我吧,很喜欢猫咪,但从不曾想养一只,因为我不想负责任,就像之前一起喝过酒的那位先生,现在想想也还是有好感,喜欢又不代表一定要拥有,况且我喜欢的也只是我以为的样子,性格好的男生真的是人间宝藏啊,我还想多开拓开拓眼界…谢谢各位让我开眼的小哥哥、小弟弟、老大哥,啧啧啧~真的很长见识[并不简单]
今日份的养身女孩上线了,评里选3⃣️位每人一罐猴菇粥~
先说我最喜欢的,是五谷磨房新出的这款山药猴菇粥,就是光从味道来说,太是我的菜了,非常香,扑鼻的就是麦片香,带着微微甜的味儿,吃起来是米糊一样的口感,山药和猴头菇都是养胃补气血的,燕麦富含膳食纤维,还添加了低聚果糖和益生菌,能保护胃黏膜调节肠道菌群。我不是前几天拔牙么,拔完牙全靠它了,吃啥都不舒服,就这个可以入口,现在差不多半罐已经没了。
喜欢喝豆浆的话完全可以试试它家黑豆浆,咋说呢一句话概括就很有豆浆味,你们应该也喝过路边买的那种袋装豆浆,那个会偏甜而且是豆奶味。五谷磨房这个黑豆浆就不一样了,里面不止加了黑豆,还有黑芝麻黑果枸杞黑米黑小麦等,口感会更醇厚,喝起来也更健康,黑豆浆不管有助于乌发养发,同时也可以淡化痘印,美容养颜。一小袋一小袋的包装冲泡和携带也更方便了。
和我一样时时刻刻把减肥挂在嘴上的妹子应该不少吧,想要瘦真的需要控制热量摄入,推荐给大家五谷磨房的这个魔芋紫薯代餐粥。饱腹感超强,非常适合减肥代餐。
一般是早饭的时候冲一碗,热水冲泡三分钟再静置一会儿就能吃上了,特别节省时间而且热量超低,只相当于一根香蕉的热量,有饱腹感吃却来没有罪恶感,还有相较其它减肥代餐来说,是我吃过口感最好的,紫薯的香味再加上粥的软糯口感,还有提子干,整个口感醇厚带一点点微甜。
先说我最喜欢的,是五谷磨房新出的这款山药猴菇粥,就是光从味道来说,太是我的菜了,非常香,扑鼻的就是麦片香,带着微微甜的味儿,吃起来是米糊一样的口感,山药和猴头菇都是养胃补气血的,燕麦富含膳食纤维,还添加了低聚果糖和益生菌,能保护胃黏膜调节肠道菌群。我不是前几天拔牙么,拔完牙全靠它了,吃啥都不舒服,就这个可以入口,现在差不多半罐已经没了。
喜欢喝豆浆的话完全可以试试它家黑豆浆,咋说呢一句话概括就很有豆浆味,你们应该也喝过路边买的那种袋装豆浆,那个会偏甜而且是豆奶味。五谷磨房这个黑豆浆就不一样了,里面不止加了黑豆,还有黑芝麻黑果枸杞黑米黑小麦等,口感会更醇厚,喝起来也更健康,黑豆浆不管有助于乌发养发,同时也可以淡化痘印,美容养颜。一小袋一小袋的包装冲泡和携带也更方便了。
和我一样时时刻刻把减肥挂在嘴上的妹子应该不少吧,想要瘦真的需要控制热量摄入,推荐给大家五谷磨房的这个魔芋紫薯代餐粥。饱腹感超强,非常适合减肥代餐。
一般是早饭的时候冲一碗,热水冲泡三分钟再静置一会儿就能吃上了,特别节省时间而且热量超低,只相当于一根香蕉的热量,有饱腹感吃却来没有罪恶感,还有相较其它减肥代餐来说,是我吃过口感最好的,紫薯的香味再加上粥的软糯口感,还有提子干,整个口感醇厚带一点点微甜。
#索达吉堪布[超话]#
隐秘他人之过失
我们看大地的器量非常大,能够包容一切,在大地上放不净粪,大地也能容;车马在大地上行走,大地也能持。而水要是太清了,里面反而养不了鱼。这是表示有包容才能有福德。如果一个人对自己要求很严,对别人非常宽厚,那就是有福德的相。
每个人都有自尊心,有了过失,都不愿意让人知道,都不愿意有恶名。假如不隐恶,让恶名辗转传播,那就会使人无地自容。所以,古人说:“闻人人有过,如闻父母之名,耳可得而闻,口不可得而言。”然而轻薄之人,往往爱听他人过失,而且听了之后,喜欢添枝加叶到处宣扬,这样坏人名声,一定会遭恶报。
在隐秘他人过失方面,过失小的应当隐,过失大的尤其应当隐;男子的过失应当隐,女人的过失尤其应当隐;一般人的过失应当隐,祖先的过失尤其应当隐;个人的过失应当隐,涉及到团体的方面,尤其应当隐;下劣者的过失应当隐,德高望重者的过失尤其应当隐。恶名越大,隐恶的功德就越大。不能隐的人,都是自己无福隐恶。
清朝有位王吉武,有一年秋试,他考取后,天晚从远路返家,快到家时,遇一醉汉,抓住他问:“你是谁?”取刀就要杀。王吉武说:“我是王某,就是新科考取的人。”醉汉说:“我就是要杀死你。”说完疯狂扑来。当时有邻居跑来救护,王吉武才逃脱出来,但他回家后,这件事根本没有和家人说。
第二天,醉汉醒来,忆起昨晚之事,心里很害怕,认为吉武会上告他,就和几个邻居赶紧上门谢罪。但是吉武闭门不见,好像昨晚无事一样。这些人不知其意,都疑惑而回。
王吉武的涵养很深,能够宽容人,他受到醉汉攻击,不但不和他计较,对家人也只字不提,这是以善心隐人之恶的境界。
古代的大舜,隐恶扬善。大舜在河滨,见渔人争抢深潭,老弱只能在浅滩急流中打渔,大舜见了心里很悲哀,他也去打渔。见到争的人,隐藏其过,口中不说;见有谦让者,就赞扬效法他。一年后,渔人都以深水相让。
所以,象圣王大舜这样,能够包容人,自己首先作出榜样来,久而久之,有过失的人自己就会惭愧,不求无过而他的过失自然会减少。如果不能容人,强求他无过,反而他的过失会越来越多。这个隐恶扬善是作人很基本的修养,是贤善人格很重要的一个方面。
《菩萨宝鬘论》中说:“发露自己之过患,不觅他人之过失,隐藏自己之功德,宣扬他人之功德。”对自己,应当多讲过失,隐藏功德;对待他人,应当多讲功德,不宣扬过失。常见他人过失,就是诸恶之门;常见自己过失,就是诸善之门。所以六祖说:“常见自己过,与道即相当。”
印光大师也教导我们,要常见自己是凡夫,看一切人都是佛菩萨,静坐常思己过,闲谈不论人非。这样作才会与道相应。否则,日日自赞毁他,菩萨戒也会破掉。《梵网经菩萨戒本》说:“菩萨应代一切众生受加毁辱,恶事向自己,好事与他人,若自扬己德,隐他人好事,令他人受毁者,是菩萨波罗夷罪。” https://t.cn/Ryh0DS7
隐秘他人之过失
我们看大地的器量非常大,能够包容一切,在大地上放不净粪,大地也能容;车马在大地上行走,大地也能持。而水要是太清了,里面反而养不了鱼。这是表示有包容才能有福德。如果一个人对自己要求很严,对别人非常宽厚,那就是有福德的相。
每个人都有自尊心,有了过失,都不愿意让人知道,都不愿意有恶名。假如不隐恶,让恶名辗转传播,那就会使人无地自容。所以,古人说:“闻人人有过,如闻父母之名,耳可得而闻,口不可得而言。”然而轻薄之人,往往爱听他人过失,而且听了之后,喜欢添枝加叶到处宣扬,这样坏人名声,一定会遭恶报。
在隐秘他人过失方面,过失小的应当隐,过失大的尤其应当隐;男子的过失应当隐,女人的过失尤其应当隐;一般人的过失应当隐,祖先的过失尤其应当隐;个人的过失应当隐,涉及到团体的方面,尤其应当隐;下劣者的过失应当隐,德高望重者的过失尤其应当隐。恶名越大,隐恶的功德就越大。不能隐的人,都是自己无福隐恶。
清朝有位王吉武,有一年秋试,他考取后,天晚从远路返家,快到家时,遇一醉汉,抓住他问:“你是谁?”取刀就要杀。王吉武说:“我是王某,就是新科考取的人。”醉汉说:“我就是要杀死你。”说完疯狂扑来。当时有邻居跑来救护,王吉武才逃脱出来,但他回家后,这件事根本没有和家人说。
第二天,醉汉醒来,忆起昨晚之事,心里很害怕,认为吉武会上告他,就和几个邻居赶紧上门谢罪。但是吉武闭门不见,好像昨晚无事一样。这些人不知其意,都疑惑而回。
王吉武的涵养很深,能够宽容人,他受到醉汉攻击,不但不和他计较,对家人也只字不提,这是以善心隐人之恶的境界。
古代的大舜,隐恶扬善。大舜在河滨,见渔人争抢深潭,老弱只能在浅滩急流中打渔,大舜见了心里很悲哀,他也去打渔。见到争的人,隐藏其过,口中不说;见有谦让者,就赞扬效法他。一年后,渔人都以深水相让。
所以,象圣王大舜这样,能够包容人,自己首先作出榜样来,久而久之,有过失的人自己就会惭愧,不求无过而他的过失自然会减少。如果不能容人,强求他无过,反而他的过失会越来越多。这个隐恶扬善是作人很基本的修养,是贤善人格很重要的一个方面。
《菩萨宝鬘论》中说:“发露自己之过患,不觅他人之过失,隐藏自己之功德,宣扬他人之功德。”对自己,应当多讲过失,隐藏功德;对待他人,应当多讲功德,不宣扬过失。常见他人过失,就是诸恶之门;常见自己过失,就是诸善之门。所以六祖说:“常见自己过,与道即相当。”
印光大师也教导我们,要常见自己是凡夫,看一切人都是佛菩萨,静坐常思己过,闲谈不论人非。这样作才会与道相应。否则,日日自赞毁他,菩萨戒也会破掉。《梵网经菩萨戒本》说:“菩萨应代一切众生受加毁辱,恶事向自己,好事与他人,若自扬己德,隐他人好事,令他人受毁者,是菩萨波罗夷罪。” https://t.cn/Ryh0DS7
✋热门推荐