你可以先從簡單的發願開始，發願自己會修持得更好，以更大的覺察與洞見去面對一切，並且對他人更敞開你的心胸。決定你是痛苦或平靜的唯一因素，就是動機。智慧與悲心是同步進展的。當你愈專注，愈深入檢視對境，會更容易生起悲心。當你為別人更敞開自心，你所有的行持就會更有智慧和更專注。
一明就仁波切
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“德”的文化解读之“德
“良心是人发掘自己更深层面上的洞见、道德敏感性以及道德意识的能力。……我们希望强调良心的积极方面——良心是个体发掘其自身内在的智慧与洞见的方法，是一种‘开发’，是扩大体验的一种指导。这就是尼采在其题为‘超越善恶’的赞美歌中所提到的，也是蒂利希在其超道德的良心这个概念中所指的含义。从这个观念出发，‘良心会把我们所有人变为懦夫’这句话便不再正确。相反，良心将会成为勇气的源泉。”
“良心是人发掘自己更深层面上的洞见、道德敏感性以及道德意识的能力。……我们希望强调良心的积极方面——良心是个体发掘其自身内在的智慧与洞见的方法，是一种‘开发’，是扩大体验的一种指导。这就是尼采在其题为‘超越善恶’的赞美歌中所提到的，也是蒂利希在其超道德的良心这个概念中所指的含义。从这个观念出发，‘良心会把我们所有人变为懦夫’这句话便不再正确。相反，良心将会成为勇气的源泉。”
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>人烦恼时，往往是只看到了是谁惹了自己，是谁让自己生了气，于是怨天尤人，却忘了烦恼皆自找，与别人有什么关系。智慧的人懂得退一步看问题，给别人的失误留一个缓冲的余地，洞见烦恼的虚幻和不真实，看破对与错之中的偏执和狭隘，禅门有语：心地清净方为道，原来退步是向前。
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>人烦恼时，往往是只看到了是谁惹了自己，是谁让自己生了气，于是怨天尤人，却忘了烦恼皆自找，与别人有什么关系。智慧的人懂得退一步看问题，给别人的失误留一个缓冲的余地，洞见烦恼的虚幻和不真实，看破对与错之中的偏执和狭隘，禅门有语：心地清净方为道，原来退步是向前。
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