十二星女如何面对暧昧关系？
#星座物语# #许个愿吧#
白羊座不可能的情感，马上叫停
在白羊女的世界里，爱就要爱的轰轰烈烈，爱的坦率认真，爱的真实简单。什么暗恋啦，什么暧昧啦，都太麻烦，他们会用有限的时间享受爱情，而不是折磨爱情。因此，遇到暧昧这种不实际的情感，白羊女会直截了当的拒绝，既然不是爱人，我们做朋友也很好啦!
金牛座贪恋这种温暖感觉
爱情一直是金牛女纠结的一种情感，他们不懂取舍，有时还会很贪心，只要是使自己愉悦的感觉都不会拒绝。遇到有异性跟自己搞暧昧，金牛女会短时间的不能自拔，就算自己这种感情不可靠也会贪恋暧昧的另类温情。
双子座表面拒绝，暗自联络
双子的洒脱决定了他们对待爱情的态度，他们怕纠缠，怕麻烦，他们有很多异性朋友，在这些朋友中也不乏很对暧昧对象。面对这些暧昧，他们会显得很有原则，会果断拒绝。只是善于交际的双子不会因为做不成恋人而失去一个可靠的朋友。因此，就算直接拒绝这种感情，我们也会在暗地里联系，时不时的一起玩玩，也别有一番滋味与情趣!
巨蟹座一直在纠结
巨蟹的爱很简单真实，他们也渴望简单真实爱。敏感多疑又缺乏安全感的巨蟹很害怕被暧昧，也不喜欢把爱情当做游戏，他们需要能得到回报的爱情。所以，巨蟹女会很纠结，你到底爱不爱我，你到底在想什么，你到底要怎样等等。因此，巨蟹真是“丈二和尚摸不着头脑”，不知道究竟自己该怎样了!
狮子座果断拒绝这种关系
在狮子女认为爱情是人类感情中最复杂的感情之一，他们对待感情的态度类似于白羊，敢爱敢恨，简单直白。暧昧需要时间、精力，而且也不能确保有好的结果，所以，狮子女才懒得浪费时间搞暧昧，要爱就爱，不爱拉倒。甚至他们会认为不舍得去大胆爱的家伙，只会搞暧昧，更不值得理会，一定会理智拒绝!
处女座他只是我的蓝颜知己罢了
每个女人都是感性而矫情的，他们需要有人爱，有人欣赏。不管是男性同事还是朋友，女人都会不厌其烦的表现自己，因为这是女人的虚荣心在作祟。严谨的处女也在行列之中，他们也是虚荣的小女人，也渴望被爱被赞美。因此，一旦发现有人与自己搞暧昧，处女也许有点难为情，但久而久之他们会很喜欢这种被喜欢的感觉，他们会对外宣称这个男人只是自己的蓝颜知己罢了，没有什么了不起啦!
天秤座你猜对了，我就是喜欢暧昧
有的人为爱伤透脑筋，有的人把爱玩弄在鼓掌中，其实，爱情也算技术活儿，怎样才能很好的经营，最终开花结果呢?善于掌控感情的天秤女不会太过纠结情感的归属，只要是美好的，暧昧又如何呢?天秤充满了自信，游走在爱情游戏里，他们坚信，只要是有感情的，即使暧昧也会有很好的未来!
天蝎座勇敢试探你的真心?
不是每个人都会像双子那样洒脱，也不会像天秤那样的随性，有一种爱是彻底的，干脆的，那就是天蝎的爱。天蝎是12星座中最真性情的人，他们也是无法忍耐暧昧的，如果你迟迟不表态，忽冷忽热、若即若离的，那定会惹恼蝎子。蝎子也会毫不客气的直接质问你，到底想要怎样，要爱就爱吧，别再折磨人了!
射手座不管结局如何，我都不会放手
爱是自私的、贪婪的，是你无法舍弃的。有的人会为了得到爱而奋不顾身、不折手段;有的人却没有勇气去争取，而选择默默的等待，或灰心的离开。射手可不是躲在爱情背后的人，他们面对任何一种情感都会勇敢直接，暧昧这样的关系，射手也会信手拈来，他们知道没有结果，但是，他们舍不得放手，舍不得结束。就这样吧!我爱，故我在!
摩羯座暧昧NO NO NO
社会的进步，情感的错中复杂导致的曾经的距离产生美，变成了现在的距离产生小三。其实，伴侣之间的确是需要距离的，但这种距离不是公里与路程，而是空间与尊重。稳重的摩羯在这点上会做的很好，他们会理解你，关心你，支持你，做你的朋友、老师，一直守护着你。因此，摩羯也会需要和自己一样想法的爱人，跟自己一起迈向幸福，而暧昧这种关系是摩羯绝对不会接受和理解的，想要跟摩羯搞暧昧的你，还是省省吧!别浪费时间了!
水瓶座暧昧只是一个游戏
都说人生如戏，每个人都在用心扮演好属于自己的角色，日复一日的平淡生活中滋生了很多奇妙的感情和复杂的关系。善变的水瓶喜欢享受生活，享受一切美好的感情。对于水瓶来说暧昧不是一件伤脑筋的事。他们会把暧昧当做是一场游戏，简单随意的与暧昧对象相处，他们可以接受这种微妙的关系，因为水瓶也不是能定性的人，何必不这样随意的喜欢呢?
双鱼座深陷暧昧的“漩涡”，不能自拔
不夸张的说，双鱼就是那种失去爱情而不能生存的人，鱼儿心思细腻，温柔多情，很容易就被异性所俘虏。所以，什么暧昧，暗恋都会打起双鱼的精神。感性的鱼儿很敏感，容易察觉细微的变化，只要发现你中意于她，变回一发不可收拾的也爱上你。你不用担心跟鱼儿搞暧昧，因为他们会比你还来劲哦!
#星座物语# #许个愿吧#
白羊座不可能的情感，马上叫停
在白羊女的世界里，爱就要爱的轰轰烈烈，爱的坦率认真，爱的真实简单。什么暗恋啦，什么暧昧啦，都太麻烦，他们会用有限的时间享受爱情，而不是折磨爱情。因此，遇到暧昧这种不实际的情感，白羊女会直截了当的拒绝，既然不是爱人，我们做朋友也很好啦!
金牛座贪恋这种温暖感觉
爱情一直是金牛女纠结的一种情感，他们不懂取舍，有时还会很贪心，只要是使自己愉悦的感觉都不会拒绝。遇到有异性跟自己搞暧昧，金牛女会短时间的不能自拔，就算自己这种感情不可靠也会贪恋暧昧的另类温情。
双子座表面拒绝，暗自联络
双子的洒脱决定了他们对待爱情的态度，他们怕纠缠，怕麻烦，他们有很多异性朋友，在这些朋友中也不乏很对暧昧对象。面对这些暧昧，他们会显得很有原则，会果断拒绝。只是善于交际的双子不会因为做不成恋人而失去一个可靠的朋友。因此，就算直接拒绝这种感情，我们也会在暗地里联系，时不时的一起玩玩，也别有一番滋味与情趣!
巨蟹座一直在纠结
巨蟹的爱很简单真实，他们也渴望简单真实爱。敏感多疑又缺乏安全感的巨蟹很害怕被暧昧，也不喜欢把爱情当做游戏，他们需要能得到回报的爱情。所以，巨蟹女会很纠结，你到底爱不爱我，你到底在想什么，你到底要怎样等等。因此，巨蟹真是“丈二和尚摸不着头脑”，不知道究竟自己该怎样了!
狮子座果断拒绝这种关系
在狮子女认为爱情是人类感情中最复杂的感情之一，他们对待感情的态度类似于白羊，敢爱敢恨，简单直白。暧昧需要时间、精力，而且也不能确保有好的结果，所以，狮子女才懒得浪费时间搞暧昧，要爱就爱，不爱拉倒。甚至他们会认为不舍得去大胆爱的家伙，只会搞暧昧，更不值得理会，一定会理智拒绝!
处女座他只是我的蓝颜知己罢了
每个女人都是感性而矫情的，他们需要有人爱，有人欣赏。不管是男性同事还是朋友，女人都会不厌其烦的表现自己，因为这是女人的虚荣心在作祟。严谨的处女也在行列之中，他们也是虚荣的小女人，也渴望被爱被赞美。因此，一旦发现有人与自己搞暧昧，处女也许有点难为情，但久而久之他们会很喜欢这种被喜欢的感觉，他们会对外宣称这个男人只是自己的蓝颜知己罢了，没有什么了不起啦!
天秤座你猜对了，我就是喜欢暧昧
有的人为爱伤透脑筋，有的人把爱玩弄在鼓掌中，其实，爱情也算技术活儿，怎样才能很好的经营，最终开花结果呢?善于掌控感情的天秤女不会太过纠结情感的归属，只要是美好的，暧昧又如何呢?天秤充满了自信，游走在爱情游戏里，他们坚信，只要是有感情的，即使暧昧也会有很好的未来!
天蝎座勇敢试探你的真心?
不是每个人都会像双子那样洒脱，也不会像天秤那样的随性，有一种爱是彻底的，干脆的，那就是天蝎的爱。天蝎是12星座中最真性情的人，他们也是无法忍耐暧昧的，如果你迟迟不表态，忽冷忽热、若即若离的，那定会惹恼蝎子。蝎子也会毫不客气的直接质问你，到底想要怎样，要爱就爱吧，别再折磨人了!
射手座不管结局如何，我都不会放手
爱是自私的、贪婪的，是你无法舍弃的。有的人会为了得到爱而奋不顾身、不折手段;有的人却没有勇气去争取，而选择默默的等待，或灰心的离开。射手可不是躲在爱情背后的人，他们面对任何一种情感都会勇敢直接，暧昧这样的关系，射手也会信手拈来，他们知道没有结果，但是，他们舍不得放手，舍不得结束。就这样吧!我爱，故我在!
摩羯座暧昧NO NO NO
社会的进步，情感的错中复杂导致的曾经的距离产生美，变成了现在的距离产生小三。其实，伴侣之间的确是需要距离的，但这种距离不是公里与路程，而是空间与尊重。稳重的摩羯在这点上会做的很好，他们会理解你，关心你，支持你，做你的朋友、老师，一直守护着你。因此，摩羯也会需要和自己一样想法的爱人，跟自己一起迈向幸福，而暧昧这种关系是摩羯绝对不会接受和理解的，想要跟摩羯搞暧昧的你，还是省省吧!别浪费时间了!
水瓶座暧昧只是一个游戏
都说人生如戏，每个人都在用心扮演好属于自己的角色，日复一日的平淡生活中滋生了很多奇妙的感情和复杂的关系。善变的水瓶喜欢享受生活，享受一切美好的感情。对于水瓶来说暧昧不是一件伤脑筋的事。他们会把暧昧当做是一场游戏，简单随意的与暧昧对象相处，他们可以接受这种微妙的关系，因为水瓶也不是能定性的人，何必不这样随意的喜欢呢?
双鱼座深陷暧昧的“漩涡”，不能自拔
不夸张的说，双鱼就是那种失去爱情而不能生存的人，鱼儿心思细腻，温柔多情，很容易就被异性所俘虏。所以，什么暧昧，暗恋都会打起双鱼的精神。感性的鱼儿很敏感，容易察觉细微的变化，只要发现你中意于她，变回一发不可收拾的也爱上你。你不用担心跟鱼儿搞暧昧，因为他们会比你还来劲哦!
我不是个喜欢占别人便宜的人，但如果是自己的合法权益我肯定会去争取。
我以前也是个因为怕麻烦和怕事而选择自觉退让的人，不过后来我变了。要感谢的大概是南京火车站肯德基吧…
我当时比较喜欢喝他们店里的蔬菜汤（可能有的人不喜欢觉得难喝，但是我喜欢），结果喝到了一个板结的菜团子没泡开，我就随口吐槽了一下，结果店员听到后就直接过来问我是否需要换一份并且要给我一份小食，我很震惊，因为我其实已经做好准备认栽了，结果人家发现自己有问题立马就有了应对，这让我不断反思我是不是应该知道哪些合法权益是需要我自己去争取的。
后来，我通过引荐成为了一名食品安全行业的从业者，每天都奔波在不同的超市、菜市场，去检测和确认南京各个地区的蔬菜生鲜食品是否安全卫生，在很长一段时间里我都做着这份工作，虽然真的很累很辛苦，但我也非常享受看着样品封样后送进实验室的感觉，那是南京做食品安全城市的第一年，而我则是参与者之一。
和形形色色的人接触多了，社交能力和沟通能力会发生质变，特别是在和商家接触时我能够很敏感的感受到商家售卖的商品是否有问题，因为正规商家是真的特别欢迎我们公司以及我们背后的食药监来进行抽检，因为我们每次买走的东西都非常多，每个种类来同批次十几款，真金白银买走进实验室做检测，如果没问题，商家算是走销量。如果有问题，商家提供货真价实进货单，我们带着正规军去找厂家算账，只有那些既不正规又要卖假货还提供不了进货单的商家才会特别害怕我们，甚至要对我们大打出手。五年前的我，经常在菜市场和卖猪肉牛肉鸡肉的小商贩对峙，因为他们的肉很多真的来路不明…
我不喜欢占别人便宜，这意味着我永远都不会做一个打架人，或者用自己知道的诀窍去恶意敲诈勒索商家，我只会在法律允许且道德公正的前提下争取属于我的合法权益。我在海底捞吃火锅吃到黑海就吃到过一次变质食物，和店员沟通后店员赶紧叫来店长，店长检查库存后发现整个批次的鸭肠都已经变质了，然后店长对我又是道歉又是免单，最后还加了我微信送给我2张1000元充值卡，那还是2019年的事啊…
同样的事情我并没有少遇见过，吃紫燕百味鸡吃到一个特别恐怖的“虫子”，我赶紧找了商家问他们这是不是虫子，商家和我沟通说这是眼珠子不小心拉长焦黑了，我自己确认了一下好像确实是这么一回事就继续高高兴兴吃剩下的鸡肉。再比如吃南京某连锁快餐品牌，在鸡蛋羹里吃出来一溜的头发丝给我恶心坏了，打电话过去询问是不是厨房卫生有问题，对方直接说下次给我加个小菜，那我还是直接打食药监电话说一下我的所见所闻会比较好一点，作为一个从来没有作奸犯科过的良好市民，我认为大家都应该去合理使用自己的公民权力，而消费者权益更是我们最需要重视和保护的，说要给我小菜的那个牌子的店铺后面就停业整顿了一个月，因为食药监真的很重视食品安全，他们不希望自己的地界上发生任何危害人民生命健康的事情，都知道民以食为天，吃饭都不安全了人还能安生吗，他们真的会派人去里里外外检查，而不是做做样子。
我小时候在上海住过一段时间，当时我们家店铺隔壁有个面馆天天捞地沟油赚黑心钱，年幼的我看着家人敢怒不敢言以为大家都是这样的，但是当我长大以后我才知道，只要有人愿意勇敢的站出来就会有越来越多的人站出来，这也是为什么我后来在从事食品检测工作时刚好撞见别人在捞地沟油，敢连拍带举报被人开着车追了好几个街道的原因。
我只维权，只是需要一个解释和道歉，经济赔偿对我来说不重要，所以食品安全法规定的1000块钱赔偿在绝大多数情况下对我来说都是次要的。如果在遇到问题时，商家可以用正常的语气或态度沟通解决问题，我觉得我会是一个非常好对付的消费者，不是每一个消费者都清楚各个食品小类行业所谓的制作工艺和流程，存在矛盾或者分歧是很正常的，但如果始终都用盛气凌人的方式来对待消费者，那消费者也会用同样合法但不太合适的方式来回应。
不要因为胆怯而选择退让，他们就像是黑暗，你的勇敢火苗越是退缩，黑暗越是猖狂，不要做懦夫，据理力争时要始终保持冷静，清楚地表达出自己的诉求，没人天生就该做软柿子被随意拿捏，不把自己当上帝也别把自己当鳖孙。
我永远坚持为自己的合法权益维权。
如果我错了，我同样也会道歉。
比如今天，我买了很多面包都直接扔在店外了，我浪费了食物很不应该，最后协商结束店里有一个保安师傅在橱窗边挨个挑面包，店家问我还没扔的那些预包装面包我要不要带走，我选择都送给了保安。我并不是说我这样做有多好多了不起，而是在告诫大家，我确实很冲动确实这样做很不对，为了自己爽而浪费食物很不应该，我承认我自己这样不太好，但我也尽可能补救过了，这个世界上还有太多人吃不起饭而在温饱线上下努力挣扎，我不该浪费食物随意丢弃。
很抱歉，今天晚上让大家看笑话了，但愿明天会更好，大家晚安，谢谢你们耐心看完我的微博。
我以前也是个因为怕麻烦和怕事而选择自觉退让的人，不过后来我变了。要感谢的大概是南京火车站肯德基吧…
我当时比较喜欢喝他们店里的蔬菜汤（可能有的人不喜欢觉得难喝，但是我喜欢），结果喝到了一个板结的菜团子没泡开，我就随口吐槽了一下，结果店员听到后就直接过来问我是否需要换一份并且要给我一份小食，我很震惊，因为我其实已经做好准备认栽了，结果人家发现自己有问题立马就有了应对，这让我不断反思我是不是应该知道哪些合法权益是需要我自己去争取的。
后来，我通过引荐成为了一名食品安全行业的从业者，每天都奔波在不同的超市、菜市场，去检测和确认南京各个地区的蔬菜生鲜食品是否安全卫生，在很长一段时间里我都做着这份工作，虽然真的很累很辛苦，但我也非常享受看着样品封样后送进实验室的感觉，那是南京做食品安全城市的第一年，而我则是参与者之一。
和形形色色的人接触多了，社交能力和沟通能力会发生质变，特别是在和商家接触时我能够很敏感的感受到商家售卖的商品是否有问题，因为正规商家是真的特别欢迎我们公司以及我们背后的食药监来进行抽检，因为我们每次买走的东西都非常多，每个种类来同批次十几款，真金白银买走进实验室做检测，如果没问题，商家算是走销量。如果有问题，商家提供货真价实进货单，我们带着正规军去找厂家算账，只有那些既不正规又要卖假货还提供不了进货单的商家才会特别害怕我们，甚至要对我们大打出手。五年前的我，经常在菜市场和卖猪肉牛肉鸡肉的小商贩对峙，因为他们的肉很多真的来路不明…
我不喜欢占别人便宜，这意味着我永远都不会做一个打架人，或者用自己知道的诀窍去恶意敲诈勒索商家，我只会在法律允许且道德公正的前提下争取属于我的合法权益。我在海底捞吃火锅吃到黑海就吃到过一次变质食物，和店员沟通后店员赶紧叫来店长，店长检查库存后发现整个批次的鸭肠都已经变质了，然后店长对我又是道歉又是免单，最后还加了我微信送给我2张1000元充值卡，那还是2019年的事啊…
同样的事情我并没有少遇见过，吃紫燕百味鸡吃到一个特别恐怖的“虫子”，我赶紧找了商家问他们这是不是虫子，商家和我沟通说这是眼珠子不小心拉长焦黑了，我自己确认了一下好像确实是这么一回事就继续高高兴兴吃剩下的鸡肉。再比如吃南京某连锁快餐品牌，在鸡蛋羹里吃出来一溜的头发丝给我恶心坏了，打电话过去询问是不是厨房卫生有问题，对方直接说下次给我加个小菜，那我还是直接打食药监电话说一下我的所见所闻会比较好一点，作为一个从来没有作奸犯科过的良好市民，我认为大家都应该去合理使用自己的公民权力，而消费者权益更是我们最需要重视和保护的，说要给我小菜的那个牌子的店铺后面就停业整顿了一个月，因为食药监真的很重视食品安全，他们不希望自己的地界上发生任何危害人民生命健康的事情，都知道民以食为天，吃饭都不安全了人还能安生吗，他们真的会派人去里里外外检查，而不是做做样子。
我小时候在上海住过一段时间，当时我们家店铺隔壁有个面馆天天捞地沟油赚黑心钱，年幼的我看着家人敢怒不敢言以为大家都是这样的，但是当我长大以后我才知道，只要有人愿意勇敢的站出来就会有越来越多的人站出来，这也是为什么我后来在从事食品检测工作时刚好撞见别人在捞地沟油，敢连拍带举报被人开着车追了好几个街道的原因。
我只维权，只是需要一个解释和道歉，经济赔偿对我来说不重要，所以食品安全法规定的1000块钱赔偿在绝大多数情况下对我来说都是次要的。如果在遇到问题时，商家可以用正常的语气或态度沟通解决问题，我觉得我会是一个非常好对付的消费者，不是每一个消费者都清楚各个食品小类行业所谓的制作工艺和流程，存在矛盾或者分歧是很正常的，但如果始终都用盛气凌人的方式来对待消费者，那消费者也会用同样合法但不太合适的方式来回应。
不要因为胆怯而选择退让，他们就像是黑暗，你的勇敢火苗越是退缩，黑暗越是猖狂，不要做懦夫，据理力争时要始终保持冷静，清楚地表达出自己的诉求，没人天生就该做软柿子被随意拿捏，不把自己当上帝也别把自己当鳖孙。
我永远坚持为自己的合法权益维权。
如果我错了，我同样也会道歉。
比如今天，我买了很多面包都直接扔在店外了，我浪费了食物很不应该，最后协商结束店里有一个保安师傅在橱窗边挨个挑面包，店家问我还没扔的那些预包装面包我要不要带走，我选择都送给了保安。我并不是说我这样做有多好多了不起，而是在告诫大家，我确实很冲动确实这样做很不对，为了自己爽而浪费食物很不应该，我承认我自己这样不太好，但我也尽可能补救过了，这个世界上还有太多人吃不起饭而在温饱线上下努力挣扎，我不该浪费食物随意丢弃。
很抱歉，今天晚上让大家看笑话了，但愿明天会更好，大家晚安，谢谢你们耐心看完我的微博。
#晚分享# 蒋勋讲《桃花源记》：生命里最美好的事物，常常出现在你茫然不觉的时刻
《桃花源》是一首诗，《桃花源记》是这首诗前面的序，可是这个序比诗还长，而且比诗更有名。很多人大概都没有看过那首诗，但大多数人看过序，我们以前的教科书也只选了序，为什么？因为序没有教条，一直到今天读起来都觉得是散文中的极品。
陶渊明幻想出那样一个桃花源，用了最简单、最浅显、最自在的语言和形式，不押韵，也没有格律，带我们进入一个思想领域，而且不露痕迹，完全是讲了一个故事。
我觉得这也是我们最早、最好的短篇小说。时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物是武陵人，职业是捕鱼。一个好的散文作者、思想家要转成好的小说家，不能一开始就是讲道理，那样别人会排斥，所以我称这篇序是纪录片的写法。最前面交代的是时间、地点、人物，完全没有作家的主观意见，全是客观的东西。可是事实上这整个故事都是虚构的，并没有这个人，也没有发生过这样的事。
这个武陵的捕鱼人“缘溪行”，因为以打鱼为生，所以就顺着溪水走，哪里有鱼就去哪里。“忘路之远近”，注意“忘”字出来了，我们去爬山也好，旅行也好，很难忘路之远近，常常会问：“我们下面去哪里？多久可以到？”可是如果你真正陶醉在风景中，就会“忘路之远近”。正因为这个人迷路了，才有下面的发现。
这有点像“精移神骇，忽焉思散”。理性世界消失了，“忘路之远近”以后，“忽逢桃花林”，所以说生命里最美好的事物常常出现在你茫然不觉的时刻，你忘掉目的性之后，才会碰到美景。这是进入山水的过程，你的感官已经被它包围，被它迷住，反而有一种新发现。
生命里最美好的时刻，常常是你把现实的东西暂时忘掉的时刻。我们平常总是要记住很多事情，电话号码、身份证号码、各种密码，那些东西慢慢构成一个假设出来的“我”，生命就被那些东西牵绊住。可是这一天，渔人“忘路之远近”，把打鱼这个现实里的职业暂时忘掉，流连在一片桃花林，这个时候才进入自己的生命世界、心灵世界。
“夹岸数百步，中无杂树”，河的两岸全部是盛开的桃花。“芳草鲜美，落英缤纷”，草地这么漂亮，满地都是落花，这是一个没有人来过的世界。“渔人甚异之”，怎么过去从没有看过这么美的景色？生命有时候是要有好奇的，不然就变成单调的重复，会有职业的疲倦感。“复前行，欲穷其林。”想往前走走看，看看这片树林的尽头是什么样子。
这一大段完全没有作者的主观意见，全部是纪录片式的描述。这是高手。你看他写诗的时候，忽然讲很多道理，写序的时候只是要引导人家去读他的诗，完全轻松、自在，没有刻意，这是散文和小说的最好写法。我看学生的作品时，会建议他们把个人意见删掉，因为他没有观察，没有描述，上来就是自己喜欢什么，不喜欢什么。而在这篇序里，全部是客观世界的景象，所以我们被吸引了。
“林尽水源，便得一山”，树林的尽头就是水的源头，水是从山里面出来的。“山有小口，仿佛若有光”，这其实是一个生命对一个未知世界进行的窥探。陶渊明的写法非常奇特，透过这一个小口，想去感知一个平常没有接触过的世界，那里面有幽微的光，吸引你进去。
《桃花源记》被翻译成多种文字，成为世界文学名篇，为什么？因为它没有任何道理，只是一个故事，但这个故事把很多世界都打开了。它很有象征性。桃花林的水源也是我们生命活水的来源，那个小口正是我们生命中要打开的洞口。只是平时我们把这个洞堵塞住了，根本不看它。
“便舍船，从口入。”这六个字非常重要。你不舍弃你的东西，就不会得到下一个东西，舍是入的开始，因为你背负的东西会限制你。陶渊明是一个非常有哲学家气质的诗人，这时候他忽然把自己的哲学转成了一个画面。
“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”有时候我和学生讲创作，也是用这一段在讲。创作刚开始的时候，有一个非常狭窄的部分，你就是觉得通不过，甚至会回头，不到一定的程度，你就不会看到豁然开朗的部分。我想任何专业都一样，刚开始在外面的时候都很兴奋，可进去以后，有一段时间会产生难度，坚持度过以后，又豁然开朗了。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，一个民间的生活景象出来了，有农民耕作的田地，还有桑树和竹林。“阡陌交通，鸡犬相闻。”田地中的小路彼此沟通着，人们往来耕种，鸡在叫，狗在叫。“男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”非常简单的白描，可是很活泼地把民间的生活状态和朴素情感直接传达了出来。如果我们今天到乡下去，那个场景还和这里描述的一样，是非常单纯、非常平凡的生命状态。
“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”渔人讲明自己的来历以后，人们就把他邀请回家，好好款待他，有没有觉得很像我们现在的民间？我小时候走到哪里，人家就“设酒杀鸡作食”；现在每逢原住民的丰年祭，也是“设酒杀鸡作食”。“村中闻有此人，咸来问讯。”我们小时候也常常有这种情况，家里来个客人，一个村子的人都跑过来了，也会打听很多事情。
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，他们告诉这个打鱼的人说，他们好几代以前的祖先，因为秦朝的时候天下大乱，就到这个地方来避难。所谓“绝境”，是外面人不太容易到的地方。“不复出焉，遂与外人间隔。”这些人再也没有出去，他们所处的是一个农业社会，所以才能自给自足。我们今天好像没有办法这样过日子，因为我们需要好多东西，可是在桃花源里，人们自己种桑、养蚕、织布、种米，自给自足，不需要外面的东西。这是早期人类的一种单纯生活，人还可以回到很简朴的生活形式。
我有一个朋友对我说，他一定要住在便利店楼上，因为便利店里什么都有，不然就没有安全感。人和物质的关系也很有趣，人有依赖性和依靠性，觉得没有某个东西就不行。大地震来的时候，人们发现原来还是可以过很简单的生活的。有时候灾难是一种提醒，发现很多东西都不是必需的。就像伊朗导演阿巴斯的电影《生生长流》，伊朗大地震以后，人可以那么朴素、简单地活着，而且是有信仰地活着。这些例子会警醒我们：你对物质的依赖到了什么程度？
“问今是何世”，这句很有趣，住在桃花源里面的人问现在是什么朝代，他们所知道的最后的朝代叫秦，后面就不知道了。真好，我最近都不开电视，就是不想知道这些东西。“乃不知有汉，无论魏晋。”他们的时间停在了秦朝。这里好像是一个讽刺，政权所建立的朝代，也许正是老百姓要遗忘的东西。这些人不愿意再有朝代，朝代更替带来的只是战争、痛苦跟灾难。
“此人一一为具言所闻”，渔人告诉桃花源中人现在外面的情形。“皆叹惋”，里面的人都摇头叹息，觉得不可思议。这是一个有趣的对话，是一群停止在自然岁月里的人与一个生活在世俗政治中的人的对话。没有陶渊明行与影分离的观念，或许就不会有这篇文章。他假设两个不同的世界之间形成一种多元的对话。这个对话其实也有可能发生在我们自身入世的部分与出世的部分在之间。
“余人各复延至其家，皆出酒食。”其他人都邀请渔人去家里坐坐，农业社会都是这样，大家很容易就变成朋友。“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”我觉得这里非常微妙。“不足为外人道也”，你可以解释为不能提，或者是不要告诉别人，可能是害怕被打扰，也可能是说我们这么微不足道，不要让外面知道。可是作者用了白描的笔法，不加任何解释，反而显得意味深长。中国老百姓最大的愿望，就是找一个桃花源躲起来，不要有任何政治的干扰。
“既出，得其船。”渔人出来了，刚才是舍船，现在又得船，恢复了本来的职业，也恢复了他入世的角色。出来以后，“便扶向路，处处志之”。他刚刚才答应不告诉别人，这个时候就一路做记号，全部是心机对不对？他很明显是想要再回去。这个渔人的角色一直在转换，舍船的时候是一个个角色，得船的时候又是另一个角色。可是当他一直在做记号的时候，表示精神性的东西已经消失了，怎么做记号都没有用，当你那么想得到的时候，它其实早就不见了。
更糟糕的是，“及郡下，诣太守，说如此”。这文字真是简洁得不得了。渔人见了太守，就告诉他有桃花源这样一个地方这里已经完全变得政治化。看到这段的时候，有点儿紧张，真害怕桃花源从此就完蛋了。
“太守即遣人随其往”，今天如果说台湾发现了一个地方是没有报户口的，那真是不得了。“寻向所志”，跟着他所做的记号去找，可是“遂迷，不复得路”我最喜欢后面这一句。他做了这么多记号，怎么还会“遂迷，不复得路”？这是因为在没有心机、“忘路之远近”的时候，天机就会出来，可是一有心机，天机就不见了。
这篇文章真是有趣，层次非常丰富。我觉得它是在讲人性，人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。
我脊椎不好，就学打坐。进行到第十天，我发觉有一种奇怪的气在体内流通，兴奋得不得了。次日赶快继续，有点等的意思，等那种感觉再来，可是再也没有来过，我师傅就骂我贪。我在创作时也知道，写诗和画画时最好的笔墨，常常来自生命完全放松的时候。
我觉得到这里结束就很好，但陶渊明又加了一个结尾，这个结尾也真是好。桃花源明明是虚构的，他要让它显得真实，就加了一个南阳刘子骥。此人是一个高士，如果太守找不到，高士可以去找吧？但是，“未果，寻病终”。高士也没有找到，最后病死了。“后遂无问津者”，从此以后再也没有人去找，“津”是渡口的意思。每次读到最后一段，我都有一种很大的悲哀。没有人再找，是没有人再相信桃花源的存在了。这个渔人最后大概会被大家当成疯子。不相信是更大的悲哀，因为你心里面连桃花源都没有了，桃花源不见得是事实的存在，可是应该是心中的乌托邦。但刘子骥之后竟没有人再相信，也没有人再去找，失去了向往，我们今天的状态就是这样。陶渊明在那样一个战争纷起的乱世，去王羲之写《丧乱帖》不远的时代，写出这样一篇文章，其实是在表达内心对桃花源的渴望。
台湾小说家黄春明从《桃花源记》衍生出了儿童剧剧本《小李子不是大骗子》。里面说这个渔人回来没有请太守去找桃花源，而是将带回来的桃花枝杆插在自己家里。过了一阵子，春雨下过，桃枝就发芽了，他在家里培育出一片桃花林。黄春明的意思很清楚：桃花源是要培育的，你与其去找桃花源，不如就在你的身边、你的脚下培育桃花源。文化的传承是非常有趣的，陶渊明绝对没有想到，一千五百年后会有个叫黄春明的作家去继续发展他的东西。
（本文节选自《蒋勋说中国文学之美》）
《桃花源》是一首诗，《桃花源记》是这首诗前面的序，可是这个序比诗还长，而且比诗更有名。很多人大概都没有看过那首诗，但大多数人看过序，我们以前的教科书也只选了序，为什么？因为序没有教条，一直到今天读起来都觉得是散文中的极品。
陶渊明幻想出那样一个桃花源，用了最简单、最浅显、最自在的语言和形式，不押韵，也没有格律，带我们进入一个思想领域，而且不露痕迹，完全是讲了一个故事。
我觉得这也是我们最早、最好的短篇小说。时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物是武陵人，职业是捕鱼。一个好的散文作者、思想家要转成好的小说家，不能一开始就是讲道理，那样别人会排斥，所以我称这篇序是纪录片的写法。最前面交代的是时间、地点、人物，完全没有作家的主观意见，全是客观的东西。可是事实上这整个故事都是虚构的，并没有这个人，也没有发生过这样的事。
这个武陵的捕鱼人“缘溪行”，因为以打鱼为生，所以就顺着溪水走，哪里有鱼就去哪里。“忘路之远近”，注意“忘”字出来了，我们去爬山也好，旅行也好，很难忘路之远近，常常会问：“我们下面去哪里？多久可以到？”可是如果你真正陶醉在风景中，就会“忘路之远近”。正因为这个人迷路了，才有下面的发现。
这有点像“精移神骇，忽焉思散”。理性世界消失了，“忘路之远近”以后，“忽逢桃花林”，所以说生命里最美好的事物常常出现在你茫然不觉的时刻，你忘掉目的性之后，才会碰到美景。这是进入山水的过程，你的感官已经被它包围，被它迷住，反而有一种新发现。
生命里最美好的时刻，常常是你把现实的东西暂时忘掉的时刻。我们平常总是要记住很多事情，电话号码、身份证号码、各种密码，那些东西慢慢构成一个假设出来的“我”，生命就被那些东西牵绊住。可是这一天，渔人“忘路之远近”，把打鱼这个现实里的职业暂时忘掉，流连在一片桃花林，这个时候才进入自己的生命世界、心灵世界。
“夹岸数百步，中无杂树”，河的两岸全部是盛开的桃花。“芳草鲜美，落英缤纷”，草地这么漂亮，满地都是落花，这是一个没有人来过的世界。“渔人甚异之”，怎么过去从没有看过这么美的景色？生命有时候是要有好奇的，不然就变成单调的重复，会有职业的疲倦感。“复前行，欲穷其林。”想往前走走看，看看这片树林的尽头是什么样子。
这一大段完全没有作者的主观意见，全部是纪录片式的描述。这是高手。你看他写诗的时候，忽然讲很多道理，写序的时候只是要引导人家去读他的诗，完全轻松、自在，没有刻意，这是散文和小说的最好写法。我看学生的作品时，会建议他们把个人意见删掉，因为他没有观察，没有描述，上来就是自己喜欢什么，不喜欢什么。而在这篇序里，全部是客观世界的景象，所以我们被吸引了。
“林尽水源，便得一山”，树林的尽头就是水的源头，水是从山里面出来的。“山有小口，仿佛若有光”，这其实是一个生命对一个未知世界进行的窥探。陶渊明的写法非常奇特，透过这一个小口，想去感知一个平常没有接触过的世界，那里面有幽微的光，吸引你进去。
《桃花源记》被翻译成多种文字，成为世界文学名篇，为什么？因为它没有任何道理，只是一个故事，但这个故事把很多世界都打开了。它很有象征性。桃花林的水源也是我们生命活水的来源，那个小口正是我们生命中要打开的洞口。只是平时我们把这个洞堵塞住了，根本不看它。
“便舍船，从口入。”这六个字非常重要。你不舍弃你的东西，就不会得到下一个东西，舍是入的开始，因为你背负的东西会限制你。陶渊明是一个非常有哲学家气质的诗人，这时候他忽然把自己的哲学转成了一个画面。
“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”有时候我和学生讲创作，也是用这一段在讲。创作刚开始的时候，有一个非常狭窄的部分，你就是觉得通不过，甚至会回头，不到一定的程度，你就不会看到豁然开朗的部分。我想任何专业都一样，刚开始在外面的时候都很兴奋，可进去以后，有一段时间会产生难度，坚持度过以后，又豁然开朗了。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，一个民间的生活景象出来了，有农民耕作的田地，还有桑树和竹林。“阡陌交通，鸡犬相闻。”田地中的小路彼此沟通着，人们往来耕种，鸡在叫，狗在叫。“男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”非常简单的白描，可是很活泼地把民间的生活状态和朴素情感直接传达了出来。如果我们今天到乡下去，那个场景还和这里描述的一样，是非常单纯、非常平凡的生命状态。
“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”渔人讲明自己的来历以后，人们就把他邀请回家，好好款待他，有没有觉得很像我们现在的民间？我小时候走到哪里，人家就“设酒杀鸡作食”；现在每逢原住民的丰年祭，也是“设酒杀鸡作食”。“村中闻有此人，咸来问讯。”我们小时候也常常有这种情况，家里来个客人，一个村子的人都跑过来了，也会打听很多事情。
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，他们告诉这个打鱼的人说，他们好几代以前的祖先，因为秦朝的时候天下大乱，就到这个地方来避难。所谓“绝境”，是外面人不太容易到的地方。“不复出焉，遂与外人间隔。”这些人再也没有出去，他们所处的是一个农业社会，所以才能自给自足。我们今天好像没有办法这样过日子，因为我们需要好多东西，可是在桃花源里，人们自己种桑、养蚕、织布、种米，自给自足，不需要外面的东西。这是早期人类的一种单纯生活，人还可以回到很简朴的生活形式。
我有一个朋友对我说，他一定要住在便利店楼上，因为便利店里什么都有，不然就没有安全感。人和物质的关系也很有趣，人有依赖性和依靠性，觉得没有某个东西就不行。大地震来的时候，人们发现原来还是可以过很简单的生活的。有时候灾难是一种提醒，发现很多东西都不是必需的。就像伊朗导演阿巴斯的电影《生生长流》，伊朗大地震以后，人可以那么朴素、简单地活着，而且是有信仰地活着。这些例子会警醒我们：你对物质的依赖到了什么程度？
“问今是何世”，这句很有趣，住在桃花源里面的人问现在是什么朝代，他们所知道的最后的朝代叫秦，后面就不知道了。真好，我最近都不开电视，就是不想知道这些东西。“乃不知有汉，无论魏晋。”他们的时间停在了秦朝。这里好像是一个讽刺，政权所建立的朝代，也许正是老百姓要遗忘的东西。这些人不愿意再有朝代，朝代更替带来的只是战争、痛苦跟灾难。
“此人一一为具言所闻”，渔人告诉桃花源中人现在外面的情形。“皆叹惋”，里面的人都摇头叹息，觉得不可思议。这是一个有趣的对话，是一群停止在自然岁月里的人与一个生活在世俗政治中的人的对话。没有陶渊明行与影分离的观念，或许就不会有这篇文章。他假设两个不同的世界之间形成一种多元的对话。这个对话其实也有可能发生在我们自身入世的部分与出世的部分在之间。
“余人各复延至其家，皆出酒食。”其他人都邀请渔人去家里坐坐，农业社会都是这样，大家很容易就变成朋友。“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”我觉得这里非常微妙。“不足为外人道也”，你可以解释为不能提，或者是不要告诉别人，可能是害怕被打扰，也可能是说我们这么微不足道，不要让外面知道。可是作者用了白描的笔法，不加任何解释，反而显得意味深长。中国老百姓最大的愿望，就是找一个桃花源躲起来，不要有任何政治的干扰。
“既出，得其船。”渔人出来了，刚才是舍船，现在又得船，恢复了本来的职业，也恢复了他入世的角色。出来以后，“便扶向路，处处志之”。他刚刚才答应不告诉别人，这个时候就一路做记号，全部是心机对不对？他很明显是想要再回去。这个渔人的角色一直在转换，舍船的时候是一个个角色，得船的时候又是另一个角色。可是当他一直在做记号的时候，表示精神性的东西已经消失了，怎么做记号都没有用，当你那么想得到的时候，它其实早就不见了。
更糟糕的是，“及郡下，诣太守，说如此”。这文字真是简洁得不得了。渔人见了太守，就告诉他有桃花源这样一个地方这里已经完全变得政治化。看到这段的时候，有点儿紧张，真害怕桃花源从此就完蛋了。
“太守即遣人随其往”，今天如果说台湾发现了一个地方是没有报户口的，那真是不得了。“寻向所志”，跟着他所做的记号去找，可是“遂迷，不复得路”我最喜欢后面这一句。他做了这么多记号，怎么还会“遂迷，不复得路”？这是因为在没有心机、“忘路之远近”的时候，天机就会出来，可是一有心机，天机就不见了。
这篇文章真是有趣，层次非常丰富。我觉得它是在讲人性，人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。
我脊椎不好，就学打坐。进行到第十天，我发觉有一种奇怪的气在体内流通，兴奋得不得了。次日赶快继续，有点等的意思，等那种感觉再来，可是再也没有来过，我师傅就骂我贪。我在创作时也知道，写诗和画画时最好的笔墨，常常来自生命完全放松的时候。
我觉得到这里结束就很好，但陶渊明又加了一个结尾，这个结尾也真是好。桃花源明明是虚构的，他要让它显得真实，就加了一个南阳刘子骥。此人是一个高士，如果太守找不到，高士可以去找吧？但是，“未果，寻病终”。高士也没有找到，最后病死了。“后遂无问津者”，从此以后再也没有人去找，“津”是渡口的意思。每次读到最后一段，我都有一种很大的悲哀。没有人再找，是没有人再相信桃花源的存在了。这个渔人最后大概会被大家当成疯子。不相信是更大的悲哀，因为你心里面连桃花源都没有了，桃花源不见得是事实的存在，可是应该是心中的乌托邦。但刘子骥之后竟没有人再相信，也没有人再去找，失去了向往，我们今天的状态就是这样。陶渊明在那样一个战争纷起的乱世，去王羲之写《丧乱帖》不远的时代，写出这样一篇文章，其实是在表达内心对桃花源的渴望。
台湾小说家黄春明从《桃花源记》衍生出了儿童剧剧本《小李子不是大骗子》。里面说这个渔人回来没有请太守去找桃花源，而是将带回来的桃花枝杆插在自己家里。过了一阵子，春雨下过，桃枝就发芽了，他在家里培育出一片桃花林。黄春明的意思很清楚：桃花源是要培育的，你与其去找桃花源，不如就在你的身边、你的脚下培育桃花源。文化的传承是非常有趣的，陶渊明绝对没有想到，一千五百年后会有个叫黄春明的作家去继续发展他的东西。
（本文节选自《蒋勋说中国文学之美》）
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