#Hello七月# 设了个兽耳桌面,手机没锁屏就挂着挤上电梯,下楼期间,小助手萌萌音提示“阁下WiFi信号好像断开了呀”、“阁下WiFi信号恢复正常”,无人声语一众人的电梯好像就只有我的小助手一直在说话,下了楼,室友亲妈式的教育展开:“就喜欢整些幺蛾子……balabala……”我回怼:“我就喜欢幺蛾子,你能拿我怎么办 ”亲妈回应:“拿你没办法,只好回去做饭毒!死!你!”我:……[允悲][允悲][允悲]

亲爱的火箭少女101:
呀!不知不觉已经一周年了呀【大娟腔】。
我当初是怎么粉上这个团的呢?应该是火锅夜那时候吧。
起初我看创时只喜欢nee一个人。因为她太有魅力了,一头金发在舞台上闪闪发光,我完全抵抗不住。
可是初舞台的时候我不可能只对nee印象深刻。
乐华一出来,不仅弹幕炸了,现场的妹妹们也炸了。
我对美岐宣仪的印象也很深。
美岐,如果形容她的话,我会用天生的舞台王者来形容。
她真的太有魅力了。初评级的勾手我一辈子也忘不掉。美岐顶着一头金发,舞蹈十分有力。一个扭腰,一个扭脖子,一个眼神,一个勾手。
阿伟今天死了吗?
撑腰时候也是让人眼前一亮。
山支大哥不是说说笑的,气场可强大了。
我也实在是吃美岐的声音。
慵懒又带点魅惑。这么好看的妞儿诱惑你怎么可能没有反应?
她的强大气场甚至让我一度以为她比宣仪大。(美岐实力也很强。)
可事实是相反的。
宣仪的人气有目共睹。我看第一集打开弹幕的时候就看到了满屏的宣仪。
我还在想吴宣仪是谁。
等到宣仪出来,我就发现宣仪是真的漂亮。
但我对她最有印象的不是舞台,是初评级那时找人的时候。
她到处寻找,nee一直在保佑不要抽到自己。
宣仪也是到处看了看,就在nee以为自己可以放松的时候,宣仪凑过去,戳了戳她。
就是你啦。
我是磕宣nee,我承认(nee受)。
但宣仪是真的好甜。
她的wink我一辈子也看不腻。
而超越呢?
我跟超越就有挺多话可说了。
一开始我并不喜欢超越,甚至可以说是讨厌。我觉得她太烦人太矫情了,一天天没实力就只会哭。
所以在我的成团名单里是没有超越的存在的。
可架不住她火,超越第三名出道。我其实不开心。
但因为她跟nee是一队的,我也只能忍着。
然后越来越了解,我就发现超越真的好有趣。
是真的单纯可爱,活得明明白白。
于是我就把我说超越的言论都删除了。
大娟,团里老幺。
初评级唱的歌是直接揪住我心。我真的太喜欢那种空灵女声了。
当时大娟还穿着校服,顶着个马尾就上台了。
好一个清纯的妹子。
我对大娟的好感度呈直线上升。
现在也一样。
鸭队一出场就撩动我的心弦。
我很喜欢酷帅的女孩子,而且鸭老师的脸我也是完完全全欣赏得过来。
扎着个马尾辫,穿着短上衣,带着yamy酱独特的风格开始了表演。
真的。
很帅气。
她跟nee的对视也是让我记忆深刻,我还磕过好一段时间的yanee(nee受的那种)。
我对小七的第一印象是寄明月的那个女团。对,是那个女团,不是那个人。
我只记得那个女团。
我一开始看到小七的身高我一直以为小七会是那种特别甜的声音。
但她不是。萝莉身御姐音,说的就是赖美云本人。
小七的颜也是很戳我,我就觉得,啊这个女孩子真的挺好看的。
跟我身高还差不多。【bushi】
我什么也没说,大王两米五。
其实我对紫宁的初评级印象不深,这是一个实话。当初我也不知道我注意的是谁,但就是没注意她。
对紫宁有印象应该是摩天轮的时候。
那时候紫宁跟nee合作,我自然会关注这队。
然后我就get到了紫宁的点。
嗓音很绝,颜值也戳我。
其实全团都戳我。
成团以后就越来越了解,也越来越喜欢。
毕竟优秀的女孩子谁不喜欢。
mimi,炒团最强vocal。
这真的不是说笑的,mimi的实力是真的有目共睹。
3A可不是闹着玩的。
我一开始没怎么get到紫婷的颜值,毕竟她脸圆。
但我记得她跟nee的互动。两个人用泰语聊的很顺,nee也对mimi很友好。
到了逆光那时,mimi的魅力毫无保留地释放了出来。
高音一点也不让人觉得刺耳,声音很有厚度,听着就是莫名的爽。
不管是红高mi还是逆光mi都让我印象深刻。
老傅,那个初评级时自己选择了第一的女孩子。
我佩服于她的勇气。这让我对老傅起了兴趣。在那想,是拥有什么样的实力才敢自信地站上去呢?
实话实说,老傅那组表演完以后,她虽然耀眼,但并不配第一名。
真话。
没有粉丝滤镜。
不是说老傅没有实力,只是因为期望越大失望越大。
老傅的实力明眼人是看的出来的。傅菁是块砖,哪要哪里搬。
我也很喜欢老傅的脸。是真的又御又A,当老傅攻起来的时候我都想说我可以。
身材也是绝了。
彩虹,这个笑起来超甜的女孩子。
在成团之前,我其实没有注意过彩虹的。是成团以后才关注起来的。
怎么说呢,没有刻意去了解,就是在考古的时候一点点发现的。
我知道彩虹大白嗓,但她是个名副其实的舞担。跳舞超级棒。
我也知道了她跟nee的关系是从第一次公演就炼成的。
所以当nee晕倒那时,彩虹笑上热搜的时候,我是无条件站在彩虹那边的。
我知道彩虹不可能幸灾乐祸,她们两个关系有多好是瞎子才看不出来的。
怎么,你还不给人家笑着安慰别人吗?人家一说话嘴角就上扬你还能逼人家不成?
而关于杨芸晴小姐,我真的有太多太多话了,导致我不知道从何说起。
初评级小绿让我一眼定晴,喜欢上了这个开朗的小傻子。
我当时看了第一期的创就停了很长一段时间,再一次了解到nee是在刷手机的时候,刷到了关于nee被黑粉送礼物的事。
真的,我太心疼这个女孩子了。
后面我重新回去的时候,就了解到了nee被打压,被剪镜头,被恶意揣测,被全网黑。
我其实一直不明白。女孩子之间打打闹闹,是做错了什么?
第一次公演镜头被剪的寥寥无几,可她明明是队长。在end pose的时候甚至没有定点镜头。
就连第一期让我印象深刻的追星成功都剪掉了。
第二次公演,她穿着一件粉红色风衣,英姿飒爽地闯入我的视线。
“从一开始做人做事一直没有被看好。”
我的世界里好像就剩下我跟她,她在跟我用rap的形式讲述一个故事。
第三次公演的摩天轮,开口的吟唱直接让我跪下。
什么是神仙吟唱?
这就是了。
最后一次,成团夜。她穿着绿白格子的衣服,握着麦克风,深情地演唱着。
“你就是我要遇见的,特别的人。”
就这么深情的一个人,到了逆风换了身衣服,瞬间就不一样了起来。
我只能这么说:
杨芸晴,好飒一女的。
宣布名次的时候,她在原地低着头,好像就觉得自己不会出道。
不存在的。

火箭少女101组成成员:
第一名孟美岐。
第二名吴宣仪。
第三名杨超越。
第四名段奥娟。
第五名Yamy。
第六名赖美云。
第七名张紫宁。
第八名Sunnee杨芸晴。
第九名李紫婷。
第十名傅菁。
第十一名徐梦洁。
成团夜我就开始有了团粉的趋势,火锅夜的时候正式沉沦。
即使后面出第一张专辑时出现了退团风波,我还是没有失望。
即使她们被嘲被骂得如火如荼,我还是不会离开。
即使外界怎么评论她们,我还是坚守原地。
被骂也值得,生气也值得。
因为她们值得。
因为她们值得,我也有了值得爱她们的理由。
披荆斩棘天使翼,火箭少女101
火箭少女101,一起走花路吧。
你们会像你们的名字一样,一飞冲天,横冲直撞所有挑剔眼光。
当你们感到寂寞,哭过了以后回头看看,会发现很多人懂你们。
都在等着火箭少女拯救,都在牢记生而为赢。
一起迎着风,一起飞行,好吗?

有了好的基础,你的法身也就显现了

——宣化上人
正信稀有分第六
须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所。种诸善根。闻是章句。乃至一念生淨信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生。无复我相人相众生相寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相。即著我人众生寿者。是故不应取法,不应取非法,以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法如筏喻者。法尚应捨。何况非法。

宣化上人慈悲开示:

那么,方才所说这个四句偈颂就是“若以色见我”,这释迦牟尼佛说的,以这个有形有色的,你在这个地方想见如来,想知道如来的法身。

“以音声求我”:这个音,就是声音的音,不是因果的因。这个声音的音,你以这个有声音的这种的思想来,见如来,“是人行邪道”:这个人,所行的不是正道,不是真正佛法,“不能见如来。”

所以,说完了这个偈颂,这也就是表示“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。”现在释迦牟尼佛,说完这话,须菩提就要说了,他又有了见解了。

有什么见解呢?

他生出怀疑来了,他说,“菩提白佛言。”这个“须菩提”是结集经藏的人,说的;“白佛言。”这也是结集经藏,阿难加上去的,这段文。说,“世尊”——这个“世尊”,是须菩提说的了——“颇有众生”,说,可有这个众生,“颇有”也就是可有众生、或者有众生,“得闻如是言说章句。”他呀,听见佛所说的这种言说和章句,也就是这个经典,“生实信不”:他能真真实实地生出一种信心吗?会不会他不相信呢?这就是问释加牟尼佛。

“佛告须菩提”:他这样一问,释迦牟尼佛就告诉须菩提说了,“莫作是说”:说,你不要这样讲,你不要作这种的说法!为什么呢?

“如来灭后”:他说,如来灭度之后,等“后五百岁。”如来在世的时候,这个五百岁,叫禅定坚固,也就是修行证果的人多。等如来灭后,再后五百岁,这是多闻坚固。那时候,人人都研究经典,多闻坚固。然后再有五百岁,就是寺庙坚固。等末法时代呢,就是斗争坚固。现在我们这个时候就斗争坚固。

那么释迦牟尼佛,说是,等我灭度了,“后五百岁。有持戒修福者”:有人哪,他修持戒律,专门持戒修福。这个人,“于此章句。能生信心”,他对这《金刚经》,这一段经文,他能生信心。“以此为实”:他以这个经的道理,作为真实不虚的道理。

“当知是人”:你应该要知道,知道这个人,他不是“于一佛、二佛、三、四、五佛而种善根”,他不是于一劫、二劫、三、四、五劫,这个时候种的善根。“已于无量千万佛所”,已在这无量千万劫以前,“种诸善根”:他种这个一切的善根。

怎么样叫种善根呢?
种善根,就是要在三宝面前来种善根。
供养三宝,这是种善根。
你恭敬三宝,这是种善根。
你信仰三宝,这是种善根。

这个善根,就是和这个恶根是两样。你不供养三宝就增长你的恶根;你不信仰三宝也增长你的恶根。你对于三宝疏远,那就是对你的善根疏远;你对于三宝亲近,那就是增长你的善根。

所以,在北俱卢洲的人就不见佛,不闻法,不睹僧。在北俱卢洲那个人,所以他的善根就会断了。你想要增加你的善根就要供养,恭敬,信仰三宝,皈依三宝。

你皈依三宝,这是你种善根的一个初步。然后你再能受五戒、八戒、菩萨戒、十戒、十重四十八轻,这是菩萨戒。再能,尽受比丘二百五十条戒,这种种的,都是种善根的因缘。你还有,你去修这个五戒、守持五戒、行十善都是种善根。

这个善根,你看是看不见的,你听也听不见的;视之不见,听之不闻。你嗅之,它也无味,没有什么滋味。你做去,往前去种善根,也不觉得它有一种东西。因为它是无相的。

前边那不是说“凡所有相。皆是虚妄”?那么有相是虚妄,无相就是真实了。所以我们一般的人,只知道为这个身体来作打算,而不为善根作打算。

这个善根是什么呢?

善根也就是你的法身,善根也就是你的智慧,不过它变变名而已。善根就是好的根机、好的基础。你好的基础,必须要你去修去。

你有了好的基础,你的法身也就显现了,你的智慧也就增长了,你本有的般若实相的功能也就恢复了。

所以,这是种种种的善根,你必须要在三宝的面前来种。

你种到三宝的面前,这种善根终究有一天,它会结菩提果的;如果你在外道的地方种善根,你种多少,种时间再久,也是虚而不实的。你在三宝面前种善根,这是绝对不会虚种的!

所以要“种诸善根。”这个“诸善根”,就是种种的善根都要去种,就是所谓,诸恶不作,众善奉行。

这也就是种善根。“闻是章句”,因为这个人,在无量千万佛所种诸善根,所以一听这个《金刚经》,“乃至一念”:就在这个一念之中,“生淨信者”:就生出,最清淨、最纯洁这种的信念。这种的信念,就是不杂,没有疑惑心,真真实实地信了。

“须菩提。如来悉知悉见”:须菩提,你应该要知道,如来悉知悉见这个人哪,“是诸众生”这一个众生,“得如是无量福德”呀!他会得到如是无量福德。得到这种的福德,是无量无边的。

“何以故”呢?什么缘故他会得这么多的福呢?

“是诸众生。无复我相。人相。众生相。寿者相”:这个人,他把人空了,所以他也没有人相,也没有我相,也没有众生相,也没有寿者相。

什么叫无我相?

无我相就是没有我了,把我看空了。

什么叫没有人相?

就是人空了。我也空了,人也空了;人我都空了,所以众生也就空了;众生空了,那么也自然就没有寿者相了。寿者相就是想要永生,得到永远都生存著,这叫寿者相。你凡是爱惜一切的物质,你不破坏它,这都叫寿者相。

“无法相。亦无非法相”:那么人空,法也要空,所以,一切的法相也没有了,也空了。

“亦无非法相”:也没有一个,那不是法的相,到这个法的本体上,也没有一个是法,也没有一个非法。“何以故”:什么原因哪?“是诸众生。若心取相”:假设他这个心要有一个法相和人相我相,这就是著住到我人众生寿者了,这还是著相,他还没有得到解脱,没有真正的放下。“若取法相”:他要取这一切的法相,法没有空,这也是著我人众生寿者,这四相上了。

“何以故。若心取非法相”:若取,这个非法相。法相、非法相,不是法的相,也就是著我人众生寿者了。他都没有把它看破,也没有得到人空,也没有得到法空;人空、法空没有得,所以还是有我人众生寿者。

“是故。不应取法”:因为这个,所以就说,不应该取这个法相,不应该有所执着这个法相。“不应取非法”:也不应该取一个没有法的相。怎样子呢?“以是义故”:以这种的道理,这种的意义的缘故,“如来常说”:你在过去常常听见佛常说过,说什么呢?“汝等比丘”:说你们这些个比丘啊,“知我说法”:你们应该要知道,知道什么呢?知道我所说的一切法,“如筏喻者”:就好像,一个船似的。这个筏,就是个船,“如筏喻者”。

你用这个船干什么呢?

这个船是度生死苦海的。你生死了了,你就应该把它放下;你要生死没了,你用这个法去修行去。生死要了了,还要把这个法也放下了;你要不放下这个法,你有一个法执。不放下这个人,你有一个人执,人的执着;你不放下这个法,就有法的执着。你要有法的执着,这又成了一个法病了,成了一个病了,这也是病。你治病,用这个药来治这个病。病要好了,你还要吃药做什么呢?你病没有好,你应该吃这个药;如果病好了,再要吃药,那简直就是一个狂人了。那就是一个癫人了,疯癫的人了。为甚么呢?他自己不知道病好没好呢!

所有的法,你这一切的比丘应该知道,我给你们说的这个法,教你们了生死;如果生死了了就不需要法了。

所以说,“过河不需舟。”你已经过了这个河的时候,就不需要再背着一个船去跑路。你如果过了海,然后说,我这个船没有地方放,我背着它吧!把它背着,背着这个船跑路。你说,这个人要见着你,这个人,哦!都认为你是一个发癫的人、癫狂的人。癫狂的人哪,英文不知道叫什么。大约就是crazy。这个“法尚应捨”:那么你过河不需舟,生死了了,就要把筏也放下,要人空、法空。

那个真正的法尚且要把它放下,“何况非法”呢?何况你所执着的,一般人所执着的,那么又怎么可以不把它放下呢?法都应该放下,那要不是法更应该放下了!

恭录自《金刚般若波罗蜜经》浅释


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