七年之际
文/木槿
“我虔诚地想象着我的读者们:老的,少的,八十八岁,十二岁,男的,女的,俊的,丑的,憨的,傻的,富的,贫的,健美的,残废的,教师,学生,店员,公仔,水文站的,税务局的,卖豆浆的,开汽车的。我曾说艺术是无对象的慈悲,然而这一群群的读者正是我艺术的对象。”
2014年至今,我在木心故居已有七年之久,按旧社会的契约,属于“长工”。这七年来,亲眼见证往来观众真与木心先生所想,逐一吻合。
12岁的小女孩随父母来旅游,在看完整个纪念馆之后,央求父亲给她买本《云雀叫了一整天》。父亲问:“你买来干嘛?你看得懂吗?”她有点委屈:“我可以读懂的,我就喜欢这本。”随后保证自己不会再买其他纪念品,父母妥协了,嘱咐她不要耽误升学考试,小女孩马上喜笑颜开。
身型瘦长的年轻人,大概二十出头,已为人父,携家带口来乌镇旅游。家属很快就厌烦了,想去别的景点玩。他把手上的婴儿交给妻子,一个人在馆里看了两个多小时,最后问我们可以推荐哪本书给他。他说自己没读过什么书,初中毕业就在工地干活,但一进纪念馆就被吸引了,从墙上的文字就能看得出老先生风趣幽默。
单身女性,进门时一脸懵懂,看到墙上“你煽情 我煽智”“识时务 不如识俊杰”“绝交养气 失恋励志”,不禁莞尔,略带羞涩地问我们能不能拍照。得到允许之后,把里外墙上的文字,全存在手机里。走时已经带上了《琼美卡随想录》和《素履之往》。开心地表示这趟乌镇之行,找到了第二故乡,以后会常来看看。
老者,满头银丝,精神抖擞。一言不发呆看半天,临出门感叹一句:“我们这代人,苦啊,活过来不容易。”
专程而来的读者不必多说,不论贫富、俊丑,对先生的情感终于在故居得以释放,大笑、大哭,不足为奇。路途遥远的人,觅得一方宁静,连续待上两三天,大有“程门立雪”之意。
先生曾说:“艺术是亲人所叙会的地方”。我在这遇到了许多人,还和一些人成了关系不错的朋友。每次展览活动,新老面孔,亲如一家人。
“我用沉默累積起聲名,终于喧嚣四起,我的成功在其次,我要的是读者的成功,願他们光明幸乐,我的文章比不过海,只是一带不太长的沙滩,而你们可以眺望海。”
我愿做沙滩的守护者,盼望万千人当中,知尔者一二。
文/木槿
“我虔诚地想象着我的读者们:老的,少的,八十八岁,十二岁,男的,女的,俊的,丑的,憨的,傻的,富的,贫的,健美的,残废的,教师,学生,店员,公仔,水文站的,税务局的,卖豆浆的,开汽车的。我曾说艺术是无对象的慈悲,然而这一群群的读者正是我艺术的对象。”
2014年至今,我在木心故居已有七年之久,按旧社会的契约,属于“长工”。这七年来,亲眼见证往来观众真与木心先生所想,逐一吻合。
12岁的小女孩随父母来旅游,在看完整个纪念馆之后,央求父亲给她买本《云雀叫了一整天》。父亲问:“你买来干嘛?你看得懂吗?”她有点委屈:“我可以读懂的,我就喜欢这本。”随后保证自己不会再买其他纪念品,父母妥协了,嘱咐她不要耽误升学考试,小女孩马上喜笑颜开。
身型瘦长的年轻人,大概二十出头,已为人父,携家带口来乌镇旅游。家属很快就厌烦了,想去别的景点玩。他把手上的婴儿交给妻子,一个人在馆里看了两个多小时,最后问我们可以推荐哪本书给他。他说自己没读过什么书,初中毕业就在工地干活,但一进纪念馆就被吸引了,从墙上的文字就能看得出老先生风趣幽默。
单身女性,进门时一脸懵懂,看到墙上“你煽情 我煽智”“识时务 不如识俊杰”“绝交养气 失恋励志”,不禁莞尔,略带羞涩地问我们能不能拍照。得到允许之后,把里外墙上的文字,全存在手机里。走时已经带上了《琼美卡随想录》和《素履之往》。开心地表示这趟乌镇之行,找到了第二故乡,以后会常来看看。
老者,满头银丝,精神抖擞。一言不发呆看半天,临出门感叹一句:“我们这代人,苦啊,活过来不容易。”
专程而来的读者不必多说,不论贫富、俊丑,对先生的情感终于在故居得以释放,大笑、大哭,不足为奇。路途遥远的人,觅得一方宁静,连续待上两三天,大有“程门立雪”之意。
先生曾说:“艺术是亲人所叙会的地方”。我在这遇到了许多人,还和一些人成了关系不错的朋友。每次展览活动,新老面孔,亲如一家人。
“我用沉默累積起聲名,终于喧嚣四起,我的成功在其次,我要的是读者的成功,願他们光明幸乐,我的文章比不过海,只是一带不太长的沙滩,而你们可以眺望海。”
我愿做沙滩的守护者,盼望万千人当中,知尔者一二。
喜欢一个人,伤害你的不是对方的绝情,而是你心存幻想的坚持。爱情永远是两个人的努力,而不是一个人的委屈求全。喜欢一个人,始于颜值,陷于才华,忠于人品,痴于肉体,迷于声音,醉于深情。这样在一起,才是嫁给了爱情,愿你遇到一个成熟的爱人,愿你执迷不悟时少受点伤 愿你幡然醒悟时还赶得上。喜欢一个人,始于颜值,陷于才华,忠于人品,痴于肉体,迷于声音,醉于深情,最后,折于物质,败于现实!
古训:欣赏一个人,始于颜值,敬于才华,合于性格,久于人品,终于慈悲。一个人从表到里,可以分为五个层次:外貌,能力,脾气,品格,心性。对应的品质同样是五个层次:颜值,才华,性格,人品,慈悲。细细品味,这五个层次,既是身处世间的识人之法,也是涵养内心的修行之途。这便是那条完整的路径。
想做一个人生赢家其实很简单,那就是守住自己的良心,将最有人情味儿的那条路走下去。有了这个基础,其他的事都会简单很多,一个好人往往更容易从世间得到机会。而世人的失败,多是因为没有守住,没有走下去。所以常常得利一时,而不能得利一世。
终于慈悲
何为慈悲?有句话说,世间没有可恨的人,只有可怜的 。这句话道出的,正是慈悲的真谛。为什么没有可恨的人只有可怜的人?因为所有所谓可恨的人,都无不因为自己心中的执念和魔障,而他们自己也在受着这些心魔的苦。一个消灭了自己心魔的人,就不会受他人和世事的干扰,眼中自然就没有什么可恨的人。可是对别人的苦,他是能感同身受的,所以才有可怜。
人的修为和高度只有到这份上,才会生起慈悲。慈悲,是一种境界。做人如此,交友亦如此。世间纷扰,乱相敝目,混沌蒙心 ,守得住这条正道,才能在万千人当中,交下最值得交的那个;在万千种选择中,选出最有意义那种。
若能如此,便是不枉此生。
古训:欣赏一个人,始于颜值,敬于才华,合于性格,久于人品,终于慈悲。一个人从表到里,可以分为五个层次:外貌,能力,脾气,品格,心性。对应的品质同样是五个层次:颜值,才华,性格,人品,慈悲。细细品味,这五个层次,既是身处世间的识人之法,也是涵养内心的修行之途。这便是那条完整的路径。
想做一个人生赢家其实很简单,那就是守住自己的良心,将最有人情味儿的那条路走下去。有了这个基础,其他的事都会简单很多,一个好人往往更容易从世间得到机会。而世人的失败,多是因为没有守住,没有走下去。所以常常得利一时,而不能得利一世。
终于慈悲
何为慈悲?有句话说,世间没有可恨的人,只有可怜的 。这句话道出的,正是慈悲的真谛。为什么没有可恨的人只有可怜的人?因为所有所谓可恨的人,都无不因为自己心中的执念和魔障,而他们自己也在受着这些心魔的苦。一个消灭了自己心魔的人,就不会受他人和世事的干扰,眼中自然就没有什么可恨的人。可是对别人的苦,他是能感同身受的,所以才有可怜。
人的修为和高度只有到这份上,才会生起慈悲。慈悲,是一种境界。做人如此,交友亦如此。世间纷扰,乱相敝目,混沌蒙心 ,守得住这条正道,才能在万千人当中,交下最值得交的那个;在万千种选择中,选出最有意义那种。
若能如此,便是不枉此生。
言语干净,是待人最好的涵养。
古语有言:口乃心之户。
一个人的内心所想,终会体现在自己的言语之上。
若是心灵干净无杂念,则能口吐玫瑰;
若是心生歹念不纯洁,必然口吐疾藜。
一个真正有修养的人,从来不会轻易口出恶言。
因为心灵干净,所以满目善良,如此才不至于自以为是,也不会恶语相向。
世间纷扰,乱相敝目,混沌蒙心。
唯有守住“心净”这条正道,才能在万千人当中,做出最正确的选择。
清清白白待人,坦坦荡荡做事。
若能如此,才是一生最该有的修养。 https://t.cn/zRh8G65
古语有言:口乃心之户。
一个人的内心所想,终会体现在自己的言语之上。
若是心灵干净无杂念,则能口吐玫瑰;
若是心生歹念不纯洁,必然口吐疾藜。
一个真正有修养的人,从来不会轻易口出恶言。
因为心灵干净,所以满目善良,如此才不至于自以为是,也不会恶语相向。
世间纷扰,乱相敝目,混沌蒙心。
唯有守住“心净”这条正道,才能在万千人当中,做出最正确的选择。
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