#每日一善[超话]##阳光信用# 本较好 指路hui较好极好taghuilian接 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
而已集·辛丑岁末感怀 旧历年底将至而突遭隔离,今瘟神肆虐,风头日紧,此诚危急存亡之秋也。 居斗室,怅望辽空北雁;处一隅,遥思刻树残垣,欲乘风口之迭代,遂观懂懂以醍醐。悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。 诚意集思广益,以借他山之石,浇吾心中块垒,不宜茧房自闭,偏听则暗,以致偏狭之气也。 吾从讼事,皆口腹自役,然力有不逮,立业未成,违己交病。怅然苟且,深愧平生之志。终日狼奔豕突,案牍劳形,刀笔烦累。 苦觅同好之士,有智识,愿举杯酌;皆通透,快意言说。挥洒漫谈,智出其府,足以修身;腾挪进退,爱施为本,其实为仁。 叹年来踪迹,何以苦淹留。徒半生辗转,终负少年游。 夫人之相与,贵识其天性,因而济之,进而聚之。直木不可以为轮,曲木不可以为桷。 有直性任实,快语直言者; 存锦绣隐忍,善假于物者; 或左右异见,口伐笔诛者; 有放浪形骸,嬉笑怒骂者; 终因寄所托,有感于怀者。 凡此等等,皆浮世众生之相,其所处所感,皆有来处;其所言所做,尽有归途。俯仰之间,诸事概莫能外。修短随化,终期于尽。 故不讥他人,不媚尔身,设身处地,换位思忖,则怏然自足,暂得于己,此生此心足以。 至于所见不悦,所处不爽,所言不达,或无视,或罢离,我等沧海一粟,黄台之韭,蝼蚁蚍蜉,喜则猛戳铿锵键盘,愠可自退守志自勉,有何不能自行消解,戾气尽除?已矣乎! 青春壮志复几时,曷不忘怀得失,独游天地之间。春华竞芳,疫情将除,琴尚在御,而新声代故! 锦水有鸳,汉宫有木,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟! 朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,苦行吟,仅而已。 念兹在兹,无日或忘,沉吟若斯,但为君故。 辛丑年暮冬草就 北京董再国律师 https://t.cn/RyhCj2U
1月9日 分享书中语: 书名:《高明中庸 修身为本》 作者:悟义 内容:一切的“不善”,都是对他人产生的伤害和妨碍,这也分两种:一种是可见的、可分别的,这种还好纠正;而另一种则是隐藏的,不容易分别的,后一种,往往由于无知而造成。在亲人方面,往往是以爱之名,过度“爱”“护”“关心”“管教”“包办”“纵容”,己所欲强加于人,过分的关心和爱护同属“过”患;而在社会方面,则表现出伪善的行为,己所不欲强施于人,明明自己做不到,却对他人评头论足,家长里短,搬弄是非。 ---东方生命修养哈尔滨宝积堂

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