【买1送1】正山小种手工红茶礼盒
【在售价】936元 【券后价】38元
【买1送1，到手300g，送精美礼盒袋】传统手工正山小种，品质追求，色泽乌润，香气芬芳，滋味醇厚，回味绵长，独立小袋包装，内外精致如一，办公送礼自饮佳品！#好物推荐##微电商购物##生活好物节##种草花花万物# https://t.cn/A6xTaBtb
【在售价】936元 【券后价】38元
【买1送1，到手300g，送精美礼盒袋】传统手工正山小种，品质追求，色泽乌润，香气芬芳，滋味醇厚，回味绵长，独立小袋包装，内外精致如一，办公送礼自饮佳品！#好物推荐##微电商购物##生活好物节##种草花花万物# https://t.cn/A6xTaBtb
天人相宜：以自然之物，养自然之人；悟天地之道，行天地之仁！
人久起名中心尹煜雯
天人相宜-人生最美的心灵风水
风水是华夏子孙一门历史悠久的玄术。主要用来选择住址、场馆、坟地、居家装修等等。故风水术说称相地术，贵州人称为“看地”。看地或相地之人，需要有专业的知识，称这为风水先生。风水在我国一直流行至今，长久不衰。
风水的理论依据是“天人合一”。认为人是自然的一部分，自然也是人的一部分，因此人在建设房屋场馆坟地居家时，应以人与自然和谐呼应来选址。考量选址是否适宜的指标就是风水。
我们炎黄子孙一直认为，每个场地都有各自不同的风水，拥有好风水的场地，能得到天助，予人福分。
事实上人与地是相呼应的。每次回老家上山上坟扫墓，都要到所有去逝的祖先的坟前去上香扫墓。到达不同地坟地，由于所处的地理位置不同，山向不同，坡度不同，沙水条件不同，傍依风景不同，内心都会产生不同的感觉。有的地方人一站觉得心舒神旷，有的地方觉得沉闷悔暗。人与天地是相互呼应的，风水的好坏对人非常重要。
目前的风水大都集中于相地看址，实际上是一种场址的风水。然而人是所有生命中唯一带有灵气的动物，也是唯一活在心上的动物，或者说精神至上的动物。我们的心灵是人链接天地与江湖的窗口。我们的心灵是否存在风水一说呢，或者说我们的心灵要摆出怎样的姿态，才能既享天恩又得世惠呢？
回答是一定的，人的心灵是有风水的。不同的心态就代表心灵不同的风水。如果说一般的风水术是选择物质的场址的话，心灵的风水则是选择精神的位势，即把心灵家园安在哪里、以什么心态去旅行人生。仔细注意一下我们周围的人，心态好的人活得快乐轻松，心态差的人活得痛苦沉重。由于人是活在心上的，而心灵与人的呼吸和喜怒哀乐是紧紧贴在一起的，人不可能时时刻刻与所选的场址在一起，但却是寸步不离地与心灵在一起的，因此对一个人而言，心灵的风水比场地的风水还要重要。
把心灵的家园安放在什么地方，是考察心灵风水要解决的首要问题。安放心灵家园的地方选好了，选对了，人生的幸福自在其中。
我们从哪儿着手去为自己的心灵家园选址呢？要从人性的根本上去着手，要从自己内心出发去着手，才能找到依据。
我们每个人都有两个侧面，一面是天地造化的天地之人，或者说是自然之人，另一面是世俗之人，没有人能离得开人间烟火，因为每个人生活的物质条件都必需从江湖社会的交往中得来。我们称人的这两个侧面为自然属性和社会属性。每个人都同时具有这两个属性，无有例外。人要坚持自然属性，就要依循天道；人要交往社会，亦要依循世道。而且由于天道与世道绝大部分是相背的，而且世道离天道总的态势是渐行渐远，因此人们在天道与世道之间难以取舍。绝大多数人选择的是识时务者为俊杰，是唯物拜金。而且随着社会的不断物化，利益至上唯利是图已经成为人类挡不住的大势所趋，人心越来越物化了，人离天越来越远了，人在自觉不自觉中背叛了自己属天的本性了。
基于此，绝大多数人的心灵家园，是安置在无穷无尽追求功名利禄欲望之中。这也不能怪罪众生，因为人世间物质的压力越来越大了。但无论有什么理由，因为人的根长在天地自然的泥沙里，人没有任何理由要冷落和背叛自己的根本。而且冷落背叛根本本身就是在制造苦难。
尽管世道大部分是违背天道的，但仍然有一部分与天道是相融的，如人间的善良、真实、美好、勤劳的一面，是与天道相向的。因此对任何人而言，都有同时既满足天道又不违世道的选择。换句话说，每个人都有可能把自己的心灵家园安放在天道与世道的交集里（交汇之处）。本平台所传播的“天人相宜”心学，所倡导的就是引领人们把心灵的家园安置在天道与世道的交汇处，既得天恩，又不失地惠。
天人相宜，就是把心灵家园建在天道世道相汇的地方，是人生的最佳境界。明代伟大的心圣王阳明先生的心学，主张把心灵家园安放在“良知”里。良知是什么呢？良知就是心本体承载的道德，换句话说就是纯天道的道德。个人觉得阳明先生太绝对了，人需要坚守天道一点不假，但人之所以为人，老天爷安排他必须在人世间江湖的污泥浊水中生存，人必须要有油盐柴米，人必须与江湖世俗打交道，上至皇帝下至遮民，没有任何人能离开人间烟火而活，因此对人生而言，要纯粹单一地坚守天道是不可能的，再得道的高僧，再洁净的圣人，也离不开油盐柴米，也不可能完全隔离七情六欲和喜怒哀乐。因此人生的心灵家园，不可能完全安置在“天道”里，必须安置在既坚守天道又能不违世道的地方。这个境界就是我们天天在讴歌的“天人相宜”！
无疑，心灵最美好的风水，不在阳明先生的“良知”，而在李从国先生的“天人相宜”。这就是“天人相宜”为什么有如此巨大的诱惑力，让我终后半生去立言立学，为之死而无悔的原因。
讲这个道理也许只要头脑没毛病的人都懂。然而如何做到天人相宜，则很少有人能理解。要把心灵家园安置在既坚守天道又不违世道的“天人相宜”之境界里，不是逻辑理顺了就成事了，而是要通过修行坚持自净才能达到。需要做到两个基本点：
一是需要有“人本属天”的胸怀大气。绝大多数人由于生存压力巨大，变成了自卑自贱、自暴自弃、失去自我、依附社会的弱者，他们彻底忘却了自己本来是万物之灵，是天地造化，地位天齐地等的尊严。小看自己、忘却自性成了民生常态。而生命是自立的，自立就是要独立思考，自力更生。如果自己立不起来，拿什么来支撑张扬生命本来的昂扬呢。人活一口气！这口气就是独立、自立。要把独立自立放在生存的压力之前来张扬。反过来人要减轻生存的压力，必须以独立自立为武器。因为人的生命力来自于天地之力，而独立自立则是人能对接天地、能得到天地之力充电的基本条件。只有人性与天性同频率时，能量才可以传递啊！
故人生要得好风水，首先必须独立自立自强，雄起人本属天的尊严。勇敢地甩掉任何卑贱，昂首做人，是寻找人生好风水必须的前提。没有这一条，一切都白搭。本来属天地位天齐地等的本性都不敢坚守，都不敢维护，心甘情愿做江湖的奴才、时空的奴隶，还谈什么人生风水呢！
二是需要“知行合一”提升自己，形成自觉的自净能力。人在河边走，哪有不湿鞋的。人生必须的社会交往过程，本身就是一个污染过程，本身就是一个涂鸦天道的过程，这是食人间烟火的副产品。故人生过程不是不食人间烟火不生产这个“副产品”的过程，而是随着把这个“副产品”净化的过程。人在江湖所能做到的，只是在被污染时尽量不要让污染进入血肉筋骨里面去，并勤于打扫心灵的卫生。干净清澈的湖水所意味的，不是水里没有污浊，而是湖水可以净化污浊。把这个道理用于人，就是人要加强修行，要时时清洗贪嗔痴的毒素，向湖水一样形成自净能力，以应付江湖的烟煤熏火烤。王阳明先生强调“知行合一”是功夫，什么功夫呢？就是清除贪嗔痴毒素的功夫，这个功夫只有“知行合一”才能达到。
人不能离开江湖社会而活，不能免除不洁的痛苦，犹如家里时时都会有灰尘污染，故坚守天道的过程不是逃避污染，而是时时自洁。禅诗曰：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。
人生，能在心灵里回归人本属天的本性，恢复人的天性，同时能在江湖世道中保持自洁不断提高自洁能力，人就自然而然活在“天人相宜”的境界里了，就自然而然地活在天道与世道的交集里了，就活在人生最美好的风水里了。
是的，人可弘道，道不弘人。人能否获得美好的心灵风水，全靠自己。朋友们，把打拼人生的依靠从光怪陆离的妄想中收回来吧，把心灵的开垦作为人生开垦的动力，一定会心想事成。#改写命运# https://t.cn/RTv4Kyo
人久起名中心尹煜雯
天人相宜-人生最美的心灵风水
风水是华夏子孙一门历史悠久的玄术。主要用来选择住址、场馆、坟地、居家装修等等。故风水术说称相地术，贵州人称为“看地”。看地或相地之人，需要有专业的知识，称这为风水先生。风水在我国一直流行至今，长久不衰。
风水的理论依据是“天人合一”。认为人是自然的一部分，自然也是人的一部分，因此人在建设房屋场馆坟地居家时，应以人与自然和谐呼应来选址。考量选址是否适宜的指标就是风水。
我们炎黄子孙一直认为，每个场地都有各自不同的风水，拥有好风水的场地，能得到天助，予人福分。
事实上人与地是相呼应的。每次回老家上山上坟扫墓，都要到所有去逝的祖先的坟前去上香扫墓。到达不同地坟地，由于所处的地理位置不同，山向不同，坡度不同，沙水条件不同，傍依风景不同，内心都会产生不同的感觉。有的地方人一站觉得心舒神旷，有的地方觉得沉闷悔暗。人与天地是相互呼应的，风水的好坏对人非常重要。
目前的风水大都集中于相地看址，实际上是一种场址的风水。然而人是所有生命中唯一带有灵气的动物，也是唯一活在心上的动物，或者说精神至上的动物。我们的心灵是人链接天地与江湖的窗口。我们的心灵是否存在风水一说呢，或者说我们的心灵要摆出怎样的姿态，才能既享天恩又得世惠呢？
回答是一定的，人的心灵是有风水的。不同的心态就代表心灵不同的风水。如果说一般的风水术是选择物质的场址的话，心灵的风水则是选择精神的位势，即把心灵家园安在哪里、以什么心态去旅行人生。仔细注意一下我们周围的人，心态好的人活得快乐轻松，心态差的人活得痛苦沉重。由于人是活在心上的，而心灵与人的呼吸和喜怒哀乐是紧紧贴在一起的，人不可能时时刻刻与所选的场址在一起，但却是寸步不离地与心灵在一起的，因此对一个人而言，心灵的风水比场地的风水还要重要。
把心灵的家园安放在什么地方，是考察心灵风水要解决的首要问题。安放心灵家园的地方选好了，选对了，人生的幸福自在其中。
我们从哪儿着手去为自己的心灵家园选址呢？要从人性的根本上去着手，要从自己内心出发去着手，才能找到依据。
我们每个人都有两个侧面，一面是天地造化的天地之人，或者说是自然之人，另一面是世俗之人，没有人能离得开人间烟火，因为每个人生活的物质条件都必需从江湖社会的交往中得来。我们称人的这两个侧面为自然属性和社会属性。每个人都同时具有这两个属性，无有例外。人要坚持自然属性，就要依循天道；人要交往社会，亦要依循世道。而且由于天道与世道绝大部分是相背的，而且世道离天道总的态势是渐行渐远，因此人们在天道与世道之间难以取舍。绝大多数人选择的是识时务者为俊杰，是唯物拜金。而且随着社会的不断物化，利益至上唯利是图已经成为人类挡不住的大势所趋，人心越来越物化了，人离天越来越远了，人在自觉不自觉中背叛了自己属天的本性了。
基于此，绝大多数人的心灵家园，是安置在无穷无尽追求功名利禄欲望之中。这也不能怪罪众生，因为人世间物质的压力越来越大了。但无论有什么理由，因为人的根长在天地自然的泥沙里，人没有任何理由要冷落和背叛自己的根本。而且冷落背叛根本本身就是在制造苦难。
尽管世道大部分是违背天道的，但仍然有一部分与天道是相融的，如人间的善良、真实、美好、勤劳的一面，是与天道相向的。因此对任何人而言，都有同时既满足天道又不违世道的选择。换句话说，每个人都有可能把自己的心灵家园安放在天道与世道的交集里（交汇之处）。本平台所传播的“天人相宜”心学，所倡导的就是引领人们把心灵的家园安置在天道与世道的交汇处，既得天恩，又不失地惠。
天人相宜，就是把心灵家园建在天道世道相汇的地方，是人生的最佳境界。明代伟大的心圣王阳明先生的心学，主张把心灵家园安放在“良知”里。良知是什么呢？良知就是心本体承载的道德，换句话说就是纯天道的道德。个人觉得阳明先生太绝对了，人需要坚守天道一点不假，但人之所以为人，老天爷安排他必须在人世间江湖的污泥浊水中生存，人必须要有油盐柴米，人必须与江湖世俗打交道，上至皇帝下至遮民，没有任何人能离开人间烟火而活，因此对人生而言，要纯粹单一地坚守天道是不可能的，再得道的高僧，再洁净的圣人，也离不开油盐柴米，也不可能完全隔离七情六欲和喜怒哀乐。因此人生的心灵家园，不可能完全安置在“天道”里，必须安置在既坚守天道又能不违世道的地方。这个境界就是我们天天在讴歌的“天人相宜”！
无疑，心灵最美好的风水，不在阳明先生的“良知”，而在李从国先生的“天人相宜”。这就是“天人相宜”为什么有如此巨大的诱惑力，让我终后半生去立言立学，为之死而无悔的原因。
讲这个道理也许只要头脑没毛病的人都懂。然而如何做到天人相宜，则很少有人能理解。要把心灵家园安置在既坚守天道又不违世道的“天人相宜”之境界里，不是逻辑理顺了就成事了，而是要通过修行坚持自净才能达到。需要做到两个基本点：
一是需要有“人本属天”的胸怀大气。绝大多数人由于生存压力巨大，变成了自卑自贱、自暴自弃、失去自我、依附社会的弱者，他们彻底忘却了自己本来是万物之灵，是天地造化，地位天齐地等的尊严。小看自己、忘却自性成了民生常态。而生命是自立的，自立就是要独立思考，自力更生。如果自己立不起来，拿什么来支撑张扬生命本来的昂扬呢。人活一口气！这口气就是独立、自立。要把独立自立放在生存的压力之前来张扬。反过来人要减轻生存的压力，必须以独立自立为武器。因为人的生命力来自于天地之力，而独立自立则是人能对接天地、能得到天地之力充电的基本条件。只有人性与天性同频率时，能量才可以传递啊！
故人生要得好风水，首先必须独立自立自强，雄起人本属天的尊严。勇敢地甩掉任何卑贱，昂首做人，是寻找人生好风水必须的前提。没有这一条，一切都白搭。本来属天地位天齐地等的本性都不敢坚守，都不敢维护，心甘情愿做江湖的奴才、时空的奴隶，还谈什么人生风水呢！
二是需要“知行合一”提升自己，形成自觉的自净能力。人在河边走，哪有不湿鞋的。人生必须的社会交往过程，本身就是一个污染过程，本身就是一个涂鸦天道的过程，这是食人间烟火的副产品。故人生过程不是不食人间烟火不生产这个“副产品”的过程，而是随着把这个“副产品”净化的过程。人在江湖所能做到的，只是在被污染时尽量不要让污染进入血肉筋骨里面去，并勤于打扫心灵的卫生。干净清澈的湖水所意味的，不是水里没有污浊，而是湖水可以净化污浊。把这个道理用于人，就是人要加强修行，要时时清洗贪嗔痴的毒素，向湖水一样形成自净能力，以应付江湖的烟煤熏火烤。王阳明先生强调“知行合一”是功夫，什么功夫呢？就是清除贪嗔痴毒素的功夫，这个功夫只有“知行合一”才能达到。
人不能离开江湖社会而活，不能免除不洁的痛苦，犹如家里时时都会有灰尘污染，故坚守天道的过程不是逃避污染，而是时时自洁。禅诗曰：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。
人生，能在心灵里回归人本属天的本性，恢复人的天性，同时能在江湖世道中保持自洁不断提高自洁能力，人就自然而然活在“天人相宜”的境界里了，就自然而然地活在天道与世道的交集里了，就活在人生最美好的风水里了。
是的，人可弘道，道不弘人。人能否获得美好的心灵风水，全靠自己。朋友们，把打拼人生的依靠从光怪陆离的妄想中收回来吧，把心灵的开垦作为人生开垦的动力，一定会心想事成。#改写命运# https://t.cn/RTv4Kyo
#深夜邮件箱# 今晚给大家推荐《萨宁》
《萨宁》是阿尔志跋绥夫的代表作，书中叙述了自幼在家庭之外长大的主人公萨宁返回家乡后发生的一系列故事。萨宁对一切事物都漠不关心，自由自在完全独立于社会之外。表面上看萨宁公开追求享乐，极为堕落，但是在一定程度上萨宁也 代表着俄国知识分子个人意识和自我价值的觉醒。
《萨宁》是阿尔志跋绥夫的代表作，书中叙述了自幼在家庭之外长大的主人公萨宁返回家乡后发生的一系列故事。萨宁对一切事物都漠不关心，自由自在完全独立于社会之外。表面上看萨宁公开追求享乐，极为堕落，但是在一定程度上萨宁也 代表着俄国知识分子个人意识和自我价值的觉醒。
✋热门推荐