七月十日 经验之谈
少年人哪!你在幼年时当快乐;在幼年的日子,使你的心欢畅,行你心所愿行的,看你眼所爱看的:却要知道,为这一切的事,上帝必审问你。传11:9
从所罗门的生平所学得的教训,对于年长的人,也就是那不再攀登高山,而面向日暮途穷走下坡之人的生活,颇具有道义方面的关系。我们预料会见到那不受对耶稣基督之信与爱约束的青年,在品格上有缺点瑕疵。我们看到青年依违于是非两可之间,在坚定的原则、与那令他们失足败亡而几难抗拒的罪恶潮流之间,游移不决。但我们对于那些成年的人,却期望着有较为良好的情形。我们希望他们的品格建立确定,各项原则根深蒂固,绝无遭受污染的危险。然而所罗门的实例,却好似警告的标识摆在我们面前。你这曾历经人生战斗、自以为站立得稳的老年过客,也应当小心以免跌倒。在所罗门的实例中,那原来勇敢、稳固、而坚定的品格,是怎样变成为懦弱、优柔寡断,以致在那试探者的权势之下,竟像风中的芦苇摇摆不定的啊!古老粗壮的利巴嫩香柏树,坚韧的巴珊橡树,是怎样在试探的风暴之前摇曳屈身的啊!对于一切想救自己灵命的人,这该是怎样的一个教训,要他们不断地儆醒祷告!也是怎样的一个警告,要他们保持基督的恩常在自己的心里,迎战内在的败坏与外来的试探!(《基督复临安息日会圣经注释》卷二原文第1031,1032面)
但愿无人存有自己可以补救的希望,而冒险重蹈他陷身罪中的覆辙。惟有甘冒无限损失的危险,才能纵容罪恶。然而凡曾经失足跌倒的人,也毋需因绝望而自暴自弃。那曾经一度为上帝所重视的老年人,可能污渎了自己的心灵,将德行牺牲在情欲的祭坛上;但他们若悔改认罪,离弃罪孽,归向上帝,仍然是有希望的。
在所罗门的实例中,高尚才智的滥用应使人人知所警惕。惟有良善才是真正的伟大。(《怀氏书简》1891年第8—乙号原文)
(奋斗与勇敢 07月)
少年人哪!你在幼年时当快乐;在幼年的日子,使你的心欢畅,行你心所愿行的,看你眼所爱看的:却要知道,为这一切的事,上帝必审问你。传11:9
从所罗门的生平所学得的教训,对于年长的人,也就是那不再攀登高山,而面向日暮途穷走下坡之人的生活,颇具有道义方面的关系。我们预料会见到那不受对耶稣基督之信与爱约束的青年,在品格上有缺点瑕疵。我们看到青年依违于是非两可之间,在坚定的原则、与那令他们失足败亡而几难抗拒的罪恶潮流之间,游移不决。但我们对于那些成年的人,却期望着有较为良好的情形。我们希望他们的品格建立确定,各项原则根深蒂固,绝无遭受污染的危险。然而所罗门的实例,却好似警告的标识摆在我们面前。你这曾历经人生战斗、自以为站立得稳的老年过客,也应当小心以免跌倒。在所罗门的实例中,那原来勇敢、稳固、而坚定的品格,是怎样变成为懦弱、优柔寡断,以致在那试探者的权势之下,竟像风中的芦苇摇摆不定的啊!古老粗壮的利巴嫩香柏树,坚韧的巴珊橡树,是怎样在试探的风暴之前摇曳屈身的啊!对于一切想救自己灵命的人,这该是怎样的一个教训,要他们不断地儆醒祷告!也是怎样的一个警告,要他们保持基督的恩常在自己的心里,迎战内在的败坏与外来的试探!(《基督复临安息日会圣经注释》卷二原文第1031,1032面)
但愿无人存有自己可以补救的希望,而冒险重蹈他陷身罪中的覆辙。惟有甘冒无限损失的危险,才能纵容罪恶。然而凡曾经失足跌倒的人,也毋需因绝望而自暴自弃。那曾经一度为上帝所重视的老年人,可能污渎了自己的心灵,将德行牺牲在情欲的祭坛上;但他们若悔改认罪,离弃罪孽,归向上帝,仍然是有希望的。
在所罗门的实例中,高尚才智的滥用应使人人知所警惕。惟有良善才是真正的伟大。(《怀氏书简》1891年第8—乙号原文)
(奋斗与勇敢 07月)
七月七日 可靠的财富
耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。箴10:22
许多人都羡慕所罗门的声望和富厚光荣,以为他在万众之中必定是最快乐的了。殊不知这个置身于一切人为炫耀的光荣之中受人称羡的人,竟是个最可怜的人。他面露愁容,深感绝望。当他回顾自己那藉纵情任性、图遂私欲、以追求幸福而虚度的人生时,所有周遭的威荣显赫对他来说,只不过是苦恼的笑柄,徒增思想上的悲痛而已。(《基督复临安息日会圣经注释》卷二原文第1030面)
兴盛之中潜伏着危险。历代以来,那与富足和尊荣而俱来的,总是对于人类及心灵的祸患。我们最难保持平衡的,倒不是空的杯子;而是盛得满满的杯子。苦难和忧患固然使人悲愁;但最危害灵命的,却是繁荣兴盛。一个人若不经常顺服上帝的旨意,若不因真理而成圣,他的兴盛就一定会引起那招致僭越放恣的属肉体的癖性。
在屈辱的幽谷中,人若倚靠上帝来教导他们,并引领他们的每一步路程,那就比较安全了。但那些俨然站在高峰之上,又因他们的地位而被人看为大有智慧的人,──这些人却正处于最大的危险之中,这样的人若不以上帝为他们的倚靠,他们就必跌倒。
无论何时,人若放纵骄傲和野心,他的人生就要遭受亏损;因为骄傲的人既不觉得自己有需要,就关闭心门而不接纳上天的无穷恩惠了。那以自高自大为人生目的的人,必要发现自己缺乏上帝的恩典,因为惟有藉着祂的丰盛,才能获得最可靠的财富和最令人满足的喜乐。但那奉献一切给基督而为祂服务的人,必要体验到以下应许的实现:“耶和华所赐的福,使人富足,并不加上忧虑。”(《先知与君王》第32,33面)
所罗门一切的罪恶与纵欲无度,追源溯始,都可以归咎于他不再倚靠上帝以求得智慧,以及不在祂面前存心谦卑而行所铸成的大错。(《基督复临安息日会圣经注释》卷二原文第1031面)
(奋斗与勇敢 07月)
耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。箴10:22
许多人都羡慕所罗门的声望和富厚光荣,以为他在万众之中必定是最快乐的了。殊不知这个置身于一切人为炫耀的光荣之中受人称羡的人,竟是个最可怜的人。他面露愁容,深感绝望。当他回顾自己那藉纵情任性、图遂私欲、以追求幸福而虚度的人生时,所有周遭的威荣显赫对他来说,只不过是苦恼的笑柄,徒增思想上的悲痛而已。(《基督复临安息日会圣经注释》卷二原文第1030面)
兴盛之中潜伏着危险。历代以来,那与富足和尊荣而俱来的,总是对于人类及心灵的祸患。我们最难保持平衡的,倒不是空的杯子;而是盛得满满的杯子。苦难和忧患固然使人悲愁;但最危害灵命的,却是繁荣兴盛。一个人若不经常顺服上帝的旨意,若不因真理而成圣,他的兴盛就一定会引起那招致僭越放恣的属肉体的癖性。
在屈辱的幽谷中,人若倚靠上帝来教导他们,并引领他们的每一步路程,那就比较安全了。但那些俨然站在高峰之上,又因他们的地位而被人看为大有智慧的人,──这些人却正处于最大的危险之中,这样的人若不以上帝为他们的倚靠,他们就必跌倒。
无论何时,人若放纵骄傲和野心,他的人生就要遭受亏损;因为骄傲的人既不觉得自己有需要,就关闭心门而不接纳上天的无穷恩惠了。那以自高自大为人生目的的人,必要发现自己缺乏上帝的恩典,因为惟有藉着祂的丰盛,才能获得最可靠的财富和最令人满足的喜乐。但那奉献一切给基督而为祂服务的人,必要体验到以下应许的实现:“耶和华所赐的福,使人富足,并不加上忧虑。”(《先知与君王》第32,33面)
所罗门一切的罪恶与纵欲无度,追源溯始,都可以归咎于他不再倚靠上帝以求得智慧,以及不在祂面前存心谦卑而行所铸成的大错。(《基督复临安息日会圣经注释》卷二原文第1031面)
(奋斗与勇敢 07月)
七月七日 可靠的财富
耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。箴10:22
许多人都羡慕所罗门的声望和富厚光荣,以为他在万众之中必定是最快乐的了。殊不知这个置身于一切人为炫耀的光荣之中受人称羡的人,竟是个最可怜的人。他面露愁容,深感绝望。当他回顾自己那藉纵情任性、图遂私欲、以追求幸福而虚度的人生时,所有周遭的威荣显赫对他来说,只不过是苦恼的笑柄,徒增思想上的悲痛而已。(《基督复临安息日会圣经注释》卷二原文第1030面)
兴盛之中潜伏着危险。历代以来,那与富足和尊荣而俱来的,总是对于人类及心灵的祸患。我们最难保持平衡的,倒不是空的杯子;而是盛得满满的杯子。苦难和忧患固然使人悲愁;但最危害灵命的,却是繁荣兴盛。一个人若不经常顺服上帝的旨意,若不因真理而成圣,他的兴盛就一定会引起那招致僭越放恣的属肉体的癖性。
在屈辱的幽谷中,人若倚靠上帝来教导他们,并引领他们的每一步路程,那就比较安全了。但那些俨然站在高峰之上,又因他们的地位而被人看为大有智慧的人,──这些人却正处于最大的危险之中,这样的人若不以上帝为他们的倚靠,他们就必跌倒。
无论何时,人若放纵骄傲和野心,他的人生就要遭受亏损;因为骄傲的人既不觉得自己有需要,就关闭心门而不接纳上天的无穷恩惠了。那以自高自大为人生目的的人,必要发现自己缺乏上帝的恩典,因为惟有藉着祂的丰盛,才能获得最可靠的财富和最令人满足的喜乐。但那奉献一切给基督而为祂服务的人,必要体验到以下应许的实现:“耶和华所赐的福,使人富足,并不加上忧虑。”(《先知与君王》第32,33面)
所罗门一切的罪恶与纵欲无度,追源溯始,都可以归咎于他不再倚靠上帝以求得智慧,以及不在祂面前存心谦卑而行所铸成的大错。(《基督复临安息日会圣经注释》卷二原文第1031面)
(奋斗与勇敢 07月)
耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。箴10:22
许多人都羡慕所罗门的声望和富厚光荣,以为他在万众之中必定是最快乐的了。殊不知这个置身于一切人为炫耀的光荣之中受人称羡的人,竟是个最可怜的人。他面露愁容,深感绝望。当他回顾自己那藉纵情任性、图遂私欲、以追求幸福而虚度的人生时,所有周遭的威荣显赫对他来说,只不过是苦恼的笑柄,徒增思想上的悲痛而已。(《基督复临安息日会圣经注释》卷二原文第1030面)
兴盛之中潜伏着危险。历代以来,那与富足和尊荣而俱来的,总是对于人类及心灵的祸患。我们最难保持平衡的,倒不是空的杯子;而是盛得满满的杯子。苦难和忧患固然使人悲愁;但最危害灵命的,却是繁荣兴盛。一个人若不经常顺服上帝的旨意,若不因真理而成圣,他的兴盛就一定会引起那招致僭越放恣的属肉体的癖性。
在屈辱的幽谷中,人若倚靠上帝来教导他们,并引领他们的每一步路程,那就比较安全了。但那些俨然站在高峰之上,又因他们的地位而被人看为大有智慧的人,──这些人却正处于最大的危险之中,这样的人若不以上帝为他们的倚靠,他们就必跌倒。
无论何时,人若放纵骄傲和野心,他的人生就要遭受亏损;因为骄傲的人既不觉得自己有需要,就关闭心门而不接纳上天的无穷恩惠了。那以自高自大为人生目的的人,必要发现自己缺乏上帝的恩典,因为惟有藉着祂的丰盛,才能获得最可靠的财富和最令人满足的喜乐。但那奉献一切给基督而为祂服务的人,必要体验到以下应许的实现:“耶和华所赐的福,使人富足,并不加上忧虑。”(《先知与君王》第32,33面)
所罗门一切的罪恶与纵欲无度,追源溯始,都可以归咎于他不再倚靠上帝以求得智慧,以及不在祂面前存心谦卑而行所铸成的大错。(《基督复临安息日会圣经注释》卷二原文第1031面)
(奋斗与勇敢 07月)
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