#每日一善[超话]##阳光信用# 本较好 指路hui较好极好taghuilian接 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

而已集·辛丑岁末感怀 旧历年底将至而突遭隔离，今瘟神肆虐，风头日紧，此诚危急存亡之秋也。 居斗室，怅望辽空北雁；处一隅，遥思刻树残垣，欲乘风口之迭代，遂观懂懂以醍醐。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 诚意集思广益，以借他山之石，浇吾心中块垒，不宜茧房自闭，偏听则暗，以致偏狭之气也。 吾从讼事，皆口腹自役，然力有不逮，立业未成，违己交病。怅然苟且，深愧平生之志。终日狼奔豕突，案牍劳形，刀笔烦累。 苦觅同好之士，有智识，愿举杯酌；皆通透，快意言说。挥洒漫谈，智出其府，足以修身；腾挪进退，爱施为本，其实为仁。 叹年来踪迹，何以苦淹留。徒半生辗转，终负少年游。 夫人之相与，贵识其天性，因而济之，进而聚之。直木不可以为轮，曲木不可以为桷。 有直性任实，快语直言者； 存锦绣隐忍，善假于物者； 或左右异见，口伐笔诛者； 有放浪形骸，嬉笑怒骂者； 终因寄所托，有感于怀者。 凡此等等，皆浮世众生之相，其所处所感，皆有来处；其所言所做，尽有归途。俯仰之间，诸事概莫能外。修短随化，终期于尽。 故不讥他人，不媚尔身，设身处地，换位思忖，则怏然自足，暂得于己，此生此心足以。 至于所见不悦，所处不爽，所言不达，或无视，或罢离，我等沧海一粟，黄台之韭，蝼蚁蚍蜉，喜则猛戳铿锵键盘，愠可自退守志自勉，有何不能自行消解，戾气尽除？已矣乎！ 青春壮志复几时，曷不忘怀得失，独游天地之间。春华竞芳，疫情将除，琴尚在御，而新声代故！ 锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！ 朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，苦行吟，仅而已。 念兹在兹，无日或忘，沉吟若斯，但为君故。 辛丑年暮冬草就 北京董再国律师 https://t.cn/RyhCj2U

1月9日 分享书中语： 书名：《高明中庸 修身为本》 作者：悟义 内容：一切的“不善”，都是对他人产生的伤害和妨碍，这也分两种：一种是可见的、可分别的，这种还好纠正；而另一种则是隐藏的，不容易分别的，后一种，往往由于无知而造成。在亲人方面，往往是以爱之名，过度“爱”“护”“关心”“管教”“包办”“纵容”，己所欲强加于人，过分的关心和爱护同属“过”患；而在社会方面，则表现出伪善的行为，己所不欲强施于人，明明自己做不到，却对他人评头论足，家长里短，搬弄是非。 ---东方生命修养哈尔滨宝积堂