【连载六】【自性啓航華嚴經如來出現品講記】
——海云继梦和上
大家不要將「如來性起妙德菩薩」視為單獨的一個,他是每一個一一只要自性能夠展開的任何人,都可稱為「如來性起妙德菩薩」。你的自性不能展開就不算,這一點定義要弄清楚。
◆開啟自性的教法
「時此道場,一切大眾,身心踴躍,生大歡喜。作如是念:甚奇稀有,今者如來放大光明,必當演說甚深大法。」佛放大光明是非常稀有的,一定是要演說什麽大法吧?如來放光必當演說甚深大法,這地方「法」字最重要,也就是我們所說的「道體」,各位學佛就是要學這個法。前面這段經文簡單的說就是「序文」,我們很少解說得這麼詳細。這經文看起來沒什麼重要,但各位要注意:「《華嚴經》的經文,從如是我聞』到最後的『信受奉行』,每個字,,都很重要。」以〈如來出現品〉而言,這段稱為「序分」序分是掌握到後面的重點,如果序分沒弄清楚,後面也就沒辦法搞懂。序分相當於「綱要」,這品經有三卷,三卷經文的「總綱要」都在這段裡面,所以經文看起來雖然並不特殊,但從「法義」上來說卻相當重要,這是第一點大家要注意的。
第二點是,這種經文在「教法」上比「教材」來得重要。也就是教你覺悟的方法,比給你覺悟的材料來得重要。換句話說,教法比教材來得重要。雖然巧婦難為無米之炊,但是你知道禪宗的「不立文字,直指人心」,他的「無米之炊」照樣能做得很好。不會做菜的人,會將現有的材料往鍋裡丟,雖然不很高明,卻也是個方法。但會做菜的人就不一樣,他有高明的方法,材料會因而顯得出色。同樣的,修學的重點在「成佛之道」,而不是成佛的材料;成佛之道,「道」就是方法。
材料多未必能用,會用的,材料多無妨,不會用的,材料反而是一種障礙。像現在資訊這麼發達,大家都接觸到許多佛法的資訊,這些資訊都是材料,可是對於各位修學未必都有幫助。這就是教材太多所造成的干擾,而最重要的「如何修學」你卻沒有弄到,方法也沒有找到,希望各位在這地方多用心、多去體會感受。像這種經文你說重要也沒有什麽重點,但是要能確實去掌握到,這段經文的重點不比後面來得差,所以讀經不要有大小眼或輕重心,今天簡單講到這裡,明天再繼續另一段經文。
二以智慧為身、以智慧為國土
《八十華嚴》中,世尊告訴普眼菩薩想要見普賢身相,必須「以智慧普觀十方始能得見」由此可知,普賢菩薩代表法界的體性,法界體性盡虚空遍法界,所以我們一再強調「無有一法不是普賢行,無有一法不是普賢境」的意義即在於此爾時如來性起妙德菩薩於蓮華座上,偏袒右肩,右跽合掌,一心向佛而說頌言:
正覺功德大智出，普達境界到彼岸，
等於三世諸如來，是故我今恭敬禮，
已升無相境界岸，而現妙相莊嚴身，
放於離垢千光明，破魔軍眾咸令盡，
十方所有諸世界，悉能震動無有餘，
未曾恐怖一眾生，善逝威神力如是，
虛空法界性平等，已能如是而安住。
——海云继梦和上
大家不要將「如來性起妙德菩薩」視為單獨的一個,他是每一個一一只要自性能夠展開的任何人,都可稱為「如來性起妙德菩薩」。你的自性不能展開就不算,這一點定義要弄清楚。
◆開啟自性的教法
「時此道場,一切大眾,身心踴躍,生大歡喜。作如是念:甚奇稀有,今者如來放大光明,必當演說甚深大法。」佛放大光明是非常稀有的,一定是要演說什麽大法吧?如來放光必當演說甚深大法,這地方「法」字最重要,也就是我們所說的「道體」,各位學佛就是要學這個法。前面這段經文簡單的說就是「序文」,我們很少解說得這麼詳細。這經文看起來沒什麼重要,但各位要注意:「《華嚴經》的經文,從如是我聞』到最後的『信受奉行』,每個字,,都很重要。」以〈如來出現品〉而言,這段稱為「序分」序分是掌握到後面的重點,如果序分沒弄清楚,後面也就沒辦法搞懂。序分相當於「綱要」,這品經有三卷,三卷經文的「總綱要」都在這段裡面,所以經文看起來雖然並不特殊,但從「法義」上來說卻相當重要,這是第一點大家要注意的。
第二點是,這種經文在「教法」上比「教材」來得重要。也就是教你覺悟的方法,比給你覺悟的材料來得重要。換句話說,教法比教材來得重要。雖然巧婦難為無米之炊,但是你知道禪宗的「不立文字,直指人心」,他的「無米之炊」照樣能做得很好。不會做菜的人,會將現有的材料往鍋裡丟,雖然不很高明,卻也是個方法。但會做菜的人就不一樣,他有高明的方法,材料會因而顯得出色。同樣的,修學的重點在「成佛之道」,而不是成佛的材料;成佛之道,「道」就是方法。
材料多未必能用,會用的,材料多無妨,不會用的,材料反而是一種障礙。像現在資訊這麼發達,大家都接觸到許多佛法的資訊,這些資訊都是材料,可是對於各位修學未必都有幫助。這就是教材太多所造成的干擾,而最重要的「如何修學」你卻沒有弄到,方法也沒有找到,希望各位在這地方多用心、多去體會感受。像這種經文你說重要也沒有什麽重點,但是要能確實去掌握到,這段經文的重點不比後面來得差,所以讀經不要有大小眼或輕重心,今天簡單講到這裡,明天再繼續另一段經文。
二以智慧為身、以智慧為國土
《八十華嚴》中,世尊告訴普眼菩薩想要見普賢身相,必須「以智慧普觀十方始能得見」由此可知,普賢菩薩代表法界的體性,法界體性盡虚空遍法界,所以我們一再強調「無有一法不是普賢行,無有一法不是普賢境」的意義即在於此爾時如來性起妙德菩薩於蓮華座上,偏袒右肩,右跽合掌,一心向佛而說頌言:
正覺功德大智出，普達境界到彼岸，
等於三世諸如來，是故我今恭敬禮，
已升無相境界岸，而現妙相莊嚴身，
放於離垢千光明，破魔軍眾咸令盡，
十方所有諸世界，悉能震動無有餘，
未曾恐怖一眾生，善逝威神力如是，
虛空法界性平等，已能如是而安住。
连续冲了两晚半
今晚强制下线
不然估计现在依然在喝
昨晚是真的晕 庆幸是打滴滴去打滴滴回
然后最近不开心原因主要还是因为
我又是一个有点追求完美的人
但是一做起来 总是能有各种各样的问题
总是失败或者不完美 而且是让我束手无策
欲哭无泪的那种 就是无力感 又只能靠自己
没人能教我或者帮我解答 因为身边只有我
只有我一人在做这个行业 而且男生做这个
本身就会稍显劣势 找角度拍照P图改色调等
所以总是跟自己过不去 眼前一系列问题未解决
另一系列难题又来了...来了...了...
突然想起 不知道你的手表还有没有戴着
今年什麽都没有准备 淘宝也没有突然给我推荐礼物
去年没送蛋糕跟你说今年要送你两个蛋糕
现在送两个倒是容易 但是又谈何容易？
牢骚发完要睡觉 希望今晚能早点睡
有你晚安
今晚强制下线
不然估计现在依然在喝
昨晚是真的晕 庆幸是打滴滴去打滴滴回
然后最近不开心原因主要还是因为
我又是一个有点追求完美的人
但是一做起来 总是能有各种各样的问题
总是失败或者不完美 而且是让我束手无策
欲哭无泪的那种 就是无力感 又只能靠自己
没人能教我或者帮我解答 因为身边只有我
只有我一人在做这个行业 而且男生做这个
本身就会稍显劣势 找角度拍照P图改色调等
所以总是跟自己过不去 眼前一系列问题未解决
另一系列难题又来了...来了...了...
突然想起 不知道你的手表还有没有戴着
今年什麽都没有准备 淘宝也没有突然给我推荐礼物
去年没送蛋糕跟你说今年要送你两个蛋糕
现在送两个倒是容易 但是又谈何容易？
牢骚发完要睡觉 希望今晚能早点睡
有你晚安
【佛教的不可思議，是「我為眾生」】海濤法師
「問」
請問海濤法師，弟子是發心義工，每次參加法會都會病得很嚴重，已經發願持誦《地藏經》回向給冤親債主，目前有四百多部，可是效果很微小，請問我要怎麽做？
「師父開示」
我想，你誦《地藏經》目的是：我一直念《地藏經》希望我不生病，《地藏經》就沒力量了。應該要這樣:「願所有受苦的眾生像母親，我為你誦讀《地藏經》」，這樣就好了！至於這個病會不會減低，隨緣吧！
佛教只能這樣講，你本來要下地獄的，然後你能夠病一輩子，就不用下地獄，你要這樣想，重業輕報了。
可能你已經很發心了，結果還沒有效果，那也沒關系，繼續努力!但是念《地藏經》不是為了消自己病苦的，佛教講的「不可思議」是「我為眾生」，結果病怎麽好了，這樣而已！不是故意要為自己的，可惜你卻故意要為自己才去讀的。
譬如說現在有鬼，我趕快念《地藏經》！你怎麽念也有鬼，哪有《地藏經》？但是你是很認真在念《地藏經》鬼就不見了，因為忘記有鬼了！如果說，你是為鬼的念的，你對鬼不是怕，而是有慈悲心念《地藏經》，可以。
有時候，不見得說病會好，或會不好！老實說我們臺灣有很多會知道因果的，這是我們活在臺灣的福報！你要是因緣成熟，你自然就遇到懂的人跟你說，這是什麽因、什麽因！就是如此，也沒有別的了！你上輩子造什麽業，如何……針對這個，你去懺悔就OK了。
但是這個叫什麽，感應來的，你因為念佛很認真，修行很認真，自然就有因緣告訴，你的病從哪裏來、為什麽，所以這一點，是如此！
「問」
請問海濤法師，弟子是發心義工，每次參加法會都會病得很嚴重，已經發願持誦《地藏經》回向給冤親債主，目前有四百多部，可是效果很微小，請問我要怎麽做？
「師父開示」
我想，你誦《地藏經》目的是：我一直念《地藏經》希望我不生病，《地藏經》就沒力量了。應該要這樣:「願所有受苦的眾生像母親，我為你誦讀《地藏經》」，這樣就好了！至於這個病會不會減低，隨緣吧！
佛教只能這樣講，你本來要下地獄的，然後你能夠病一輩子，就不用下地獄，你要這樣想，重業輕報了。
可能你已經很發心了，結果還沒有效果，那也沒關系，繼續努力!但是念《地藏經》不是為了消自己病苦的，佛教講的「不可思議」是「我為眾生」，結果病怎麽好了，這樣而已！不是故意要為自己的，可惜你卻故意要為自己才去讀的。
譬如說現在有鬼，我趕快念《地藏經》！你怎麽念也有鬼，哪有《地藏經》？但是你是很認真在念《地藏經》鬼就不見了，因為忘記有鬼了！如果說，你是為鬼的念的，你對鬼不是怕，而是有慈悲心念《地藏經》，可以。
有時候，不見得說病會好，或會不好！老實說我們臺灣有很多會知道因果的，這是我們活在臺灣的福報！你要是因緣成熟，你自然就遇到懂的人跟你說，這是什麽因、什麽因！就是如此，也沒有別的了！你上輩子造什麽業，如何……針對這個，你去懺悔就OK了。
但是這個叫什麽，感應來的，你因為念佛很認真，修行很認真，自然就有因緣告訴，你的病從哪裏來、為什麽，所以這一點，是如此！
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