房屋定为中宫,屋外四周等分为八个方位,坎宫为北方,离宫为南方,震宫为东方,兑宫为西方,乾宫为西北方,坤宫为西南方,艮宫为东北方,巽宫为东南方。例如夏至后丙寅日,坤宫有生门太阴,离宫有休门太乙,巽宫有开门青龙,此三方皆是好的方位,所以出门时,可先到这三宫中的任何一宫,最好能离家一百米以上,待个二十分钟以上,再往目的地去,若时辰能由自己控制,则最好亦挑个好时辰出门,如子时有天官贵,福星贵,午时有天辅时等等。总之每日最好都有能挑个吉时往吉方出门。

B、用时家奇门时可以在24小时之前转到吉门的对应方向,到了用事时间可直达吉门方向,有一民间人士告诉可以。

C、1、出行 确定目的地方位,然后用奇门遁甲来择时。所选择的时间必须目的地方位得以下奇门吉助。

2、考试。根据考试时间,用奇门遁甲选择有利方位,然后在有利方位之对宫建立太极点,在考试时辰的前一个时辰,在太极点上停留半个小时。待考试时进入吉方。

3、交易买卖。

a、推销。选择有利的时空方位去推销,如果方位确定,则可以用奇门来选择该方有利的时辰,如果方位不确定,则可以选择这个时辰中有利的方位。

b、交易。选择有利的时空方位,然后事前在对宫建立太极点,交易时进入有利方位,并且在交易时背旺向衰(第一节的原则)。

4、竞赛。对于体育竞技比赛,可以根据确定的比赛时间、场地来用奇门遁甲选择有利时空,利用时空能量来提升潜能,挫败对手。

5、商业谈判。谈判的关键是要争取主动,占据旺方,才能克敌制胜。

6、若要准备到某一方位去办事,如果事不紧急,尽量选择方位大吉的日干支,再选择当天大吉的时干支;若事不宜拖延,也要尽量选择该方位门吉的日干支(星凶则无法顾及),和当日大吉的时干支。 https://t.cn/R2cFt0M

金刚经036 【若能自见本性,便是得见如来。】

如来就是“自性”。佛在本经,特别把如来的定义跟我们说出来,“如来者,诸法如义”,这四个字解释得太妙、太完美了。

“诸法”是一切法。“情与无情”,我们今天讲动物、植物、矿物,乃至于虚空,自然的一切现象,这都是“法”,“一切法”。

“如义”,“如”是什么?“如”就是“自性”。“相”如其性,“性”如其相,这叫“如义”。“性”跟“相”一样,“相”跟“性”一样,古人解释这一句,怕人听不懂,另外用个比喻,比喻黄金,“以金作器,器器皆金”。我们用黄金做出许许多多首饰这些东西,做出样子统统都不一样,千种万种,看看它的体都是黄金,成色都是一样;金就是器,器就是金。“如”的意思是“就是”,原来相就是“性”,“性”就是“相”,“性相不二”,这叫“诸法如义”。

实在讲,世尊四十九年为我们说一切经、说一切法门,说的是什么东西?就是讲的“如义”。所以经一开端,“如是我闻”,你想想那个“如是”的味道,“如是”就是“诸法如义”。

佛跟我们讲什么?没有讲别的东西,就是跟我们讲“相”就是“性”、“性”就是“相”,“性相不二”、“性相一如”,千经万论就说这么一桩事情。除了这桩事情之外,你再仔细看看,释迦牟尼佛确实没有讲第二桩事情。佛经讲什么?开端两个字就说清楚了,后面无论说多少,都是“如是”两个字的解释。为什么有那么多?才不多!佛所讲的不过大海一滴而已,要细说永远说不完,永远说不尽,就是“如是”两个字,永远说不尽,一切诸佛都来说都说不尽。为什么说不尽?“自性”是无尽的,“自性”所现的相是无尽的,“自性”所起的作用是无尽的,哪能说得尽?!所以佛法要简单地说,太容易了,“如是而已”,就说完了,全都说完了;细说,四十九年也只说大海一滴而已。所以见了性就见如来,见如来就是见性。

【若着于相,则所见乃是应身之相,非法身之体,何能谓之见如来?】

假如“着相”,“着相”是见到佛的身相。释迦牟尼佛当年示现的丈六金身,“三十二相、八十种好”,你见的是这相,这叫“应身之相”,应化身。没见性,“性”是法身,法身就是“自性”。你没有能够在身相上见到“自性”、没有能够在佛的应身上见到佛的法身。

诸位要晓得,见到佛的法身,就是见到自己的法身,法身是共同的,法身是“自性”。绝对不是,我见到佛的法身,自己法身在哪里不晓得,没这个道理的。“一见是一切见”,所有一切众生、情与无情的法身全部见到了。所谓是“清净法身”,《华严经》上代表法身的是毘卢遮那。

“毘卢遮那”是梵语,意思是“遍一切处”。其实要是说得明白一点,遍一切时、遍一切处,这就是自己的“真如本性”,就是自己的““真心”本体”。怎么样才能见到?一切都不执着就见到了。

法身就在眼前,《楞严经》上讲的,“六根门头,放光动地”,这是形容就在我们眼前、就在我们耳边,你为什么见不到?因为你有妄想、执着障碍,离开一切妄想、执着就见到了。为什么还是不肯把妄想舍掉,凡夫最难的就在此地。

“舍弃妄想”,这个事情任何人帮不上忙,佛菩萨不能帮我们把妄想舍掉,不行!一定要自己肯放下才行;自己不肯放下,谁都帮不上忙。佛对我们只能把这些事实真相说清楚,道理讲清楚,放下是自己的事情,成佛是自己的事情。所以佛说“佛不度众生”,你成佛是你自己成佛的,你成菩萨是你自己成菩萨的,佛帮不上忙,佛只能在旁边劝你,是要你自己去做,路是你自己走的。佛可以指路,但是佛不能帮你走路,佛指得再清楚,自己不肯走也是枉然!诸位要细细想想其中的道理,所以丝毫“着相”就不能见性。

佛在此地问,“可以三十二相见如来不”?这个意思,换句话说,可不可以从相上见性,这个意思在此地。其实,佛问得很好,尊者答得也很妙,答的意思也是妙极了。告诉我们不可以“着相见”。“离相”,那个“相”就是如来。“相”就是“性”,关键在“着”与“不着”。


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