东平王出猎时，遇一老叟，会看相，有知人鉴，拍手作歌道：“人死为羊。羊死为人，鸟兽皆然，可悲可叹。” 东平王问何故，老叟回答：我闻蜀中之猿，索其子而畅寸断；柳州之狐，抱母皮触阶以死。虽为禽兽，亦知天性，何况君之相带三杀，宜改过为吉。”东平王问老叟何为三杀：老叟回答道：“声如破锣，谓之青带杀。色如昏醉，渭之神带杀。火气贯睛，谓之眼带杀。犯此三杀，寿恐不永。”
东平王问作何善事可改其凶。老叟说道：“汝为国王大臣；何事不可为?若能舍财，作一切利人济物之事，皆有回天之力。若要不费时积万动者，只要发一言之正，有益万民，即可变相矣。”
东平王闻言欣喜，从此不错，积德累功。三年复遇老叟，老叟说：殿下腹内生坚固子矣。东平王问：“何谓也？”老叟答：“观王神完气足，声音和雅，目不晦而有真光、此即变相也。”东平王问：“何请坚固子?”老叟答：“凡成佛作祖者，便生舍利子。为金刚不坏之身，眉间常放毫光，坚固子。亦作善所至也。”东平王说：“我无他善，只因为国为民，受人段谤，我亦忍辱以为。”老叟说道：“此即性根坚固之功矣。”
一日有幸臣谐王於帝，帝问道：“汝在家何以为乐?”对方回答：“为善最乐。”帝赞美说道：“其言甚大。”遂问王子孙，五六岁以上十八人皆赐侯印。此戒杀为善而变相也。
东平王问作何善事可改其凶。老叟说道：“汝为国王大臣；何事不可为?若能舍财，作一切利人济物之事，皆有回天之力。若要不费时积万动者，只要发一言之正，有益万民，即可变相矣。”
东平王闻言欣喜，从此不错，积德累功。三年复遇老叟，老叟说：殿下腹内生坚固子矣。东平王问：“何谓也？”老叟答：“观王神完气足，声音和雅，目不晦而有真光、此即变相也。”东平王问：“何请坚固子?”老叟答：“凡成佛作祖者，便生舍利子。为金刚不坏之身，眉间常放毫光，坚固子。亦作善所至也。”东平王说：“我无他善，只因为国为民，受人段谤，我亦忍辱以为。”老叟说道：“此即性根坚固之功矣。”
一日有幸臣谐王於帝，帝问道：“汝在家何以为乐?”对方回答：“为善最乐。”帝赞美说道：“其言甚大。”遂问王子孙，五六岁以上十八人皆赐侯印。此戒杀为善而变相也。
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，名之为“八风”，八种顺逆之境能动摇情绪，让人心神不安。
如何才能“八风吹不动”？
在《法集经》中，佛陀说：能说空者，世间之法所不能坏。何以故？心不依止世八法故。何者为八？而不依止于利衰等事，不生忧喜称讥之音，而无欣戚毁誉二法，心不高下，于诸苦乐，不贪不厌，如是世法，不能破坏。

二、人之异于禽兽者，在于人类能知能觉
人能知能觉，能够反省改过，懂得惭愧忏悔。
《增一阿含经》卷九说：有二妙法，拥护世间。云何为二法？所谓有惭、有愧也。诸比丘！若无此二法，世间则不别有父有母，有兄有弟，有妻子知识、尊长大小，便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。以其世间有此二法，拥护世间，则别有父母、兄弟、妻子、尊长、大小，亦不与六畜共同。

三、忏悔，是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，并能增长善根。
佛陀在《五分律》卷三说：于我法中，若知有罪，而忏悔者，增长善根。

四、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在《罗云忍辱经》说：忍之为明，踰于日月。龙象之力，可谓盛猛，比之于忍，万万不如一。七宝之燿，凡俗所贵，然其招忧，以致灾患；忍之为宝，终始获安。布施十方，虽有大福，福不如忍。

五、是非朝朝有，不听自然无
佛陀在《增一阿含经》开示远离人我是非之道，说：不毁谤于人，亦不观是非，但自观身行，谛观正不正。

六、好逸恶劳是人的通病，唯“精进”是最好的良药
佛陀在《杂譬喻经》中举出“精进报至”的故事说：
昔有伎儿，作种种伎乐，从一富长者乞牛。长者了无与心，故语之言：“汝能如是勤作伎乐，昼夜不息，满一岁者，我当与汝牛。”
伎儿答言：“能。”复与主人：“能听不？”
长者亦言：“能。”于是伎儿闻是欢喜，一心作乐，三日三夜，未尝休懈。长者厌听已，即敕子弟牵牛与之。

七、知足之法，即是富乐安隐之处
古人说：“养心莫善于寡欲。”又说：“知足常乐。”因此，世间上最富有的人，并不是拥有家财万贯的人。真正的富人，是知足的人。
《佛遗教经》说：知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。

八、知恩报恩，是做人的根本
《优婆塞戒经》说：少恩加己，思欲大报；于己怨者，恒生善心。

九、重视孝道，因为孝道是人伦之始
在《贤愚经》中，佛陀开示阿难：出家在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济救父母危急之厄。以是功德，上为天帝，下为圣主，乃至成佛，三界特尊，皆由是福。

十、一个幸福美满的家庭，必然有一位“贤妻良母”
如何才是贤妻呢？
在《玉耶女经》中，佛陀为玉耶开示为妇之道：作妇之法，当有五等。何谓为五？一如母妇，二如臣妇，三如妹妇，四者婢妇，五者夫妇。何谓母妇？爱夫如子，故名母妇。何谓臣妇？事夫如君，故名臣妇。何谓妹妇？事夫如兄，故名妹妇。何谓婢妇？事夫如妾，故名婢妇。何谓夫妇？背亲向疏，永离所生；恩爱亲昵，同心异形；尊奉敬慎，无憍慢情；善事内外，家殷丰盈；待接宾客，称扬善名：是谓夫妇之道。

十一、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在《无量寿经》说：世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎忌；有无相通，无得贪惜；言色常和，莫相违戾。

十二、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。什么是益友？什么是损友？
在《佛说孛经抄》中，佛陀说：友有四品，不可不知！有友如花，有友如称，有友如山，有友如地。
何谓如花？好时插头，萎时捐之；见富贵附，贫贱则弃，是花友也。何谓如称？物重头低，物轻则仰；有与则敬，无与则慢，是称友也。何谓如山？譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，是山友也。何谓如地？百穀财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄，是地友也。

十三、“礼贤下士”是领导者成功的要素，“妒贤害能”则是失败之因
在《四十二章经》中，佛陀说：恶人害贤者，犹仰天而唾；唾不污天，还污己身。贤者不可毁，祸必灭己。

十四、尊师重道
佛陀在《阿难问事佛吉凶经》中，对师徒之道尤有周全的指示：师弟之义，义感自然，当相信厚，视彼若己。己所不行，勿施于人；弘崇礼律，训之以道；和顺忠节，不相怨讼。弟之与师，二义真诚；师当如师，弟子当如弟子，勿相毁谤，慎莫含毒，小怨成大，还自烧身。

十五、多布施，为大众创造福利
在佛经里，布施喻如农夫耕田，好的田地能获得丰收。同样的，多布施给贤德之人，能为大众创造更多的福利，为自己增添更多的福德。
《四十二章经》中说：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万 ，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。

十六、端正、威仪、安详、自在
端正姝好，这是人人梦寐以求的美事。所谓“端正”并不单指色相的华美俊彦，而是包含从内在自然流露出来的威仪、庄严、安详、自在。
《法句譬喻经》说：所谓端正，非色如华，贪忌虚饰，言行有违；谓能舍恶，根源已断，慧而无恚，是谓端正。

十七、人人都希望有好名声，然而美名并非凭空而来
佛陀在《六波罗蜜经》说，想要获得好的名声必须做到：不说他人过，亦不称己德，智照无自他，当获大名称。

十八、世间最大的财富不是黄金、钻石，而是智慧、法财
佛陀在《正法念处经》说：宝物归无常，善法增智慧；世间物破坏，善法常坚固。若有顺法行，随人百千世；虽种种宝物，不能至后世。种种财宝物，则可强劫夺；王贼及水火，不能拔法财。

十九、世间事，由小可以知著，防微可以杜渐，因此切莫以善小而不为，更不可以恶小而为之
佛陀在《法句经》说：莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器。凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器。凡福充满，从纤纤积。
二十、“将人做好，离佛也就不远了”
在十法界中，人居于上升下沉的枢纽地位，而且由于人具有精进、忆念、梵行三种特性胜过诸天，所以历劫以来，诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说：“人成即佛成，是名真现实。”学佛并不是渺不可及的事，将人做好，离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？在《增一阿含经》中，佛陀说有五种非人：应笑而不笑，应喜而不喜，应慈而不慈，闻恶而不改，闻善而不乐。 https://t.cn/z8AVb8E
如何才能“八风吹不动”？
在《法集经》中，佛陀说：能说空者，世间之法所不能坏。何以故？心不依止世八法故。何者为八？而不依止于利衰等事，不生忧喜称讥之音，而无欣戚毁誉二法，心不高下，于诸苦乐，不贪不厌，如是世法，不能破坏。

二、人之异于禽兽者，在于人类能知能觉
人能知能觉，能够反省改过，懂得惭愧忏悔。
《增一阿含经》卷九说：有二妙法，拥护世间。云何为二法？所谓有惭、有愧也。诸比丘！若无此二法，世间则不别有父有母，有兄有弟，有妻子知识、尊长大小，便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。以其世间有此二法，拥护世间，则别有父母、兄弟、妻子、尊长、大小，亦不与六畜共同。

三、忏悔，是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，并能增长善根。
佛陀在《五分律》卷三说：于我法中，若知有罪，而忏悔者，增长善根。

四、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在《罗云忍辱经》说：忍之为明，踰于日月。龙象之力，可谓盛猛，比之于忍，万万不如一。七宝之燿，凡俗所贵，然其招忧，以致灾患；忍之为宝，终始获安。布施十方，虽有大福，福不如忍。

五、是非朝朝有，不听自然无
佛陀在《增一阿含经》开示远离人我是非之道，说：不毁谤于人，亦不观是非，但自观身行，谛观正不正。

六、好逸恶劳是人的通病，唯“精进”是最好的良药
佛陀在《杂譬喻经》中举出“精进报至”的故事说：
昔有伎儿，作种种伎乐，从一富长者乞牛。长者了无与心，故语之言：“汝能如是勤作伎乐，昼夜不息，满一岁者，我当与汝牛。”
伎儿答言：“能。”复与主人：“能听不？”
长者亦言：“能。”于是伎儿闻是欢喜，一心作乐，三日三夜，未尝休懈。长者厌听已，即敕子弟牵牛与之。

七、知足之法，即是富乐安隐之处
古人说：“养心莫善于寡欲。”又说：“知足常乐。”因此，世间上最富有的人，并不是拥有家财万贯的人。真正的富人，是知足的人。
《佛遗教经》说：知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。

八、知恩报恩，是做人的根本
《优婆塞戒经》说：少恩加己，思欲大报；于己怨者，恒生善心。

九、重视孝道，因为孝道是人伦之始
在《贤愚经》中，佛陀开示阿难：出家在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济救父母危急之厄。以是功德，上为天帝，下为圣主，乃至成佛，三界特尊，皆由是福。

十、一个幸福美满的家庭，必然有一位“贤妻良母”
如何才是贤妻呢？
在《玉耶女经》中，佛陀为玉耶开示为妇之道：作妇之法，当有五等。何谓为五？一如母妇，二如臣妇，三如妹妇，四者婢妇，五者夫妇。何谓母妇？爱夫如子，故名母妇。何谓臣妇？事夫如君，故名臣妇。何谓妹妇？事夫如兄，故名妹妇。何谓婢妇？事夫如妾，故名婢妇。何谓夫妇？背亲向疏，永离所生；恩爱亲昵，同心异形；尊奉敬慎，无憍慢情；善事内外，家殷丰盈；待接宾客，称扬善名：是谓夫妇之道。

十一、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在《无量寿经》说：世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎忌；有无相通，无得贪惜；言色常和，莫相违戾。

十二、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。什么是益友？什么是损友？
在《佛说孛经抄》中，佛陀说：友有四品，不可不知！有友如花，有友如称，有友如山，有友如地。
何谓如花？好时插头，萎时捐之；见富贵附，贫贱则弃，是花友也。何谓如称？物重头低，物轻则仰；有与则敬，无与则慢，是称友也。何谓如山？譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，是山友也。何谓如地？百穀财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄，是地友也。

十三、“礼贤下士”是领导者成功的要素，“妒贤害能”则是失败之因
在《四十二章经》中，佛陀说：恶人害贤者，犹仰天而唾；唾不污天，还污己身。贤者不可毁，祸必灭己。

十四、尊师重道
佛陀在《阿难问事佛吉凶经》中，对师徒之道尤有周全的指示：师弟之义，义感自然，当相信厚，视彼若己。己所不行，勿施于人；弘崇礼律，训之以道；和顺忠节，不相怨讼。弟之与师，二义真诚；师当如师，弟子当如弟子，勿相毁谤，慎莫含毒，小怨成大，还自烧身。

十五、多布施，为大众创造福利
在佛经里，布施喻如农夫耕田，好的田地能获得丰收。同样的，多布施给贤德之人，能为大众创造更多的福利，为自己增添更多的福德。
《四十二章经》中说：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万 ，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。

十六、端正、威仪、安详、自在
端正姝好，这是人人梦寐以求的美事。所谓“端正”并不单指色相的华美俊彦，而是包含从内在自然流露出来的威仪、庄严、安详、自在。
《法句譬喻经》说：所谓端正，非色如华，贪忌虚饰，言行有违；谓能舍恶，根源已断，慧而无恚，是谓端正。

十七、人人都希望有好名声，然而美名并非凭空而来
佛陀在《六波罗蜜经》说，想要获得好的名声必须做到：不说他人过，亦不称己德，智照无自他，当获大名称。

十八、世间最大的财富不是黄金、钻石，而是智慧、法财
佛陀在《正法念处经》说：宝物归无常，善法增智慧；世间物破坏，善法常坚固。若有顺法行，随人百千世；虽种种宝物，不能至后世。种种财宝物，则可强劫夺；王贼及水火，不能拔法财。

十九、世间事，由小可以知著，防微可以杜渐，因此切莫以善小而不为，更不可以恶小而为之
佛陀在《法句经》说：莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器。凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器。凡福充满，从纤纤积。
二十、“将人做好，离佛也就不远了”
在十法界中，人居于上升下沉的枢纽地位，而且由于人具有精进、忆念、梵行三种特性胜过诸天，所以历劫以来，诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说：“人成即佛成，是名真现实。”学佛并不是渺不可及的事，将人做好，离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？在《增一阿含经》中，佛陀说有五种非人：应笑而不笑，应喜而不喜，应慈而不慈，闻恶而不改，闻善而不乐。 https://t.cn/z8AVb8E
转眼，经年。
你的一个轻轻回眸，阑珊了我所有的山河岁月。
安然，守一池墨香。
我在这里，不吵，不闹，陪你写诗。
浅摹，淡画。刻下，珍重。
感恩，这一程遇见。
我微笑着，将你珍藏心底。
任凭，流年老去，我亦老去。
其实，许你一世情长。
不为做你的归人，只为心中那份有缘的灵犀。
多少年的想念，被岁月熬煮成夜晚的婆娑，又被一弯浅月收取，成为指间深深浅浅的段落，欢喜，又凉薄。而岁月，就是长满了皱纹的故事，在相互的默契里阅读与交集，成就爱情坚不可摧的骨骼。纵使，多少年之后依旧微笑着说，我爱你，你就是热烈燃烧的花火。
也许无言的花开花落，才是最深情的相伴，落笔生香，是最唯美的斑斓。
生命如歌，写一陌风月浅浅，相遇是缘，珍惜你我，把柔情似水，刻满芳香的纸笺。
一树桃花颜色，染遍了春光的明艳，一池芙蕖的静婉，清凉夏日的缠绵，一曲高山流水，提一壶秋月旖旎，一朵雪花的容颜，暖了谁寒冷的冬天。
缱绻的思念，朝夕红尘里的相伴，独依楼兰，清音二十四弦，宛转了谁的流年，癫狂了谁的曾经。
寂寞深巷里的一路青石板上，盛开着一朵等爱的花，从春天到冬天，等你遇见。
回眸，走过的路，那些深浅不一的痕迹，有欢乐，有忧伤，都是光阴堆砌的悲喜，故事里的故事依然风生水起，而浮生的两岸，莫不脆若蝶衣。
若在来去之间，摘去纠结，顺遂自然，只以向阳的姿势绽放，让尘封在烟雨里的词章合着掌心的气息，沉淀为一份恒久弥香的美丽。莫不是不负韶华，不负你我的初心，初情。
这个世界，能珍惜或在意的本已不多。若岁月静默安生，时光亦会温柔以待，宛若最初的最初，隔花初见的清亮。
时光，温润。你看，风正温柔，天正蔚蓝,一切，都是刚刚好的样子。
种植一份初始的心愿， 在季节里，在流年里，在心之处。愿有岁月可回首，且以温柔待此生。
人生人生，很多时候，回眸就是一生，回首也是一生。那些为了的遗憾，就当作是一个梦，梦本身就是空的，有亦是无，无亦是有。
若干年后，追思过往，那些我们以为永远放不下的东西，已在不知不觉中慢慢地放下了；我们以为永远忘不掉的那个人，也只剩一个模糊的剪影；那些我们以为永远解不开的心结，也早早的豁然开朗了；那些堆积的仇恨，也随风烟消云散了。
拥一颗如璃之心，做一个云禅之梦，我们虽然不能择青山秀水，载竹种菊，我们亦可以在我们生活的每一个地方，坐看云起，静待夕落。
我们依然可以将我们喧嚣的生活，经营的温暖而精致，把我们的锦绣年华修炼得超凡脱俗，把我们短暂的人生参悟的玲离尽致。
雨夜遐想
夏天的夜晚，下着雨，滴答滴答地。兀自独坐，沏上一壶茶，临窗在静静地听雨。吮一口茉莉花茶，沁人心脾。此时我沉浸在自己心造的听雨意境中，有种别样的滋味。
古今有多少人喜欢在这静静的夜晚里去静静地听雨，由于心境的不同，听雨的感受也就各异了。听风，听雨，听歌谣，不同的心思便能听出不同的景致情怀；听风，听雨，听心声，不同的人便能听出不同的人生姿态；听风，听雨，听人生，同样的雨能听出不同的生命之感。然而每个人的听雨，却都是在认真地听着灵魂的对话，在听着真情的奔泻。
今晚这淅淅沥沥的雨,使我眼前浮现出许多人物来。我仿佛看见杜甫在成都郊外的草堂听雨：“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”他这是在感受春天的甘霖;李商隐也在竹坞水边听雨：“留得残荷听雨声”，残荷虽败，雨声却依然入耳动听;晏几道听雨的心情是“落花人独立，微雨双燕飞”，他听的魂魄都要丢掉了。听雨，真是一种享受,风雨潇潇，既可凄然可悲，亦可悠然可喜。一帘夜雨在窗外，穿林打叶在心间，潺潺淙淙，随风入夜。夜晚坐在窗下静静听雨，可听其声，听其调，听其韵，能听出一番感慨，听出一丝愁绪，听出一种怨恨，听出一种激情。
今晚这淅淅沥沥的雨哟，也把我的心灵都洗出了一片清新。“渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新”。听古时的雨，听今日的雨，听朝朝暮暮，年年岁岁的雨，淋得这人，淋得这心，都不知是啥滋味。
境由心生。这雨，情意绵绵，早已意兴阑珊。翻开儿时的日记本，用手慢慢触摸纸上的印记，那充满童趣的往事叫人心甜，然而它却如雨如水，似烟似梦一去不复返。如今的也我已成“凉冷三秋夜，安闲一老翁”了。年华的淙淙流淌，雨声所敲打的除去岁月的回响外，还有昔日的难忘和欲语还休的惆怅。如今的年龄了，早已看透了世事的纷杂，看淡了世事的悲凉，知道了生命因何出发，又要准备到何处去。淅淅沥沥的雨，也早已滤去了红尘的浮躁，涤净了积郁的阴霾。此时似乎只有这瓦屋轻灵的雨声，才能使心灵得以喘息，生命才得以延续。
我常想，这世间有太多的故事，这俗尘有太多的纠缠，花开花落，月缺月圆，只要为自己打开一扇心窗，就会有云淡风轻而入。放下无谓的过程，腾空内心的世界，让美好走进心里。就像四季，有冬的凛冽，春的烂漫，夏的激情，到了秋时，就会显得饱满而充实。那人的生命，经历了岁月的沧桑后才会积淀而丰实。生命中苦过，才知甜美;痛过，方懂珍惜；甜过，更知满足。如今的我，在历经沧桑后，抑会发现，父母的康健，孩子的平安，生活的和顺，这才是人生最重要最快乐的事情。
我深深地觉得，在这夏夜雨天里，解读人生的悲欢离合好像是一种释然；在这夏夜雨天里，解读生命的起起伏伏是一种豁达；在这夏夜雨天里，解读社会的形形色色是一种禅意；在这夏夜雨天里，解读叶黄叶绿的枯荣兴衰是一种感悟；在这夏夜雨天里，解读岁月的苍茫凝重是一种境界。人生其实就是个圆，起点到终点，再远也会回到原来的地方，变成零，从这里出发，也将回归这里。
有人说，背上行囊就是过客，放下包袱便是归人。只是生活在俗世的你我，有几个人可以放下繁华的世相出离尘世，将万丈红尘过到世事而忘记？这世间有太多的繁华和诱惑，这世间却有太多的不属于我的繁华，如今的我不要纷坛的世相，只是想在某个不知名的小巷，守着后面如水的年华，守着一盏世味熬煮的清茶，在某个雨落的黄昏，亦或是某个雨落的夜晚，抚摸一颗云水禅心，不虚华，亦不热闹，静静的独坐着。把简单的日子过成诗，闲暇时挥墨书字成画，同时还种些小花；或研墨写心，书一页积蓄心底的情怀。累了，就靠在软椅歇息，沏上一壶茶，吸饮一口，让苦涩慢慢变成香甜。
小屋里只有被岁月洗去容颜的桌椅和门窗，墙壁上有几幅古老的字画，还有一柱点燃的香以及不知名的小花。屋内的布置，不美丽，不高贵，却简约，宁静。浮华被关在门外，唯有细微的尘埃静静地落下。在这里，喝一盏禅茶，扪一下禅心，听一夜江南的细雨，赏一场杏花往事。一笔浅墨，道叙万千景色，一柱烟香，弥漫岁月幽香，一口醇茶，尽享无限禅意。就这样，在一盏茶的光阴里，整理纷乱的思绪，而后带着淡淡的檀香似有似无，回到尘世，说好了，永不回头。
浮生如梦，身飘如云，回头看看，每个人来到这世界都犹如天地的过客，有多少人与之邂逅，转身就忘记了，就像旅途中乍然的遇见，有些人虽与之擦肩，却必然回首，恰如这行走中惊鸿的凝眸。指缝太宽，时光太瘦，一辈子原来真是这样短，蓦然回首，惊觉岁月忽已晚，那些不忍放手的念念不忘的都已成了定格的风景，很多事情也渐渐变的淡灭，你只知道它存在过，但却已经忘记怎样的存在过。岁月总与沧桑相关，无常是人生的常态，花开一季，人活一世，只有时光安然无恙。很多事注定成了故事，有些人也注定成为故人了。
夜静静的，雨还在下。凝视窗外，心中低吟起一首《永遇乐.雨夜》
细雨夜空，寂静一色 ，风情如水。 曲柳枝柔，萤虫尾闪，已显仲夏味。
墙边玫瑰，香飘四溢，茉莉花儿揉碎。
忆当年，不堪回首，禅茶杯杯难醉。 青春不再，时光流逝，闻得雁声长唳。
回首楼空，旧人何在？灯火村天外。
浮生如梦，谁能先觉？今世无人评说。 问苍天，今宵此景，但愿长久！ https://t.cn/RyhYFYz
你的一个轻轻回眸，阑珊了我所有的山河岁月。
安然，守一池墨香。
我在这里，不吵，不闹，陪你写诗。
浅摹，淡画。刻下，珍重。
感恩，这一程遇见。
我微笑着，将你珍藏心底。
任凭，流年老去，我亦老去。
其实，许你一世情长。
不为做你的归人，只为心中那份有缘的灵犀。
多少年的想念，被岁月熬煮成夜晚的婆娑，又被一弯浅月收取，成为指间深深浅浅的段落，欢喜，又凉薄。而岁月，就是长满了皱纹的故事，在相互的默契里阅读与交集，成就爱情坚不可摧的骨骼。纵使，多少年之后依旧微笑着说，我爱你，你就是热烈燃烧的花火。
也许无言的花开花落，才是最深情的相伴，落笔生香，是最唯美的斑斓。
生命如歌，写一陌风月浅浅，相遇是缘，珍惜你我，把柔情似水，刻满芳香的纸笺。
一树桃花颜色，染遍了春光的明艳，一池芙蕖的静婉，清凉夏日的缠绵，一曲高山流水，提一壶秋月旖旎，一朵雪花的容颜，暖了谁寒冷的冬天。
缱绻的思念，朝夕红尘里的相伴，独依楼兰，清音二十四弦，宛转了谁的流年，癫狂了谁的曾经。
寂寞深巷里的一路青石板上，盛开着一朵等爱的花，从春天到冬天，等你遇见。
回眸，走过的路，那些深浅不一的痕迹，有欢乐，有忧伤，都是光阴堆砌的悲喜，故事里的故事依然风生水起，而浮生的两岸，莫不脆若蝶衣。
若在来去之间，摘去纠结，顺遂自然，只以向阳的姿势绽放，让尘封在烟雨里的词章合着掌心的气息，沉淀为一份恒久弥香的美丽。莫不是不负韶华，不负你我的初心，初情。
这个世界，能珍惜或在意的本已不多。若岁月静默安生，时光亦会温柔以待，宛若最初的最初，隔花初见的清亮。
时光，温润。你看，风正温柔，天正蔚蓝,一切，都是刚刚好的样子。
种植一份初始的心愿， 在季节里，在流年里，在心之处。愿有岁月可回首，且以温柔待此生。
人生人生，很多时候，回眸就是一生，回首也是一生。那些为了的遗憾，就当作是一个梦，梦本身就是空的，有亦是无，无亦是有。
若干年后，追思过往，那些我们以为永远放不下的东西，已在不知不觉中慢慢地放下了；我们以为永远忘不掉的那个人，也只剩一个模糊的剪影；那些我们以为永远解不开的心结，也早早的豁然开朗了；那些堆积的仇恨，也随风烟消云散了。
拥一颗如璃之心，做一个云禅之梦，我们虽然不能择青山秀水，载竹种菊，我们亦可以在我们生活的每一个地方，坐看云起，静待夕落。
我们依然可以将我们喧嚣的生活，经营的温暖而精致，把我们的锦绣年华修炼得超凡脱俗，把我们短暂的人生参悟的玲离尽致。
雨夜遐想
夏天的夜晚，下着雨，滴答滴答地。兀自独坐，沏上一壶茶，临窗在静静地听雨。吮一口茉莉花茶，沁人心脾。此时我沉浸在自己心造的听雨意境中，有种别样的滋味。
古今有多少人喜欢在这静静的夜晚里去静静地听雨，由于心境的不同，听雨的感受也就各异了。听风，听雨，听歌谣，不同的心思便能听出不同的景致情怀；听风，听雨，听心声，不同的人便能听出不同的人生姿态；听风，听雨，听人生，同样的雨能听出不同的生命之感。然而每个人的听雨，却都是在认真地听着灵魂的对话，在听着真情的奔泻。
今晚这淅淅沥沥的雨,使我眼前浮现出许多人物来。我仿佛看见杜甫在成都郊外的草堂听雨：“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”他这是在感受春天的甘霖;李商隐也在竹坞水边听雨：“留得残荷听雨声”，残荷虽败，雨声却依然入耳动听;晏几道听雨的心情是“落花人独立，微雨双燕飞”，他听的魂魄都要丢掉了。听雨，真是一种享受,风雨潇潇，既可凄然可悲，亦可悠然可喜。一帘夜雨在窗外，穿林打叶在心间，潺潺淙淙，随风入夜。夜晚坐在窗下静静听雨，可听其声，听其调，听其韵，能听出一番感慨，听出一丝愁绪，听出一种怨恨，听出一种激情。
今晚这淅淅沥沥的雨哟，也把我的心灵都洗出了一片清新。“渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新”。听古时的雨，听今日的雨，听朝朝暮暮，年年岁岁的雨，淋得这人，淋得这心，都不知是啥滋味。
境由心生。这雨，情意绵绵，早已意兴阑珊。翻开儿时的日记本，用手慢慢触摸纸上的印记，那充满童趣的往事叫人心甜，然而它却如雨如水，似烟似梦一去不复返。如今的也我已成“凉冷三秋夜，安闲一老翁”了。年华的淙淙流淌，雨声所敲打的除去岁月的回响外，还有昔日的难忘和欲语还休的惆怅。如今的年龄了，早已看透了世事的纷杂，看淡了世事的悲凉，知道了生命因何出发，又要准备到何处去。淅淅沥沥的雨，也早已滤去了红尘的浮躁，涤净了积郁的阴霾。此时似乎只有这瓦屋轻灵的雨声，才能使心灵得以喘息，生命才得以延续。
我常想，这世间有太多的故事，这俗尘有太多的纠缠，花开花落，月缺月圆，只要为自己打开一扇心窗，就会有云淡风轻而入。放下无谓的过程，腾空内心的世界，让美好走进心里。就像四季，有冬的凛冽，春的烂漫，夏的激情，到了秋时，就会显得饱满而充实。那人的生命，经历了岁月的沧桑后才会积淀而丰实。生命中苦过，才知甜美;痛过，方懂珍惜；甜过，更知满足。如今的我，在历经沧桑后，抑会发现，父母的康健，孩子的平安，生活的和顺，这才是人生最重要最快乐的事情。
我深深地觉得，在这夏夜雨天里，解读人生的悲欢离合好像是一种释然；在这夏夜雨天里，解读生命的起起伏伏是一种豁达；在这夏夜雨天里，解读社会的形形色色是一种禅意；在这夏夜雨天里，解读叶黄叶绿的枯荣兴衰是一种感悟；在这夏夜雨天里，解读岁月的苍茫凝重是一种境界。人生其实就是个圆，起点到终点，再远也会回到原来的地方，变成零，从这里出发，也将回归这里。
有人说，背上行囊就是过客，放下包袱便是归人。只是生活在俗世的你我，有几个人可以放下繁华的世相出离尘世，将万丈红尘过到世事而忘记？这世间有太多的繁华和诱惑，这世间却有太多的不属于我的繁华，如今的我不要纷坛的世相，只是想在某个不知名的小巷，守着后面如水的年华，守着一盏世味熬煮的清茶，在某个雨落的黄昏，亦或是某个雨落的夜晚，抚摸一颗云水禅心，不虚华，亦不热闹，静静的独坐着。把简单的日子过成诗，闲暇时挥墨书字成画，同时还种些小花；或研墨写心，书一页积蓄心底的情怀。累了，就靠在软椅歇息，沏上一壶茶，吸饮一口，让苦涩慢慢变成香甜。
小屋里只有被岁月洗去容颜的桌椅和门窗，墙壁上有几幅古老的字画，还有一柱点燃的香以及不知名的小花。屋内的布置，不美丽，不高贵，却简约，宁静。浮华被关在门外，唯有细微的尘埃静静地落下。在这里，喝一盏禅茶，扪一下禅心，听一夜江南的细雨，赏一场杏花往事。一笔浅墨，道叙万千景色，一柱烟香，弥漫岁月幽香，一口醇茶，尽享无限禅意。就这样，在一盏茶的光阴里，整理纷乱的思绪，而后带着淡淡的檀香似有似无，回到尘世，说好了，永不回头。
浮生如梦，身飘如云，回头看看，每个人来到这世界都犹如天地的过客，有多少人与之邂逅，转身就忘记了，就像旅途中乍然的遇见，有些人虽与之擦肩，却必然回首，恰如这行走中惊鸿的凝眸。指缝太宽，时光太瘦，一辈子原来真是这样短，蓦然回首，惊觉岁月忽已晚，那些不忍放手的念念不忘的都已成了定格的风景，很多事情也渐渐变的淡灭，你只知道它存在过，但却已经忘记怎样的存在过。岁月总与沧桑相关，无常是人生的常态，花开一季，人活一世，只有时光安然无恙。很多事注定成了故事，有些人也注定成为故人了。
夜静静的，雨还在下。凝视窗外，心中低吟起一首《永遇乐.雨夜》
细雨夜空，寂静一色 ，风情如水。 曲柳枝柔，萤虫尾闪，已显仲夏味。
墙边玫瑰，香飘四溢，茉莉花儿揉碎。
忆当年，不堪回首，禅茶杯杯难醉。 青春不再，时光流逝，闻得雁声长唳。
回首楼空，旧人何在？灯火村天外。
浮生如梦，谁能先觉？今世无人评说。 问苍天，今宵此景，但愿长久！ https://t.cn/RyhYFYz
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