上个月，参加朋友小美的婚礼，婚礼上，却没有看见阮阮。
要知道，阮阮和小美可是十几年的朋友，小美结婚，她比谁都高兴，前前后后跟着操了不少心。
以为她临时有事去不了，于是问小美，阮阮怎么没有去。
小美笑容有些冷淡，视线转向一边，跳过了这个话题。
入席后，旁边的朋友悄悄告诉我，小美并没有邀请阮阮。
有一次，阮阮去小美家作客。期间，小美出去接了个电话。
阮阮想知道小美跟朋友说了什么悄悄话，于是偷偷过去听。
给小美打电话的是她的一个亲戚，他们好像在谈论小美生病的事情。
阮阮听到小美生病了，很替她担心。她是一个心里藏不住话的人，很快告诉了另一个好友，还担忧地说，不知道会不会影响小美的婚礼。
结果，这件事被小美知道了，她异常愤怒，两个人由此产生了隔阂，最终分道扬镳。
或许在阮阮看来，自己并没有犯下多大的过错，最多只是关心则乱而已。
可是，站在小美的立场，自己的隐私被人当作谈资，选择不原谅也是可以理解的。
西方有一句谚语，擅自偷听或公开朋友的秘密，你将失去这个朋友。
在朋友觉得难为情，或者不愿公开某些秘密时，就不应该以好友关系自居去追问打探，更不应该做朋友隐私的传声筒。
退一步而言，即便你无意知道了朋友的秘密，最好也应该让它烂在肚子里，装聋作哑，守口如瓶。
这既是对别人的尊重，也是一种明哲保身之道，给自己减去不必要的麻烦。
最不可取的就是，打着关心的名义，不顾及别人的感受，自作主张干涉别人的私事。
这种自我满足的真诚，不仅不会让人感到温暖，而且只会给人带去难堪和伤害。
亚里士多德说，放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
千万不要因为所谓的关心，就触碰了别人的隐私。
哪怕关系再好，也应该时刻注意界限感，尊重彼此的隐私范围和生活空间。
唯有清醒认识到这一点，一段关系才能长久。
2
之前看过这样一个故事。
女生给男友过生日，饭吃到一半，男友手机响了，出去阳台接电话。
过了一会儿，女生想上洗手间，看见阳台外的男友拿着电话，表情轻佻。
只听男友说：
我现在真去不了，改天再请你们吧。
小可也去？我以前确实跟她也有过一段。
什么？她甩了我？得了吧，你是没看到，分手后，她怎么哭着求我的。
她也就是长得还凑合，品味太差，我都不爱带她出去……
男友又说了一堆，完全就是以贬损前女友的隐私来炫耀自己的模样。
那一刻女生觉得男友如此陌生：分手了，你可以把前女友送你的礼物扔掉，可以把她发给你的短信删掉，也可以与她形同陌路……
可是，你不该把你们在甜蜜时光共同拥有的小秘密向别人炫耀。这是一个人起码的底线。
一段感情聚散离合，都只是两个人自己的事，最好就只在两个人之间结束。
分开了就代表结束了，从此以后各自安好足矣。
即使无法与过去握手言和，至少也可以保持沉默。
贬低自己爱过的人，只会让自己显得低俗而不堪。
而且，你把谈论隐私当作炫耀自己的资本，殊不知，你只不过给那些热衷八卦的人，徒增谈资，还为此付出了尊严的代价。
君子绝交，不出恶语。
更何况是曾经相爱过的两个人，短暂交集过后，给彼此留足体面，是对这段感情最好的尊重。
张爱玲说，不论在艺术里还是人生里，最难得的就是知道什么时候应当歇手。
成熟的人，内心应当有所敬畏，懂得约束自我，对他人的隐私也自觉地保持距离。
不谈论别人的隐私，不夸大别人的缺点，也不惦念以前的嫌隙，是一个人最基本的修养。
3
朋友小浅最近很郁闷，她们办公室有一位大姐，对她的「关心」已经延伸到了日常生活的方方面面。
小浅在办公室吃早饭，大姐看见了，就问她吃的是什么，在哪里买的。接着对她的早餐评论一番：太贵了不合算，而且没有营养。
有一次下雨，小浅的爸爸送她到单位。大姐看到了，一直往车里张望，想知道是谁。
小浅说是自己爸爸，大姐接着又问，你爸单位跟你顺路吗？你爸爸是做什么的？
有几次，小浅从外面回到办公室，就看到大姐聚精会神地盯着她的电脑看，看网页，看聊天记录，看完了还要出去跟别人说。
小浅给 QQ 设置了锁定，大姐还无辜地说小浅城府深，处处防着她。
大姐从聊天记录里看到小浅在跟男友闹别扭，就天天问她跟男朋友怎么样了，跟男朋友有没有和好的可能。
如是几次，小浅不胜其烦，回答说：你不用再问这个问题了，分手的时候会通知你的。
大姐表示自己就是关心。小浅腹诽，你只是为了满足自己的好奇而已。
生活中，不乏像大姐这样的人，他们最喜欢做的事，就是用看似关心的方式戳别人痛点和软肋。
他们要么是精神世界太空虚，才一天到晚打听跟自己没有任何关系的小事；
要么就是喜欢跟别人比较：如果你过得比他好，他就会冷嘲热讽；如果你过得不如意，他就会好意安慰你，心里却由此得到了平衡。
像这样不懂尊重别人隐私的人，离得越远越好。
毕竟言谈之间喜欢把他人隐私挂在嘴上的人，谁也不知道自己什么时候就被出卖了。
毛姆说，你要克服的，是你的虚荣心，是你的炫耀欲；你要对付的，是你时刻想要冲出来，想要出风头的小聪明。
懂得克制，是一种美德：克制自己的好奇心，克制自己的表演欲，甚至克制不合时宜的关心。
君子之交淡如水，热情但不逾矩，自由但不放纵。如水般清澈、平淡的关系，才能长久地交往下去。
4
不谈论别人的隐私，说到底，就是发自内心地尊重他人。
有一次，NHK电视台想采访一位父亲与幸存儿子的灾后重逢，父亲说要征询儿子的意见，转身进了病房。
摄影机开着，前面是白色的门帘，整整两分钟，在播出时一动未动，一刀未剪，直到那位父亲出来，示意可以进去拍摄。
有学者总结：
日本电视媒体在面对灾难事件时，所有拍摄的镜头，都严格保持着一定的距离。
反观国内很多新闻报道，毫无顾忌地将镜头几乎怼到当事人脸上，不厌其烦地追问他们的感受，消费别人的不幸。
而如果我们能够真正做到发自内心地自然平视，就会知道，每个人的生活都值得被尊重，不论其好其歹。
不干扰他人的生活方式，不随便侵入他人的生活空间和隐私领地，即使不理解，但也以平和的心态接纳所有的不同。
能做到这一点，就是一种难能可贵的品质。
希望你我都可以，尊重彼此的隐私，保持合适的界限感，拥有舒服的人际关系。 https://t.cn/R2Wx6nM
要知道，阮阮和小美可是十几年的朋友，小美结婚，她比谁都高兴，前前后后跟着操了不少心。
以为她临时有事去不了，于是问小美，阮阮怎么没有去。
小美笑容有些冷淡，视线转向一边，跳过了这个话题。
入席后，旁边的朋友悄悄告诉我，小美并没有邀请阮阮。
有一次，阮阮去小美家作客。期间，小美出去接了个电话。
阮阮想知道小美跟朋友说了什么悄悄话，于是偷偷过去听。
给小美打电话的是她的一个亲戚，他们好像在谈论小美生病的事情。
阮阮听到小美生病了，很替她担心。她是一个心里藏不住话的人，很快告诉了另一个好友，还担忧地说，不知道会不会影响小美的婚礼。
结果，这件事被小美知道了，她异常愤怒，两个人由此产生了隔阂，最终分道扬镳。
或许在阮阮看来，自己并没有犯下多大的过错，最多只是关心则乱而已。
可是，站在小美的立场，自己的隐私被人当作谈资，选择不原谅也是可以理解的。
西方有一句谚语，擅自偷听或公开朋友的秘密，你将失去这个朋友。
在朋友觉得难为情，或者不愿公开某些秘密时，就不应该以好友关系自居去追问打探，更不应该做朋友隐私的传声筒。
退一步而言，即便你无意知道了朋友的秘密，最好也应该让它烂在肚子里，装聋作哑，守口如瓶。
这既是对别人的尊重，也是一种明哲保身之道，给自己减去不必要的麻烦。
最不可取的就是，打着关心的名义，不顾及别人的感受，自作主张干涉别人的私事。
这种自我满足的真诚，不仅不会让人感到温暖，而且只会给人带去难堪和伤害。
亚里士多德说，放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
千万不要因为所谓的关心，就触碰了别人的隐私。
哪怕关系再好，也应该时刻注意界限感，尊重彼此的隐私范围和生活空间。
唯有清醒认识到这一点，一段关系才能长久。
2
之前看过这样一个故事。
女生给男友过生日，饭吃到一半，男友手机响了，出去阳台接电话。
过了一会儿，女生想上洗手间，看见阳台外的男友拿着电话，表情轻佻。
只听男友说：
我现在真去不了，改天再请你们吧。
小可也去？我以前确实跟她也有过一段。
什么？她甩了我？得了吧，你是没看到，分手后，她怎么哭着求我的。
她也就是长得还凑合，品味太差，我都不爱带她出去……
男友又说了一堆，完全就是以贬损前女友的隐私来炫耀自己的模样。
那一刻女生觉得男友如此陌生：分手了，你可以把前女友送你的礼物扔掉，可以把她发给你的短信删掉，也可以与她形同陌路……
可是，你不该把你们在甜蜜时光共同拥有的小秘密向别人炫耀。这是一个人起码的底线。
一段感情聚散离合，都只是两个人自己的事，最好就只在两个人之间结束。
分开了就代表结束了，从此以后各自安好足矣。
即使无法与过去握手言和，至少也可以保持沉默。
贬低自己爱过的人，只会让自己显得低俗而不堪。
而且，你把谈论隐私当作炫耀自己的资本，殊不知，你只不过给那些热衷八卦的人，徒增谈资，还为此付出了尊严的代价。
君子绝交，不出恶语。
更何况是曾经相爱过的两个人，短暂交集过后，给彼此留足体面，是对这段感情最好的尊重。
张爱玲说，不论在艺术里还是人生里，最难得的就是知道什么时候应当歇手。
成熟的人，内心应当有所敬畏，懂得约束自我，对他人的隐私也自觉地保持距离。
不谈论别人的隐私，不夸大别人的缺点，也不惦念以前的嫌隙，是一个人最基本的修养。
3
朋友小浅最近很郁闷，她们办公室有一位大姐，对她的「关心」已经延伸到了日常生活的方方面面。
小浅在办公室吃早饭，大姐看见了，就问她吃的是什么，在哪里买的。接着对她的早餐评论一番：太贵了不合算，而且没有营养。
有一次下雨，小浅的爸爸送她到单位。大姐看到了，一直往车里张望，想知道是谁。
小浅说是自己爸爸，大姐接着又问，你爸单位跟你顺路吗？你爸爸是做什么的？
有几次，小浅从外面回到办公室，就看到大姐聚精会神地盯着她的电脑看，看网页，看聊天记录，看完了还要出去跟别人说。
小浅给 QQ 设置了锁定，大姐还无辜地说小浅城府深，处处防着她。
大姐从聊天记录里看到小浅在跟男友闹别扭，就天天问她跟男朋友怎么样了，跟男朋友有没有和好的可能。
如是几次，小浅不胜其烦，回答说：你不用再问这个问题了，分手的时候会通知你的。
大姐表示自己就是关心。小浅腹诽，你只是为了满足自己的好奇而已。
生活中，不乏像大姐这样的人，他们最喜欢做的事，就是用看似关心的方式戳别人痛点和软肋。
他们要么是精神世界太空虚，才一天到晚打听跟自己没有任何关系的小事；
要么就是喜欢跟别人比较：如果你过得比他好，他就会冷嘲热讽；如果你过得不如意，他就会好意安慰你，心里却由此得到了平衡。
像这样不懂尊重别人隐私的人，离得越远越好。
毕竟言谈之间喜欢把他人隐私挂在嘴上的人，谁也不知道自己什么时候就被出卖了。
毛姆说，你要克服的，是你的虚荣心，是你的炫耀欲；你要对付的，是你时刻想要冲出来，想要出风头的小聪明。
懂得克制，是一种美德：克制自己的好奇心，克制自己的表演欲，甚至克制不合时宜的关心。
君子之交淡如水，热情但不逾矩，自由但不放纵。如水般清澈、平淡的关系，才能长久地交往下去。
4
不谈论别人的隐私，说到底，就是发自内心地尊重他人。
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日本电视媒体在面对灾难事件时，所有拍摄的镜头，都严格保持着一定的距离。
反观国内很多新闻报道，毫无顾忌地将镜头几乎怼到当事人脸上，不厌其烦地追问他们的感受，消费别人的不幸。
而如果我们能够真正做到发自内心地自然平视，就会知道，每个人的生活都值得被尊重，不论其好其歹。
不干扰他人的生活方式，不随便侵入他人的生活空间和隐私领地，即使不理解，但也以平和的心态接纳所有的不同。
能做到这一点，就是一种难能可贵的品质。
希望你我都可以，尊重彼此的隐私，保持合适的界限感，拥有舒服的人际关系。 https://t.cn/R2Wx6nM
星云大师：关于修行开悟的顿渐，有四种说法
光明佛坛
https://t.cn/EU6Xv8P
何谓“顿渐利钝”？
何谓“能善分别诸法相，于第一义而不动”？
何谓“顿渐利钝”？
经云：“佛以一音演说法，众生随类各得解。”佛陀所说法，本无顿渐，但因众生根机有利钝，因此佛陀不得不敷设八万四千法门，用以观机逗教，普度众生。
说到“顿渐利钝”，所谓“顿”，就是没有“时间”、没有“过程”，是一种“突然”的、“迅速”的、“直接”的，好像石火电光，是在刹那之间立刻转“迷”为“悟”的顿超法门。
所谓“渐”，就是逐渐、逐渐的，是有“次序”性、有“连续”性，如同时钟从一分、五分、十分，渐次往前行，这就叫做“渐修”。
所谓“顿根”，就是“根机”很利，能够“闻一知十，触类旁通”；“渐根”则是“根性”比较缓慢、迟钝，它是慢慢地、按部就班地修行，直到觉悟。
“顿渐利钝”要如何判别？当初佛陀的侍者阿难尊者，虽然很聪明，但是“聪明”并不是“顿根”，因为阿难尊者“多闻第一”，但却不开悟，他的“根机”并不算很“利”；反而是在《楞严经》里迷惑阿难尊者的摩登伽女，她本来是首陀罗的一个卑贱女子，但是一经皈依佛门，马上在很短的时间内开悟了，这就是“利根”。神会禅师曾经说过：“先顿而后渐，先渐而顿，不悟顿渐人，心里常迷闷。”意思是说，众生根机有顿有渐，有的人先“顿悟”，然后“渐修”；有的人先“渐修”，而后“顿悟”。但是，不管“顿渐利钝”，只要发心正直，精进修行，终能见道，怕只怕不能明白“顿”、“渐”，心里迷闷。
禅宗针对众生的“顿渐”根性，有“南顿北渐”之分。“南宗”的惠能大师提倡“顿超法门”，主张“立地成佛”；和六祖大师同门同时的神秀大师，他的“北宗”则主张“渐修”。“南顿北渐”，“顿渐之争”，千百年来一直未曾停止过。
其实，六祖惠能大师说过：“法无顿渐，人有利钝。”“法”就是“禅”，“禅”的本身没有“顿”或“渐”，因为众生修学、觉悟的过程有长短，因此才有“利钝”之分。正如“三鸟飞空，‘空’无远近，‘迹’有远近”。又如“三兽渡河，‘水’无深浅，‘迹’有深浅”。“真理”就像“虚空”，没有远近；亦如“河水”，不论深浅。
我们在“真理”里修行，无论是“利根”或“钝根”，即使开悟后仍然要证，仍然要修。关于修行开悟的顿渐，有四种说法：
渐修顿悟：渐渐修学，一旦功行圆成，顿时开悟。如同樵夫伐木，片片渐砍，一斧顿倒；又如旅人远行，步步渐行，一步即到，这就叫做“渐修顿悟”。
顿悟渐修：如人学射箭，“顿悟”的人一学，就射中了；但是，虽然射中了，功力还不够，要慢慢地练，以便纯熟。又如婴儿出生，当下手、脚、眼睛、鼻子等四肢五官皆具足，但是，气力要渐渐地养成。所以，“顿悟”虽然“悟”了，还要“渐修”才成。
顿悟顿修：有的人一闻，开悟了，这是上上至利根性，立刻一念不生，前后际断，所有烦恼一时消除，即“悟”即“证”，犹如剪一丝，万条顿断；丢布于染缸，一时变色。这是属于“顿悟”的根性。
渐修渐悟：逐渐地修行，也逐渐地觉悟，如登九层之塔，逐渐登高，所见渐远，所谓“欲穷千里目，更上一层楼”。有时候我们煮饭、烧菜，烧了很多的木柴，到了最后一根木柴，终于把饭菜煮熟了；并不是最后的一根木柴把饭菜煮熟的，而是前面的好多木柴渐渐燃烧，逐渐累积而成，这就叫做“渐修渐悟。”
《楞伽经》云：“譬如菴摩罗果，渐次成熟。”菴摩罗果不是一时、一下就开花结果，而是渐次成熟的；又如大地生诸树林，也是渐次增长；再如一个人学唱歌、学跳舞、学写字、学绘画，都是渐次而解，渐次而成。所以，学佛不必操之过急，所谓“罗马不是一天造就的”。有的人一学佛，就急着要“闭关”，要“住山”修行；但是在佛法里有谓：“不开悟不住山，不破参不闭关。”也就是说，“觉悟”了以后，再到山里修证；“破参”了以后，再闭关印证。
所以，我们学佛的人，在“理”上顿悟以后，还要在“事”上精修。世上没有一个人能够立刻长大、成熟。因此，不管“顿”也好，“渐”也好，都是需要时间累积，一旦功行圆成，自然水到渠成。
何谓“能善分别诸法相，于第一义而不动”？
所谓“善分别”，就是以般若智能如实认识、了解诸法实相，还以“本来面目”，而非妄想分别，更非被“虚假”蒙蔽所做的错误认识。“善分别”就如明镜照人，不论高、矮、胖、瘦，长、短、方、圆，镜子总是不假分别的如“实”呈现。“善分别”又如日月之光，不论高山深谷，它总是不假拣择的无私遍照。
在世间上，如果一个人的知识、经验、智能、思想、技术，达到“专家”、“行家”的水平，对于专业领域的问题有独到的见解，这也可以叫做“善分别”。修道的人证悟“真理”，用“真理”来看世间，就是“善分别”。所以，能够契合“真理”，能够证悟“真实”，这就叫做“善分别”。
经云：“但莫做作，只是平常。”“善分别”是一种平常心，一切用“平常心”，不矫揉造作，如此才能和“真理”契合。
甚么是“平常心”？如何才能如实的认识世间真相？我提出几点说明：
从凡夫“差别”的世界到圣贤“平等”的世界。凡夫所认识的世间是千差万别的；反之，圣贤看世间，一切皆平等，所谓“生佛平等、自他平等、有无平等、圣凡平等”，能用“平等心”看待世间，诚所谓“愿将佛手双垂下，摸得人心一样平”。“平等”的世界，是最美好而真实的世界！
从凡夫“动乱”的世界到圣贤“寂静”的世界。凡夫的世界因为有物欲尘劳，因此扰攘不安，“动荡”不已；相反的，圣贤追求的是禅悦法喜，是“寂静”无哗的生活。如果我们能把自己的身心安住在寂静里，就能真实认识世间。
从凡夫“生灭”的世界到圣贤“涅槃”的世界。凡夫世间，生灭无常，不但有情世间有“生老病死”，器世间也有“生住异灭”、“成住坏空”。如果我们能“善分别”圣贤的“涅槃”世界，亦即灭绝“时空”对待、“人我”对待、“生死”对待，所谓“不生不灭”的真如世界，也就能认识诸法实相。
从凡夫“垢秽”的世界到圣贤“清净”的世界。娑婆世界是个“五浊恶世”，充满杀盗淫妄。如果我们能身行“不乱杀”、“不偷盗”、“不邪淫”；口说“不妄语”、“不恶口”、“不两舌”、“不绮语”；意想“不贪欲”、“不瞋恚”、“不愚痴”，就能从凡夫“垢秽”的世界，到圣贤“清净”的世界，这才是真实的世界。
从凡夫“缺陷”的世界到圣贤“圆满”的世界。凡夫世间，白天一半，夜晚一半；男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；佛一火；魔一半。凡夫世界充满缺陷，如果我们“做人”圆满，“福慧”圆满，“修行”圆满，就能进入圣贤“常乐我净”的圆满世界。
从凡夫“苦恼”的世界到圣贤“安乐”的世界。凡夫世间，充满生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等各种忧悲苦恼，如果我们能证悟真如佛性，就能与圣贤同登“禅悦法喜”的“安乐”世界。
《华严经》云：“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”“善分别”主要就是让我们安住在“第一义”而不动心。
怎样在“第一义”而不动心呢？
第一、不为“财”动；
第二、不为“情”动；
第三、不为“名”动；
第四、不为“谤”动；
第五、不为“苦”动；
第六、不为“难”动；
第七、不为“利”动；
第八、不为“气”动。
尽管世界上“好好坏坏”。只要我“不动心”，一切就没事了。所以，要紧的是，把自己的身心安住在“寂静”的“禅定”之中，过着“禅者”的生活，这才是最安乐的生活。
光明佛坛
https://t.cn/EU6Xv8P
何谓“顿渐利钝”？
何谓“能善分别诸法相，于第一义而不动”？
何谓“顿渐利钝”？
经云：“佛以一音演说法，众生随类各得解。”佛陀所说法，本无顿渐，但因众生根机有利钝，因此佛陀不得不敷设八万四千法门，用以观机逗教，普度众生。
说到“顿渐利钝”，所谓“顿”，就是没有“时间”、没有“过程”，是一种“突然”的、“迅速”的、“直接”的，好像石火电光，是在刹那之间立刻转“迷”为“悟”的顿超法门。
所谓“渐”，就是逐渐、逐渐的，是有“次序”性、有“连续”性，如同时钟从一分、五分、十分，渐次往前行，这就叫做“渐修”。
所谓“顿根”，就是“根机”很利，能够“闻一知十，触类旁通”；“渐根”则是“根性”比较缓慢、迟钝，它是慢慢地、按部就班地修行，直到觉悟。
“顿渐利钝”要如何判别？当初佛陀的侍者阿难尊者，虽然很聪明，但是“聪明”并不是“顿根”，因为阿难尊者“多闻第一”，但却不开悟，他的“根机”并不算很“利”；反而是在《楞严经》里迷惑阿难尊者的摩登伽女，她本来是首陀罗的一个卑贱女子，但是一经皈依佛门，马上在很短的时间内开悟了，这就是“利根”。神会禅师曾经说过：“先顿而后渐，先渐而顿，不悟顿渐人，心里常迷闷。”意思是说，众生根机有顿有渐，有的人先“顿悟”，然后“渐修”；有的人先“渐修”，而后“顿悟”。但是，不管“顿渐利钝”，只要发心正直，精进修行，终能见道，怕只怕不能明白“顿”、“渐”，心里迷闷。
禅宗针对众生的“顿渐”根性，有“南顿北渐”之分。“南宗”的惠能大师提倡“顿超法门”，主张“立地成佛”；和六祖大师同门同时的神秀大师，他的“北宗”则主张“渐修”。“南顿北渐”，“顿渐之争”，千百年来一直未曾停止过。
其实，六祖惠能大师说过：“法无顿渐，人有利钝。”“法”就是“禅”，“禅”的本身没有“顿”或“渐”，因为众生修学、觉悟的过程有长短，因此才有“利钝”之分。正如“三鸟飞空，‘空’无远近，‘迹’有远近”。又如“三兽渡河，‘水’无深浅，‘迹’有深浅”。“真理”就像“虚空”，没有远近；亦如“河水”，不论深浅。
我们在“真理”里修行，无论是“利根”或“钝根”，即使开悟后仍然要证，仍然要修。关于修行开悟的顿渐，有四种说法：
渐修顿悟：渐渐修学，一旦功行圆成，顿时开悟。如同樵夫伐木，片片渐砍，一斧顿倒；又如旅人远行，步步渐行，一步即到，这就叫做“渐修顿悟”。
顿悟渐修：如人学射箭，“顿悟”的人一学，就射中了；但是，虽然射中了，功力还不够，要慢慢地练，以便纯熟。又如婴儿出生，当下手、脚、眼睛、鼻子等四肢五官皆具足，但是，气力要渐渐地养成。所以，“顿悟”虽然“悟”了，还要“渐修”才成。
顿悟顿修：有的人一闻，开悟了，这是上上至利根性，立刻一念不生，前后际断，所有烦恼一时消除，即“悟”即“证”，犹如剪一丝，万条顿断；丢布于染缸，一时变色。这是属于“顿悟”的根性。
渐修渐悟：逐渐地修行，也逐渐地觉悟，如登九层之塔，逐渐登高，所见渐远，所谓“欲穷千里目，更上一层楼”。有时候我们煮饭、烧菜，烧了很多的木柴，到了最后一根木柴，终于把饭菜煮熟了；并不是最后的一根木柴把饭菜煮熟的，而是前面的好多木柴渐渐燃烧，逐渐累积而成，这就叫做“渐修渐悟。”
《楞伽经》云：“譬如菴摩罗果，渐次成熟。”菴摩罗果不是一时、一下就开花结果，而是渐次成熟的；又如大地生诸树林，也是渐次增长；再如一个人学唱歌、学跳舞、学写字、学绘画，都是渐次而解，渐次而成。所以，学佛不必操之过急，所谓“罗马不是一天造就的”。有的人一学佛，就急着要“闭关”，要“住山”修行；但是在佛法里有谓：“不开悟不住山，不破参不闭关。”也就是说，“觉悟”了以后，再到山里修证；“破参”了以后，再闭关印证。
所以，我们学佛的人，在“理”上顿悟以后，还要在“事”上精修。世上没有一个人能够立刻长大、成熟。因此，不管“顿”也好，“渐”也好，都是需要时间累积，一旦功行圆成，自然水到渠成。
何谓“能善分别诸法相，于第一义而不动”？
所谓“善分别”，就是以般若智能如实认识、了解诸法实相，还以“本来面目”，而非妄想分别，更非被“虚假”蒙蔽所做的错误认识。“善分别”就如明镜照人，不论高、矮、胖、瘦，长、短、方、圆，镜子总是不假分别的如“实”呈现。“善分别”又如日月之光，不论高山深谷，它总是不假拣择的无私遍照。
在世间上，如果一个人的知识、经验、智能、思想、技术，达到“专家”、“行家”的水平，对于专业领域的问题有独到的见解，这也可以叫做“善分别”。修道的人证悟“真理”，用“真理”来看世间，就是“善分别”。所以，能够契合“真理”，能够证悟“真实”，这就叫做“善分别”。
经云：“但莫做作，只是平常。”“善分别”是一种平常心，一切用“平常心”，不矫揉造作，如此才能和“真理”契合。
甚么是“平常心”？如何才能如实的认识世间真相？我提出几点说明：
从凡夫“差别”的世界到圣贤“平等”的世界。凡夫所认识的世间是千差万别的；反之，圣贤看世间，一切皆平等，所谓“生佛平等、自他平等、有无平等、圣凡平等”，能用“平等心”看待世间，诚所谓“愿将佛手双垂下，摸得人心一样平”。“平等”的世界，是最美好而真实的世界！
从凡夫“动乱”的世界到圣贤“寂静”的世界。凡夫的世界因为有物欲尘劳，因此扰攘不安，“动荡”不已；相反的，圣贤追求的是禅悦法喜，是“寂静”无哗的生活。如果我们能把自己的身心安住在寂静里，就能真实认识世间。
从凡夫“生灭”的世界到圣贤“涅槃”的世界。凡夫世间，生灭无常，不但有情世间有“生老病死”，器世间也有“生住异灭”、“成住坏空”。如果我们能“善分别”圣贤的“涅槃”世界，亦即灭绝“时空”对待、“人我”对待、“生死”对待，所谓“不生不灭”的真如世界，也就能认识诸法实相。
从凡夫“垢秽”的世界到圣贤“清净”的世界。娑婆世界是个“五浊恶世”，充满杀盗淫妄。如果我们能身行“不乱杀”、“不偷盗”、“不邪淫”；口说“不妄语”、“不恶口”、“不两舌”、“不绮语”；意想“不贪欲”、“不瞋恚”、“不愚痴”，就能从凡夫“垢秽”的世界，到圣贤“清净”的世界，这才是真实的世界。
从凡夫“缺陷”的世界到圣贤“圆满”的世界。凡夫世间，白天一半，夜晚一半；男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；佛一火；魔一半。凡夫世界充满缺陷，如果我们“做人”圆满，“福慧”圆满，“修行”圆满，就能进入圣贤“常乐我净”的圆满世界。
从凡夫“苦恼”的世界到圣贤“安乐”的世界。凡夫世间，充满生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等各种忧悲苦恼，如果我们能证悟真如佛性，就能与圣贤同登“禅悦法喜”的“安乐”世界。
《华严经》云：“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”“善分别”主要就是让我们安住在“第一义”而不动心。
怎样在“第一义”而不动心呢？
第一、不为“财”动；
第二、不为“情”动；
第三、不为“名”动；
第四、不为“谤”动；
第五、不为“苦”动；
第六、不为“难”动；
第七、不为“利”动；
第八、不为“气”动。
尽管世界上“好好坏坏”。只要我“不动心”，一切就没事了。所以，要紧的是，把自己的身心安住在“寂静”的“禅定”之中，过着“禅者”的生活，这才是最安乐的生活。
今天陪少爷打最后一针，麻麻终于忍住没哭，原谅粑粑麻麻没把你照顾好，让你受罪了！脑袋左边三针右边一针，雾化两次都哭得撕心裂肺。现在只要在医院让你平躺你就哭，打针打怕了，看护士把针头刺入你的头皮，麻麻整个心都被刺穿了，以前你打预防针麻麻都不敢看，这次必须要看，一定要记住，给你生命就要对你负责！少爷的状态一直都很好，会吃会玩，偶尔流点鼻涕泡个热水敷点热姜末就好了，以至于粑粑麻麻忽视了你的脆弱，上周也是莫名其妙，拉了三天夜屎漏了两次夜尿，以至于周四再次漏尿，你不舒服的在床上翻来覆去，麻麻其实收到信号了，为了睡觉继续奶睡你，再发现时半边身子冰凉，周五稍稍干咳几下，泡了热水澡，周六咳嗽多几声，敷了热姜末以为会没事，继续上课继续游泳洗澡。晚上六点开始咳嗽发侯，12点又是拉夜屎，然后咳嗽加重，翻来覆去的睡不好，终于凌晨三点吐了，吐完呼吸声沉重起来，粑粑和麻麻商量取消周日聚餐，带你去看病，麻麻抱着你睡不着在手机上查同济各个专家评价，还预想只是开点药吃吃就好，早上六点摇醒粑粑，让他早点去排队拿号，粑粑还不高兴。下午三点半在医院等到五点才看，你虽然咳嗽厉害，呼吸像拉锯子似的，但是精神状态都很好，粑粑麻麻奶奶都没太在意，奶奶还说麻麻太迷信专家，小病应该就在古三看的，幸亏麻麻坚持了，刘医生听完胸腔声音，听完麻麻啰嗦病情，说毛细支气管炎，吼得太厉害了，晚上说不准就引起窒息，要住院治疗但是同济没床位要我们快点转院，麻麻才意识到情况的严重性，一下子慌了手脚，临下班哪里去找医院住院呢？让医生先开两针，先打针稳定情况，临走医生还在说要晚上时刻注意你的情况，如果嘴唇发青，呼吸异常马上到就近医院吸氧。在楼下排队取药时，麻麻把你的病情和药方发给余干妈、云姨、朋友群、麻麻群各种询问，指望是医生夸大其词，实际的情况比麻麻预想还严重，在打针排队时，麻麻没忍住内疚得哭了，晚上不该贪睡那一下的，周六应该在家休息不出去折腾的，太多个不应该，可都无济于事，你还是被按在台子上打了你人生的第一针，麻麻哭得稀里哗啦，你却只哭了一嗓子就看着流眼泪的勺麻麻。两袋子打了快两个小时，回家已是八点半，吃完药，又吐了，换了衣服继续抱着摇睡，听着你呼呼的沉重呼吸声，麻麻又高新又伤心，高兴你呼吸没事，伤心你这么小就受这么大罪，回想医生说的那些话，哭得抱着你胡思乱想那些不好的结果，麻麻这么辛苦才有你，为什么没有好好珍惜呢！虽然粑粑说照顾你到五点再跟我换手，可麻麻睡不沉，只要耳边没听到你的呼吸声，马上惊醒趴到你胸口听一下，后半夜你的呼吸越来越重，麻麻马上把你抱在怀里让你睡，一遍遍摸你的脸和鼻息。终于熬到早上奶奶来接手，麻麻补觉，11点被你的哭声惊醒，睡意全无，起床陪你，下午继续打针，查专家评论，终于刷到张建毅的号，撑到周二，粑粑早上七点就去医院拿号17号，我们九点半到医院，张医生看完确定没有发烧，查血以后开了两天一袋吊瓶，减了激素药，说不必住院，在家照顾就行，麻麻心里的石头才算落地了，可你超级不爽雾化，哭得连手机都不看一眼。当天打针的护士打针也费了些劲，血管太细了，哎！护士边找血管边歉意说血管太细了，同济的扎针手法已经算是最快最有效的了，我也不能对人家发脾气。回来车上你睡在麻麻怀里，呼吸和缓很多，下午精神状也好了些，晚上七点又开始候，贴了支气管扩张的胸贴睡下，隔个把小时就哭一次，后半夜是不是隐隐的小声哭一下，这几天对你来说太痛苦了。早上六点麻麻以为你拉臭臭才换完尿不湿你才拉臭臭，马上再换，继续把你奶睡，八点半你醒了对麻麻傻笑，麻麻知道你好很多了。今天顺利打完最后一针，午觉睡了一个多小时，跟爷爷奶奶开心的玩，麻麻终于可以安心睡觉了，虽然还是咳嗽呼吸跟拉风箱似的，但你不在时不时哼哼唧唧病怏怏的了，真的感谢你，病了依旧吃的好，虽然每天晚上必吐。明天复查，希望你快点好起来！麻麻记录这么多，就是为了提醒粑粑和麻麻，不要忽视我们的宝贝，你是粑粑麻麻心尖尖上的人，粑粑麻麻愿你健康平安成长，不被伤痛侵蚀。粑粑麻麻爱你超爱你
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