所有的人,恰好是所有的星宿,眠梦般广袤的地平线。所有的命运,恰好是镶嵌于汹涌世间之上的忧伤海拔。虚构的镜花水月漫过真实的人间,我们的手中蜗行着多少叹息,将所爱之物遮掩。是谁垒砌一爿虚掩的门扉,为那些独饮孤酒的人,为那些走过千杯万盏的人。为那具体而荫茂的时间,为这抽象的人间。 ​​​

#有佛法就有办法[超话]# 生命就在呼吸间

不能受外境的干扰,一些事情要放下、要抛开,因为有时候那些欲望会造成你的灾祸,使你的心理健康受到阻碍。

佛陀说过,生命就在呼吸间。在藏传佛教当中有一种说法,人每一天从早上醒来到晚上,或者睡觉的时候,如果哪一天你没有醒过来,你就是离开了这个世界。所以,生命在呼吸之间,任何一个人都不要不信轮回,不信三世因果。有因就有果,人如果执着于人间的物质,你的心就会散乱。

我们要离开世间一切困扰,远离外界对我们的诱惑,才能恢复我们本来清净的心灵。我们的心是一面镜子,如果今天你的这面镜子照到好的,你心里就有一个好的印象;今天你的这面镜子照到一个不好的,你的心里就有一个恶的印象,所以心就是你的一面镜子。

培养孩子的时候也是这个道理,让孩子看见父母亲相互尊敬、不吵不闹、不贪、不恨、不愚痴,孩子的心里就映照着父母亲的光辉和伟大,因为孩子的心里认为爸爸是太阳,妈妈是月亮,太阳跟月亮打架了,最后又离开了,孩子的心里就会非常难受,这就是社会在不同价值观的影响下,孩子的心理发生了扭曲。

我们要把自己心中这面已经沾染灰尘的镜子擦干净,要看清自己,自己到底做错过什么,要好好地忏悔,不要在不知不觉中愚昧地迷失了自我的方向。

我们的心看不见自己,为了一些欲望和爱好,经常去伤害别人。不要被身外之物所迷惑,行善积德最重要。小时候我们需要很多玩具,那些玩具现在在哪里?很多人年轻的时候要面子,那些面子现在在哪里?我们到今天还为了很多事情跟别人在争和抢,几十年之后想想又是多么的愚痴。行善积德,常行善心,我们的心就在天堂;常思恶念,瞋恨嫉妒,我们的心就会化为地狱。

人生如梦,心中的欲念太多,我们会沦为很多境界上的“畜生”,相互残杀。心生慈悲,处处就是菩萨;心生智慧,无处不是乐土;心生愚昧,处处就是苦海!

以刻画人物做念见长的老生张胜奎

京剧名伶十三绝在北京的故事(十一)
——以刻画人物做念见长的老生张胜奎
文·图◎ 张永和

在《同光名伶十三绝》这幅写真画当中的张胜奎,他扮演的是京剧《一捧雪》里的莫成。这张胜奎您别看他那么大的名——同光十三绝中的一绝,但是我们到现在也不知道他的真实名字叫什么。张胜奎姓张没错,但是他名字叫什么呢?不知道,您说了,不是叫胜奎吗?这不是他的真名,而是他的艺名。当时,叫奎字的京剧名伶特别多,比如说这“三鼎甲”里的张二奎,我们知道他的真名叫张士元。而同样是同光十三绝的名老生卢胜奎,却是到现在也不知道他的真名字。有人说他叫卢台子,那更不是真名,而是他的外号。那个时候,很多名伶,不仅仅是老生演员,花脸演员也有不少都叫奎字的。比如说大奎官,他的真名叫刘万义。旦角演员中也有,比如说刘喜奎。张胜奎为什么叫这么一个艺名?因为当时最有名的老生里有个张二奎,张胜奎这个名字的意思是我的玩意儿胜过你,所以我叫张胜奎。卢胜奎也是,你张二奎是票友出身,我也是票友出身,我胜过你张二奎,所以我叫卢胜奎。以后的盖叫天,真名实姓叫张英杰,当时京剧舞台上,最红的是谭鑫培谭叫天,这个张英杰就想,我刚出道,我要借你点光,我就叫盖叫天!盖过你的玩意儿!为什么不把自己真名露出来呢?因为那个时候做艺的社会地位很低,所以在《同光名伶十三绝》中,张胜奎扮演的是京剧《一捧雪》的莫成有些票友出身的做艺演员,好像就是说,我干了做艺这行,成了贱民,有些玷辱门庭,因此呢,不说自个儿的真名。还有这张胜奎,生于何年?死于何年?现也不大清楚。只有这个卒年,一般认为是在1909年,也就是宣统元年的时候。从和他同在一起唱戏,有生卒年龄的演员来估算,他的寿命还是不算短,因为他活动时间,从现有的史料上看,应该在道光二十年(1840年)左右出生,为什么这么说呢?因为根据准确的史料记载,在同治三年,也就是1864年,张二奎重组双奎班的时候,当时的班主是张二奎,而这个班中的第一名老生是张胜奎,那么这个时候,张胜奎起码应该也有20多岁了,那么到他死时的宣统元年(1909年),这个张胜奎应该寿享70岁以内。

张胜奎是做工老生、衰派老生的杰出艺人

下面,说一说张胜奎在艺术上有哪些成就。在他所演出的剧目中,是与善表演和能刻画人物性格为特点、为优长的。他虽然叫张胜奎,可他的声望却远远比不上张二奎、余三胜以及谭鑫培等等。为什么这么说呢?你查资料,很多剧学的书,您查不到张胜奎的资料,只有最近些年,通过大家的努力,有关张胜奎的资料才多了起来。您查《京剧百科全书》,有了张胜奎的一些资料。但他的资料还不是太多。

据现有的资料来看,张胜奎的嗓子不是太好,他不以唱功取胜,有些戏剧书说他:嗓音幽细,淡而不朗。什么意思呢?就是说他嗓子比较细,气力也不很充沛,另外,演唱的调门儿也不是很高朗,更谈不上高亢入云。然而他虽然嗓音幽细,气力比较单,但是他讲究味儿,味儿不错,有人说他是云遮月的嗓子。我们现在看戏剧的书,说余叔岩是云遮月的嗓子,也就是说嗓子不是那么冲,而是讲究韵味感人。张胜奎擅长的是什么呢?他讲究表演。他所演出的戏,能成为他的杀手锏的,都是一些做工戏,戴白胡子的衰派老生戏,他的拿手杰作是《清风亭》。扮演张元秀,演一个卖豆腐的老人。生活贫穷坎坷一生,虽然偶然捡了个儿子,本来是喜事,可是这儿子又无情无义地走了,让这儿子的亲妈给领走了。父子失散,这种痛苦的情形催人泪下。最后找着儿子了,是个美好的希望吧?可儿子又不认他,所以这种悲欢离合,这种屡遭人间凄苦的悲惨,他展现得淋漓尽致。他演的《清风亭》非常受观众的好评。有的书说,谭鑫培的《清风亭》扮演的张元秀,在一定程度上有这个张胜奎的影子,是受张胜奎这出戏的影响。因为他和谭鑫培在同一个班社里边演戏,所以,彼此会受影响。

还有一出他经常演的戏,是一出特别讲究做工的《四进士》。他扮演宋士杰,被当时观众公认为他演得最好。有的剧学书里说,他和谭鑫培共搭同春班的时候,唱这出《四进士》,毛朋是谁演?谭鑫培演毛朋,这个宋士杰谁演?张胜奎。张胜奎来主角,谭鑫培给他来二路,可见张胜奎也非等闲之辈。张胜奎还有一出好戏,《薛策跑城》。他演这白胡子老头徐策,当演到徐策看到遭受迫害的薛家子女如今又兴起来了,他表演那种兴奋的心情,溢于言表,须眉皆动。这《跑城》,当时可是他的又一杀手锏。看来这麒派的《跑城》,是在人家张胜奎的基础上,又发展创新而成。

张胜奎最绝的戏是全本《一捧雪》

上这些做工戏,还都不在张胜奎话下,其中还有一出,他最有名的戏,就是在同光十三绝这幅画上的《一捧雪》。他演替主人死的家人莫成,演得最精彩,他能够把这出大本戏《一捧雪》中的各个折子戏,都演下来。比如说《莫府搜杯》《蓟州堂替死》《审头刺汤》,甚至后边的《雪杯圆》,他把这一折又一折莫成的、陆炳的、莫怀古的系列戏,都演得特别棒!据资料讲,演得精彩极了。他演这个莫成,在替主人莫怀古死的时候,莫成心里的变化是非常复杂的,这种欲死又不甘、不死又毫无办法,生已不能够、死又不甘心!这种多侧面的心理刻画,细致入微,如剥茧抽丝,层层递进,别人真的来不了。所以十三绝这幅画里面,这沈蓉圃作画才选用了这个《一捧雪》里的莫成。

他演苦情戏都特别好,他演另外一出有名的苦情戏《马义救主》很有名。他扮演愚忠愚孝的义仆马义。当马义为了少主人的官司而杀他女儿的时候,那种悲痛欲绝,又决心不改的复杂心情,展现得也是入木三分,让观众鼻酸泪下,他就是这样以做工见长的名伶。

他是谭鑫培须臾离不开的左右手

张胜奎搭了很多的班,他原来在张二奎的双奎社里是第一老生,后来他又自己成立阜成班,作为阜成班的班主。最后呢,他和谭鑫培一起共组同春班,他是给谭鑫培来“硬里子”,成为谭鑫培须臾不可离的一个好助手。谭鑫培唱《搜孤救孤》,是谭鑫培的程婴,那么一定要张胜奎的公孙杵臼。甚至谭鑫培有这话——没有张胜奎的公孙杵臼,我不演这出戏,可见他这个傍角儿的有多么重要。因为他傍得严实,有助于谭鑫培刻画程婴这个人物,所以非要他来这个二路的公孙杵臼不可。另外,他演的做工戏,演以念白取胜的戏也是一绝。如《三字经》《审刺客》《清官册》《盗宗卷》《骂杨广》等,都是别人难以忘其项背的。

张胜奎的传人

张胜奎收徒不多,据现有的资料来看,他就有一个徒弟,叫刘景然。这个徒弟也继承了他的师父张胜奎擅做工、擅念白的特长。刘景然是票友下海的,他呢,唱上也不是很好,跟他师父有点相反,他师父是声音幽细,他是大嗓门。当时刘景然有个外号,这个外号不大好听,说他的大嗓门跟驴叫唤差不多,可刘景然的脾气很好,并不放在心上,依然我行我素,因此很多戏班都争相邀请他。连大戏剧家梅兰芳都和他一起演过戏。刘景然继承了他老师的一批本子。张胜奎搜集剧本,有很多的秘本,都在他手中。张胜奎故去以后,全部赠送给了刘景然,后来刘景然又把很多的剧本送给了创造了高派老生的高庆奎。所以高庆奎的《拷打吉平》《喜封侯》这些戏的剧本,都是张胜奎赠与的剧本。

景然有两个儿子,都是富连成科班培养出的学员,也都是很好的演员和教育家。其中的一个是专教老生戏的,教得非常好,叫刘盛通。像马长礼、李鸣盛甚至当今的名老生杜镇杰,也都曾受业于刘盛通。这些个名老生,之所以唱、做、念俱佳,都是跟人家刘盛通学的。刘盛通上承刘景然,而再上边有张胜奎,这也都是技术上的一脉相承,师承有自,所以京剧演员讲究尊师重道是有道理的。


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