我前些天跟她说,
亲情本身就不是那么绝对化,
说完我把话题扯开了。
没有严肃谈话过后的释然。
我这句话的意思是,
亲情的定义因人而已,因时代而异,
不可能有统一的说法。
我谨孝悌如何,不谨孝悌如何,
或者我注重行为上的孝悌,
或者我注重内心的孝悌。
我不可对他人的亲情关系评头论足,
我做不出比较。
亲情独特的感受,
形成于后天的朝夕相处,
而非血缘关系。
是因为前者,亲情才形成。
我害怕她知道我这样想,
恐慌于人至半百前从心所欲和心力交瘁的矛盾,
人只要活在各种各样的负担下,就有羁绊,
便不能从心所欲。
想到这时我也有些矛盾,
我可以按照我心里的想法做个永恒的少年,
然而她不能,他们不能。
因而我不能。
我不知道从什么时候开始
亲情成为我整个生命中虽意义重大却牵扯不清的东西,
好似一条箴言,
你的使命在于用抽象和至简启迪庸人,
然而你不绝如缕,胡搅蛮缠,
与本质不符。
好在我知道
他们用自己的牺牲换来我半生对于亲情的美好感受,
我感到知足和珍惜,
并会在下半生尽力减少我不需要的亲情。
人的精力很有限,
如果我与他人之间无形的牵线只有寥寥几根,
那么享受我情感付出的人将得到成倍的幸福。
只要做得恰当,
痛苦的分享就是除法,快乐的分享就是乘法。
这是理性和感性结合的绝妙法则。
有些使我无助的事实是,
我真实地看到那一刻越来越近了
——那一刻我将不得不在立他们面前
郑重其事地说:
请让我寻找自己的幸福。
我希望那是五个人的啜泣,
这之后是亲情意义上的平衡和终于到来的释然。
而我知道,
这极富挑战性,
和所有极富挑战性的事物相同,
它值得一试。
亲情本身就不是那么绝对化,
说完我把话题扯开了。
没有严肃谈话过后的释然。
我这句话的意思是,
亲情的定义因人而已,因时代而异,
不可能有统一的说法。
我谨孝悌如何,不谨孝悌如何,
或者我注重行为上的孝悌,
或者我注重内心的孝悌。
我不可对他人的亲情关系评头论足,
我做不出比较。
亲情独特的感受,
形成于后天的朝夕相处,
而非血缘关系。
是因为前者,亲情才形成。
我害怕她知道我这样想,
恐慌于人至半百前从心所欲和心力交瘁的矛盾,
人只要活在各种各样的负担下,就有羁绊,
便不能从心所欲。
想到这时我也有些矛盾,
我可以按照我心里的想法做个永恒的少年,
然而她不能,他们不能。
因而我不能。
我不知道从什么时候开始
亲情成为我整个生命中虽意义重大却牵扯不清的东西,
好似一条箴言,
你的使命在于用抽象和至简启迪庸人,
然而你不绝如缕,胡搅蛮缠,
与本质不符。
好在我知道
他们用自己的牺牲换来我半生对于亲情的美好感受,
我感到知足和珍惜,
并会在下半生尽力减少我不需要的亲情。
人的精力很有限,
如果我与他人之间无形的牵线只有寥寥几根,
那么享受我情感付出的人将得到成倍的幸福。
只要做得恰当,
痛苦的分享就是除法,快乐的分享就是乘法。
这是理性和感性结合的绝妙法则。
有些使我无助的事实是,
我真实地看到那一刻越来越近了
——那一刻我将不得不在立他们面前
郑重其事地说:
请让我寻找自己的幸福。
我希望那是五个人的啜泣,
这之后是亲情意义上的平衡和终于到来的释然。
而我知道,
这极富挑战性,
和所有极富挑战性的事物相同,
它值得一试。
《晨光》
晨光即使不换装,你也觉得她是新的,因为他总牵着新的一天来临。
要搭别人家的通勤车,今早上班早到了四十分钟,却掏不出办公室的钥匙。无人净园,天地禅院,皆是生活。竟乐观的告诉自己:只要你不抛弃生活,生活永远不会抛弃你。稳步换景,体验了不一样的晨光。
晨光在雨后的树叶上舞蹈,在草尖的露珠里舞蹈,在奔走的姑娘的发丝里舞蹈。
何必挤进繁华,挤进热闹,挤进喧嚣?姑娘,人生勿挤。
择一静地,煮字弄花,凭风听雨。晨光推走了月色,晨光又掀开荷塘。几珠杏树,一地金黄,眼前闲静,从心所欲。
煮一壶水,水浸茶舒,风尽尘舞,任其喧嚣。云入眼,乐入耳,香入脾,茶入心。还想啥?
晨光即使不换装,你也觉得她是新的,因为他总牵着新的一天来临。
要搭别人家的通勤车,今早上班早到了四十分钟,却掏不出办公室的钥匙。无人净园,天地禅院,皆是生活。竟乐观的告诉自己:只要你不抛弃生活,生活永远不会抛弃你。稳步换景,体验了不一样的晨光。
晨光在雨后的树叶上舞蹈,在草尖的露珠里舞蹈,在奔走的姑娘的发丝里舞蹈。
何必挤进繁华,挤进热闹,挤进喧嚣?姑娘,人生勿挤。
择一静地,煮字弄花,凭风听雨。晨光推走了月色,晨光又掀开荷塘。几珠杏树,一地金黄,眼前闲静,从心所欲。
煮一壶水,水浸茶舒,风尽尘舞,任其喧嚣。云入眼,乐入耳,香入脾,茶入心。还想啥?
轮滑感悟之——敬畏是一种品质
可能是我天生“愚笨”,也可能是人过四十不学艺使然,轮滑一年多时间了,仍不能自如穿梭于路上;仍不能轻松自如状态游刃有余;仍挣脱不掉撇撇愣愣、窄窄歪歪的窘相;每当轮滑将至,原本松弛的神经就会紧绷;每当脚踩轮滑,如履薄冰的感觉,就如影同行;久而久之颤颤巍巍中,迫使着我全神贯注;迫使着我目不转睛,似雷达一般,搜索着地面上任何一点“风吹草动”,预瞻路上可能出现的突然情况;因为我知道一粒黄豆大的沙粒,顷刻间就会让我“人仰马翻”;路口、路面偶发一个看似微乎其微的移动,就会仰面朝天;“耳顺之年”已经到了“摔不起”的年龄,轻则浑身酸痛、青紫相间,重则骨折乃至于性命关天;一种发自内心的“敬畏”油然而生。
起初我也百思不得其解,这不是放着安生不享,偏偏趣向不着调,且乐此不疲、兴致悠然;家人、亲朋好友也都好言相劝“年龄大了,来点稳当的吧”!我却不以为然,不是当下时髦“生命就是折腾么”?我何以不能如此?匪夷所思揣测着:但凡追求感官愉悦的事情,哪一件、哪一桩不是苦尽甘来?哪一件哪一桩,不是心有躁动?哪一件哪一桩是探囊取物?瘾君子明知有性命之忧,却决绝意欲前往;热恋追逐哪一桩是唾手可得?欲享有科研前沿无限风光,那一位不是历经数不尽的“先锋”?这才有了“梅花香自苦寒来”,这才有了寒窗苦读无人晓,一旦中榜天下知。轮滑依然,哪一位飘逸潇洒的背后,不是在无数次敬畏中,不是在无数次摔得青一块、紫一块,遍体鳞伤后始才精彩绽放。
忽然前方一簇亮白的东西引起我的关注,小心翼翼、减慢速度,方才看清是几个遗失在路当中的螺钉,“敬畏”让我躲过一“劫”;像这样的场景,当放轮滑每天都会如期而至,“敬畏”因此珍藏在心底,他时时警惕着我,他时时警醒着我;像父母对儿女的殷殷的叮嘱;像是挚友亲朋发自内心的呵护;像是手握“生杀予夺”的官宦,临任前人事官员的谆谆教诲;像是当今高压态势下,党纪国法高悬。我似乎顿悟了:人是要有所敬畏的,我们的至圣先师——孔老夫子早就有“七十从心所欲不逾矩”的醒世箴言,而“前赴后继”的高官们像多米诺骨牌似的,正是因为他们心中少了“敬畏”!
当初“敬畏”在轮滑中是被逼出来的,时间久了,“敬畏”让我免受不少皮肉之苦,感知敬畏,我获益匪浅;冥想着让“敬畏”留存心中、伴我左右,让他成为人生余年的良师益友,始终保持着对人生、对自然的敬畏;快乐余年中企及老夫子所说的“不逾矩”的境界。
可能是我天生“愚笨”,也可能是人过四十不学艺使然,轮滑一年多时间了,仍不能自如穿梭于路上;仍不能轻松自如状态游刃有余;仍挣脱不掉撇撇愣愣、窄窄歪歪的窘相;每当轮滑将至,原本松弛的神经就会紧绷;每当脚踩轮滑,如履薄冰的感觉,就如影同行;久而久之颤颤巍巍中,迫使着我全神贯注;迫使着我目不转睛,似雷达一般,搜索着地面上任何一点“风吹草动”,预瞻路上可能出现的突然情况;因为我知道一粒黄豆大的沙粒,顷刻间就会让我“人仰马翻”;路口、路面偶发一个看似微乎其微的移动,就会仰面朝天;“耳顺之年”已经到了“摔不起”的年龄,轻则浑身酸痛、青紫相间,重则骨折乃至于性命关天;一种发自内心的“敬畏”油然而生。
起初我也百思不得其解,这不是放着安生不享,偏偏趣向不着调,且乐此不疲、兴致悠然;家人、亲朋好友也都好言相劝“年龄大了,来点稳当的吧”!我却不以为然,不是当下时髦“生命就是折腾么”?我何以不能如此?匪夷所思揣测着:但凡追求感官愉悦的事情,哪一件、哪一桩不是苦尽甘来?哪一件哪一桩,不是心有躁动?哪一件哪一桩是探囊取物?瘾君子明知有性命之忧,却决绝意欲前往;热恋追逐哪一桩是唾手可得?欲享有科研前沿无限风光,那一位不是历经数不尽的“先锋”?这才有了“梅花香自苦寒来”,这才有了寒窗苦读无人晓,一旦中榜天下知。轮滑依然,哪一位飘逸潇洒的背后,不是在无数次敬畏中,不是在无数次摔得青一块、紫一块,遍体鳞伤后始才精彩绽放。
忽然前方一簇亮白的东西引起我的关注,小心翼翼、减慢速度,方才看清是几个遗失在路当中的螺钉,“敬畏”让我躲过一“劫”;像这样的场景,当放轮滑每天都会如期而至,“敬畏”因此珍藏在心底,他时时警惕着我,他时时警醒着我;像父母对儿女的殷殷的叮嘱;像是挚友亲朋发自内心的呵护;像是手握“生杀予夺”的官宦,临任前人事官员的谆谆教诲;像是当今高压态势下,党纪国法高悬。我似乎顿悟了:人是要有所敬畏的,我们的至圣先师——孔老夫子早就有“七十从心所欲不逾矩”的醒世箴言,而“前赴后继”的高官们像多米诺骨牌似的,正是因为他们心中少了“敬畏”!
当初“敬畏”在轮滑中是被逼出来的,时间久了,“敬畏”让我免受不少皮肉之苦,感知敬畏,我获益匪浅;冥想着让“敬畏”留存心中、伴我左右,让他成为人生余年的良师益友,始终保持着对人生、对自然的敬畏;快乐余年中企及老夫子所说的“不逾矩”的境界。
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