#儒释道文化[超话]# 十方如来 。及大菩萨 ,于其自住三摩地中 ,见与见缘 ,并所想相 。如虚空华 ,本无所有 。此见及缘 ,元是菩提妙净明体 。云何于中有是非是 。文殊 。吾今问汝 。如汝文殊 。更有文殊是文殊者 。为无文殊。如是世尊 。我真文殊 。无是文殊 。何以故 。若有是者 ,则二文殊 。然我今日 ,非无文殊 。于中实无是非二相 。佛言 :此见妙明 ,与诸空尘 ,亦复如是 。本是妙明无上菩提净圆真心 。妄为色空 。及与闻见 。如第二月 ,谁为是月 ,又谁非月 。文殊 。但一月真 。中间自无是月非月 。是以汝今观见与尘 ,种种发明 ,名为妄想 。不能于中出是非是 。由是真精妙觉明性 。故能令汝出指非指 。
永明延寿大师:《宗镜录》● 卷第十五 (十九) 如昔人云。妄情牵引何年了。辜负灵台一点光。又真觉大师歌云。觉即了。不施功。一切有为法不同。住相布施生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽。箭还坠。招得来生不如意。争似无为实相门。一超直入如来地。但得本。莫愁末。如净琉璃含宝月。既能解此如意珠。自利利他终不歇且如世间有福之人。于伏藏内。得摩尼珠。法尔以种种磨治。然后自然雨宝。况悟心得道之者。亦复如是。既入佛位。法尔万行庄严。悲智相续。如华严经中。第十法云地菩萨。况如大摩尼珠。
说说《楞严经》第四卷 我们常常说三观,世界观人生观价值观。可事实上真正有三观的人不多,或者说大多数人不了解三观。 首先世界观,什么是世界观?世界是怎么来的?本源是什么?怎么形成又将往何处去?所以,你真的有清晰的世界观吗?了解世界的本源吗?那些哲学家穷其一生追问,寻找和思索的终极问题。 人生观从个体角度来追寻,人从哪里来,死后去哪里。 价值观就比较贴近生活,就是所处的社会体系遵循的原则。举例来说,西方讲民主,博爱,中国讲忠孝,三纲五常。 概括来说世界观分唯物和唯心两类,但其中还有分类。 唯物的世界观还在物理层面,星际,太空探索地球形成的本源。 而唯心的世界观除了,西方国家认为上帝创造了世界,或者希腊诸神。中国人认为盘古开天,女娲造人。 佛也讲了。 这就要说说《楞严经》第四卷了。 在前三卷里,佛问阿难,心在哪里?阿难给了七处:在内,在外,潜根内里与琉璃合,在中,在处(随所合处),无着,能推者。佛一一辩驳,最后说:咄,此非汝心,此是前尘虚妄相想,惑汝真性。 然后,又从五阴(色阴,受阴,想阴,行阴,识阴)虚妄,本非因缘,非自然性。(五阴要留意,后面讲修行境界的时候,还是从五十种阴魔境界来讲)。 又从六入(眼耳鼻舌身意六根)来分析了“见性”。 明还日轮,暗还黑月,通还户牖,壅还墙宇,缘还分别,顽虚还空,郁勃还尘、清明还霁,不汝还者,非汝为谁? 接下来讲了,六入与如来藏真如本性的关系,性火(地水火风虚空)真空,性空真火,遍周法界,宁有方所?循业发现,世间无知,惑为因缘及自然性,皆是识心分别计度,但有言说,都无实义。 接下来,富楼那问佛,既然,性觉妙明,本觉明妙,云何忽生山河大地?这就是问世界是怎么来的了。 接下来这段话非常重要,讲了器质世界的起源,以及世间一切众生的本源。 “佛言。若无所明。则无明觉。有所非觉。无所非明。无明又非觉湛明性。性觉必明。妄为明觉。觉非所明。因明立所。所既妄立。生汝妄能。无同异中。炽然成异。异彼所异。因异立同。同异发明。因此复立无同无异。如是扰乱。相待生劳。劳久发尘。自相浑浊。由是引起尘劳烦恼。起为世界。静成虚空。虚空为同。世界为异。彼无同异。真有为法。” “妄为明觉”这个“妄”就是起源。 然后才是地水火风四大,“觉明空昧。相待成摇。故有风轮执持世界。因空生摇。坚明立碍。彼金宝者。明觉立坚。故有金轮保持国土。坚觉宝成。摇明风出。风金相摩。故有火光为变化性。宝明生润。火光上蒸。故有水轮含十方界。火腾水降。交发立坚。湿为巨海。干为洲滩。以是义故。彼大海中。火光常起。彼洲滩中。江河常注。水势劣火。结为高山。是故。山石击则成炎。融则成水。土势劣水。抽为草木。是故。林薮遇烧成土。因绞成水。交妄发生。递相为种。以是因缘。世界相续。” 然后讲一切众生的本源,“复次。富楼那。明妄非他。觉明为咎。所妄既立。明理不逾。以是因缘。听不出声。见不超色。色香味触。六妄成就。由是分开见觉闻知。同业相缠。合离成化。见明色发。明见想成。异见成憎。同想成爱。流爱为种。纳想为胎。交遘发生。吸引同业。故有因缘。生羯啰蓝。遏蒱昙等。胎卵湿化。随其所应。卵唯想生。胎因情有。湿以合感。化以离应。情想合离。更相变易。所有受业。逐其飞沉。以是因缘。众生相续。富楼那。想爱同结。爱不能离。则诸世间父母子孙。相生不断。是等则以欲贪为本。贪爱同滋。贪不能止。则诸世间卵化湿胎。随力强弱。递相吞食。是等则以杀贪为本。以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百千劫。常在生死。汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。唯杀盗淫。三为根本。以是因缘。业果相续。富楼那。如是三种颠倒相续。皆是觉明。明了知性。因了发相。从妄见生。山河大地。诸有为相。次第迁流。因此虚妄。终而复始。” 后来富楼那又问佛,如果已经修成佛果还会不会再迷惑?佛用比喻答,已经把金从矿石中提起出来就不复矿石。 富楼那又问,“妄”是怎么来的呢?为什么就迷了呢?佛就说,没有原因的“迷”才是“妄”,如果有原因就不是妄了。 这一卷里讲的法很多,包罗万象,就不一一指陈了。 经就是要反复的听,反复的读,反复的抄写,达到能背诵的程度,才能解如来真实义。 特别是《楞严经》,讲了宇宙人生的一切真相。解答了世界本源,回答了人从哪里来到哪里去。非常值得花时间精力读懂。 我自己的心得体会,背了《金刚经》之后才开智慧,读古文,读经都能读出些味道了。《楞严经》我听了一二年,没事就听听,娑婆世界耳根最利,反闻闻自性,性成无上道,观世音菩萨就是闻海潮声入流亡所得道的。 读懂了《楞严经》第四卷也就能找到那个,“不汝还者”的自性,然后安住在自性,就是不生不灭,不垢不净,不增不减。 https://t.cn/RqzV1uU

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