【求佛求的是心善、心诚和心意!】
求佛发愿时,每个人心里都有各自想求的事情,但也有绝对不能求的东西,求了不该求的东西而发愿,不仅难得加持,有些往往还有严重的果报。
一、 不求做事急成万事万物都有一个过程,人的事业成就、组建家庭等都是有过程的,这是自然界需要大家遵循的规律。没有过程的成果只是一场虚幻,只有得到了过程的积累基础才会坚固。
二、不求人生没有苦难人来到世间就是来积累社会经验和存在的意义的,如果没有苦难没有挫折的人生跟一潭死水有什么区别。在经历够了一定的事情后,我们才能知道怎么去为人处世,怎么去分别对错。我们可以祈求远离苦厄,消灾免难。
三、施恩不求回报如果你是因为想要得到对等的回报才去布施做善事、为了在佛菩萨面前做等价交换,那么就没必要去求佛了。心不诚而带有杂念的人是得不到佛菩萨保佑的,所求当然不会灵验。所以布施当下的第一念,一定是心怀慈悲的想去护持三宝或救助他人,然后再借助佛菩萨的力量和善事的功德,祈愿自己和家人平安健康等。
四、不求他人受难为了让自己跟自己对立的人不好过而去求佛,这个果报是最大的。佛菩萨本就是以善昭告世人,而如果有人求的是如何让他人不好过,那必定是失望的。
谨记一句话,求佛求的是心善、心诚和心意!
求佛发愿时,每个人心里都有各自想求的事情,但也有绝对不能求的东西,求了不该求的东西而发愿,不仅难得加持,有些往往还有严重的果报。
一、 不求做事急成万事万物都有一个过程,人的事业成就、组建家庭等都是有过程的,这是自然界需要大家遵循的规律。没有过程的成果只是一场虚幻,只有得到了过程的积累基础才会坚固。
二、不求人生没有苦难人来到世间就是来积累社会经验和存在的意义的,如果没有苦难没有挫折的人生跟一潭死水有什么区别。在经历够了一定的事情后,我们才能知道怎么去为人处世,怎么去分别对错。我们可以祈求远离苦厄,消灾免难。
三、施恩不求回报如果你是因为想要得到对等的回报才去布施做善事、为了在佛菩萨面前做等价交换,那么就没必要去求佛了。心不诚而带有杂念的人是得不到佛菩萨保佑的,所求当然不会灵验。所以布施当下的第一念,一定是心怀慈悲的想去护持三宝或救助他人,然后再借助佛菩萨的力量和善事的功德,祈愿自己和家人平安健康等。
四、不求他人受难为了让自己跟自己对立的人不好过而去求佛,这个果报是最大的。佛菩萨本就是以善昭告世人,而如果有人求的是如何让他人不好过,那必定是失望的。
谨记一句话,求佛求的是心善、心诚和心意!
今天有两件事
《孟子》读了一个假期终于读完了
杨宁老师的《古代文论课程》也看完啦
虽然不知道收获了什么,但是结束了两个任务就开心。读完《孟子》可能留在心底的是要有仁义,以仁义为做万事万物的准则,还有就是虽千万人吾往矣,可能回答别人的提问并不一定需要从正面回答,而是侧面推或者反问等。
看完古代文论课程,对《文心雕龙》有了一点了解,产生了想读完的想法。所谓收获就是这些吧以及还停留在心底的。
《孟子》读了一个假期终于读完了
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虽然不知道收获了什么,但是结束了两个任务就开心。读完《孟子》可能留在心底的是要有仁义,以仁义为做万事万物的准则,还有就是虽千万人吾往矣,可能回答别人的提问并不一定需要从正面回答,而是侧面推或者反问等。
看完古代文论课程,对《文心雕龙》有了一点了解,产生了想读完的想法。所谓收获就是这些吧以及还停留在心底的。
无论是玄空、八宅、奇门等所有的风水学,都需要落实到家居、厂房、祖坟风水当中,与实践相结合那是必然的;虽然万事万物都在变化,但是它们都会找到拥有自己的磁场跟属性,我们通过各种方式将其平衡,但是“主体”的需求,我们必须考虑其中,主体就是人,以“人”为本的基本理念,在不影响其磁场平衡的情况下,根据主体的需求加强其磁场力量,往往事半功倍
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