#人生#人这一辈子能吃多少肉,能喝多少酒,能过多少次性生活,其实都是有定数的,老天爷早早就给你设定好了天花板。
有些人,二三十岁时,仗着自己年轻,大鱼大肉、暴饮暴食,结果四十出头就杂病缠身:胃溃疡、酒精肝、高血糖、高血脂,等等,现在是这不能吃,那不能喝。
家庭聚餐、朋友聚会,别人吃得热火朝天,谈笑风生。唯有他,对着一桌子美酒佳肴,想吃不能吃,想喝不能喝,只剩下摇头叹气的份,生活质量大大降低。
其实这也很公平,也很合理,因为人这一辈子能吃多少喝多少的总数是固定的。你二三十岁时,就把你四五十岁时该吃的肉提前给吃了,把该喝的酒提前给喝了,所以你现在吃不动了喝不得了,不也很正常吗?
前面过度了,后面就得压缩;前面数量过大了,后面数量就得减小,以此维持总数的不变,这是最简单的数学题了。
万恶淫为首,“淫”就是过度的意思。过犹不及,凡事悠着点吧,如此才符合圣人讲的”中庸之道“! #人生感悟#
有些人,二三十岁时,仗着自己年轻,大鱼大肉、暴饮暴食,结果四十出头就杂病缠身:胃溃疡、酒精肝、高血糖、高血脂,等等,现在是这不能吃,那不能喝。
家庭聚餐、朋友聚会,别人吃得热火朝天,谈笑风生。唯有他,对着一桌子美酒佳肴,想吃不能吃,想喝不能喝,只剩下摇头叹气的份,生活质量大大降低。
其实这也很公平,也很合理,因为人这一辈子能吃多少喝多少的总数是固定的。你二三十岁时,就把你四五十岁时该吃的肉提前给吃了,把该喝的酒提前给喝了,所以你现在吃不动了喝不得了,不也很正常吗?
前面过度了,后面就得压缩;前面数量过大了,后面数量就得减小,以此维持总数的不变,这是最简单的数学题了。
万恶淫为首,“淫”就是过度的意思。过犹不及,凡事悠着点吧,如此才符合圣人讲的”中庸之道“! #人生感悟#
学佛之人究竟如何做人处事?
一、只从柔处不从刚
世间上的人,有的太过刚猛、执着与好强,所谓“好出头的椽子先烂坏”。我们口里的齿和舌,虽然齿硬舌软,最先蛀坏的却是牙齿,并非舌头,舌头直到人死后,才逐渐腐坏,可见柔软比较久长。
《华严经》云:“常乐柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中。”憨山大师也说:“红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。”所以做人应该只从柔处不从刚。
二、只想好处不想坏
所谓“三界唯心,万法谁识”,你心好,想的事情皆是好;你心坏,想的都是如何算计人家的坏事。圣人看社会,大家皆圣人;坏人看众人,全部是坏人。所以我们应该先健全心智,只想他人好处。
三、服务勤劳不后退
有意义的人生,是以服务为目的的。在社会上做事首先要有勤劳的美德、服务他人的性格。遇事要积极主动,前进不后退。具足基本的人生态度,不但能成就一番事业,必然会到处受欢迎,成为一个得人缘的人。
四、恭敬谦和满芬芳
谦虚是中国人的美德,所谓“敬人者人恒敬之”。我们只要能对人谦卑、恭敬,就能赢得别人的赞叹,“做人低姿态,做事高水准”,受一点委屈不必计较,就像梅花,未经冬雪的熬炼,怎得梅花扑鼻香?所以,做人要像梅花一般,“恭敬谦和满芬芳”。
一、只从柔处不从刚
世间上的人,有的太过刚猛、执着与好强,所谓“好出头的椽子先烂坏”。我们口里的齿和舌,虽然齿硬舌软,最先蛀坏的却是牙齿,并非舌头,舌头直到人死后,才逐渐腐坏,可见柔软比较久长。
《华严经》云:“常乐柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中。”憨山大师也说:“红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。”所以做人应该只从柔处不从刚。
二、只想好处不想坏
所谓“三界唯心,万法谁识”,你心好,想的事情皆是好;你心坏,想的都是如何算计人家的坏事。圣人看社会,大家皆圣人;坏人看众人,全部是坏人。所以我们应该先健全心智,只想他人好处。
三、服务勤劳不后退
有意义的人生,是以服务为目的的。在社会上做事首先要有勤劳的美德、服务他人的性格。遇事要积极主动,前进不后退。具足基本的人生态度,不但能成就一番事业,必然会到处受欢迎,成为一个得人缘的人。
四、恭敬谦和满芬芳
谦虚是中国人的美德,所谓“敬人者人恒敬之”。我们只要能对人谦卑、恭敬,就能赢得别人的赞叹,“做人低姿态,做事高水准”,受一点委屈不必计较,就像梅花,未经冬雪的熬炼,怎得梅花扑鼻香?所以,做人要像梅花一般,“恭敬谦和满芬芳”。
每个人都会犯错,每个人也都犯过错,正所谓人非圣贤孰能无过。凡夫与圣人最大的区别并不是所犯错误有多少。而是谁勇于面对自己的缺点,敢于忏悔恶业,知错而能改。三十五佛忏悔文,涵盖了礼敬、忏悔、还将忏悔回向大菩提增长功德等成佛的因,它的功德利益和福德是无量的。佛陀说只要从耳朵听到35佛的名号,一切恶业罪障,都能得到清净地到达菩萨出地二等不退转地。众生若在临死时听到这个经文能关闭投身恶到的门。因此非常的神圣。作为大乘佛子更应及时忏悔,尽除业障,增长智慧成就菩提!我们有非常殊胜的35佛忏悔报数群,每天念诵至少3遍忏悔业力,有专门师兄统计数量,上报佛学院僧众回向,要参加的师兄联系我收起
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