定性声闻【楞严经浅释】宣化上人

I9定性声闻（分三）

J1行尽识现　J2谬解成咎　J3出名警觉

今J1

【又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。】

又善男子，穷诸行空：又者这个善男子，研究一切诸行是空的。已灭生灭，而于寂灭精妙未圆：已经灭了生灭的这种性，而于寂灭的妙乐，还没有得到圆满。

J2谬解成咎

【于命明中，分别精粗，疏决真伪，因果相酬，唯求感应，背清净道，所谓见苦、断集、证灭、修道。居灭已休，更不前进，生胜解者；是人则堕定性声闻，诸无闻僧增上慢者，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。】

于命明中，分别精粗，疏决真伪：他在这个命虚明的里边（“命明”就是生命的由绪，是指识阴），分别哪个是细的，哪个是粗的，选择真的和假的。因果相酬，唯求感应，背清净道：“感应”，也就是因果。他知道这个因果互相酬报，不过唯求因果的感应，违背这种清净的道。

所谓见苦、断集、证灭、修道：“见苦”也是知苦，这个苦就是苦谛——三苦、八苦、无量诸苦。“集”是集谛，就是一切的烦恼。“断集”，断了这个集谛。“灭”就是修道得到证灭了，得到这种涅槃的妙乐。“道”就是修道。这就是所谓的知苦、断集、慕灭、修道。居灭已休，更不前进，生胜解者：他在这个灭的时候，就不往前再进了，生了这一种狂胜解这样的人，是人则堕定性声闻：什么叫定性声闻呢？

定性声闻前边已经讲过，就是他不回小向大，他裹足不前，不往前走了，就在那个地方停止住了。诸无闻僧增上慢者，成其伴侣：和无闻比丘以四禅为四果那个无知一样，而且增加这个增上慢的这个人，做为他的伴侣。迷佛菩提，亡失知见：迷失佛这个菩提觉性，失去正知正见。

J3出名警觉

【是名第九，圆精应心，成趣寂果。违远圆通，背涅槃城，生缠空种。】

是名第九，圆精应心，成趣寂果：这是第九种，圆精而有这一种感应的心，造成一种趣寂的果。违远圆通，背涅槃城：这也与耳根圆通法门相违背，也背涅槃城。

生缠空种：什么叫“缠空”呢？他耽空滞寂，就在这个地方，也不愿意往前进，也不愿意往后退，就认为这个空是他生活里最需要的。那么，他就在这个地方，好像缠绵缠住了，和这个空缠到一起。空本来什么也没有，他又在这空上加出一个空来，所以在这个地方，他也是一种执着。

【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（九）》〈五十陰魔〉（宣化上人講述）

以下这些话是对其他家部分（画重点）犯贱的粉丝说的：

做粉丝之前请你先学会做人。不喜欢某个明星很正常，那么请你管好自己的眼睛和手，不要手贱眼贱非要去搜去看我罗哥的物料看。一边说着不喜欢我哥疯狂辱骂，一边看到物料比我们真爱粉跑的还快，可真牛逼啊。

骚鸡搁那儿上窜下跳我们不想搭理，毕竟跟小学鸡没啥可说的。但是如果一而再再而三的话，我不保证我不会化身战斗粉骂到你当场怀孕立地暴毙骨灰粘锅[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]

最后一句：你家蒸煮是死了吗？这么关注我家？你家蒸煮烂泥扶不上墙看我们蒸蒸日上急眼了？冷静冷静，不止你家蒸煮在烂泥里陷着，你也在粪坑里泡着呢[嘻嘻][嘻嘻]你和你蒸煮真是天造地设的一对一辈子锁死缠缠绵绵浪迹天涯。要是还知点趣，就主动点和你蒸煮一起被挑到菜地浇地，多少还能做点贡献不然烂在粪坑里生蛆也怪浪费的不是？[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]

#罗云熙周小山#

年前想给自己一段时光，远离手机、远离网络、远离城市的喧嚣、远离纷扰的人群，每天日出而作日落而息，有孩童的嘻戏、有鸟叫蝉鸣、有每家每户的炊烟、食物能自给自足，闲来无趣可缠着村子里老人家讲故事，可与孩子们玩跳房子、扎稻草人，随遇而安、随心而活，不需要太久，半个月的温暖就够我满血复活了。