既然是认真的,娶老婆急什么!先买票后上车!一个准备成家立室的男人连这个道理都不懂?!娶老婆能和玩外面随便的女人能一样!?外面女人是要花钱才肯脱裤子干的!男人就是下半身思考的动物,娶老婆,正宫娘娘,要认真对待,真是的,和谈恋爱一样吗,和外面莺莺燕燕的女人一样!?正经的男人怎么可能不懂得你情我愿![吃瓜][吃瓜][吃瓜]这都什么男人[挖鼻][挖鼻]

#古天乐[超话]#

畀梁家輝催婚!古天樂林家棟咁樣講

演員梁家輝、古天樂和林家棟晚上在九龍灣出席新片首映。大會安排眾演員送榴連給導演,梁家輝說:「啲榴連都未熟嘅,仲諗住空手劈添。」古仔自言是工作狂,故不覺辛苦,提到梁家輝催促他和林家棟快點結婚,身旁的梁家輝搶着說:「唔好喺佢哋面前講,每個人條路都唔一樣,我嘅立場就鼓勵佢哋成家立室先有完美人生。」林家棟則認為與古天樂共同點是放生自己,梁家輝則說:「我有話過自己行咗入條死路咩。」古仔說:「感情嘅嘢邊個都唔聽。」林家棟則說:「隨緣啦,人要愛惜自己,唔結婚就係愛惜自己嘅表達方式。(受過情傷?)內傷添啦!」

對於14年後再度與梁家輝合作,指古天樂(古仔)現在已經成為「影壇大亨」,新片拍得辛苦,但卻很開心,難得再合作,梁家輝說:「古仔最辛苦,有幾組戲喺身要周圍走,我就係退休人士,比較舒服。」梁家輝被問到新片是否退休之作,他說:「我係退休,唔係退役,只要有觀眾、拍檔、導演再有諗法,我會做到最後一部,希望呢部係好耐之後嘅事。」

此外,對於李兆基離世,演藝人協會會長古天樂表示剛返港,會跟他的太太聯絡了解有甚麼需要協助。

智敏上师:從根機來說,分兩種,隨信行、隨法行。“由根鈍利,立此二名”,由根鈍的,叫隨信行;由根利的,叫隨法行。這個世間上,我們現在也可以看到的,有些人,你說你信佛嘛,信佛好、好、好,你看到,弘一法師,他以前是大學問家,是個教授,他也出家,又什麽什麽人,他是大將軍,也出家了,你看出家多好,“我要出家,我要出家”,這樣子叫隨信行。等到文革來了,出家不好,什麽東西搞迷信,毒害人民,他趕快又退掉了。這個隨信行,不堅固的。隨法行,人家勸你,“唉,我想想看,到底對不對”,自己思考,對了,出家了,那人家再說,不對、不對,你不對好了,我還是對的,不睬他的,這個就是利根,利根就是堅持不動的。所以說,隨信行,固然進來容易,出去也容易。隨法行的人,你度他很困難,他要想半天,考慮半天,最後才决定,决定之後就不退了,不大會退的。所以一般說,當然利根好了。
“若鈍根者,名隨信行,彼於先時,隨信他言,而行義故”,他開始的時候,就聽了人家的話,人家說讚嘆怎麽怎麼好好好,他行義,就來修行的。利根,名隨法行,他過去以前,“由自披閱契經等法”,自己去研究、聽,這個披閱不一定是看了,是聽了,聞了,到處去參學。把這個道理搞清楚了,然後再修行,這樣子人見聞 。
這裏我們就是說,把《大毘婆沙》的一段文 ,這是很有趣,我們把它念一道,《大毘婆沙》第五十四卷,他有這個文,他這麽說,何故名隨信行呢?什麽叫隨信行呢?
“答:由彼依信,隨信行故”,他依靠他的信心,就隨了他的信而行動的,“故名隨信行”。怎麽叫依信隨信呢?依有漏的信,隨了無漏的信來修行的。我們開始的信,都是有漏的,但是無漏的信是佛菩薩教我們的,這個等流下來的了。依有漏的信心,隨了無漏的信心而行。雖然現在還沒到無漏,但是隨順了無漏的信來的,所以隨信行不是什麽都相信的。“氣功好!我學氣功去了”,有漏心隨有漏的信心,不叫隨信行。要隨無漏的信心,所以說只有依了佛法無漏,你隨了他,才叫隨信行。你說那個,說什麽相信什麽的,能不能叫隨信行呢?也不能叫隨信行。你說氣功好,就學氣功,你說婆羅門好,就學婆羅門,你說老道好,就學老道,乃至說耶酥教好,又學耶酥教去了。這個是不是隨信行的啊?看看信很多,很充實啊,說啥就信啥的,是不是隨信行啊?要依有漏的心隨無漏信行的,這很重要,這才叫隨信行。那麽以信爲先,進入正道,這樣子的人,叫隨信行。
他這些人,“從本以來”,他種姓一向容易輕信、聽信人家的話的。他聽人家說你應當怎麼做,假使說打個比喻,世間上的,“你應該種田,好好自己過生活”。他也不考慮,他說,“他說得對,我去種田去”。人家說,“你要做生意,做生意可以多賺點錢,也不要那麽辛苦”。“唉,對,我做生意去”。這樣子的人,隨信行,從來就是一樣的,他碰到佛教也是,人家說信佛好,你修行好,“對,我修行,我要成佛”。但是,不是邪信,就是有漏的心隨了無漏的信行的,這個叫隨信行。乃至出家也一樣,人家說,出家好,出家功德大,他說“唉,出家好,我也出家。你看弘一法師出家,哪個出家,釋迦牟尼佛太子出家,唉,他們這麽多人出家,我這麽一個人當然也出家”。這樣隨信行。當然了,我們說太子出家的,釋迦牟尼佛,太子不出家的,還多啊,你到底跟哪個啊?弘一法師,教授出家的,固然弘一大師,教授不出家的,多得不得了。那你到底跟哪一個啦?所以說這個隨信行是成問題的。
那麽我們說,隨法行,比較穩當一些。什麽叫隨法行呢?他說,“由彼依法,隨法行故”,叫隨法行,就是依有漏的法,現象是有漏的,但是隨順無漏的法行的。這些人,“以慧爲先”。隨信行,以信心爲先,主要是靠信,這個信心所,而隨法行,依智慧,自己的智慧來判別是非,這樣子入聖道的叫隨法行。這些人,一向他的本性都是多智慧,會考慮問題的。假使前面一樣的,人家說,“你種地啊,你種了地,將來能够生活,你可以怎麽成家了”,什麽東西。他在想了,“種地好倒好,能成家,錢不多的,現在的農民都是窮的,氣力要花很大氣力,夏天曬,冬天,這個划不來,我做生意去”。他靠自己考慮問題,不一定相信人家的。像這一類的人,乃至出家,就是說人家勸你出家,怎麽好,怎麽好,他要考慮考慮,到底出家好不好?我看看這個人出家怎麽樣,那個出家怎麽樣。考慮了結果,出家好,他也出家了。


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