#宜昌爆料#净慧长老开示: 《楞伽经》上讲的五法 - 相、名、分别、正智、如如，把世出世间的一切法概括成这五条。“相”就是指世间的万事万物。相没有好坏，它是一个中性的，可以把它定位成好的，也可以定位成不好的。关键在于你是用名言分别去安立它，还是用正智去观察它。用“名言”、“分别”去看待一切事物的相，那就是世间的生死；用“正智”去认识一切事物的相，就是“如如”，就是出世间，
就是离生死。 https://t.cn/R2WxQdu
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#今日看盘[超话]#摘录:
孔子发现了糊涂，取名中庸；老子发现了糊涂，取名无为；庄子发现了糊涂，取名逍遥；墨子发现了糊涂，取名非攻；如来发现了糊涂，取名忘我。。。世间万事惟糊涂难也。。。有些事，问的清楚便是无趣。佛说，人不可太尽，事不可太尽，凡事太尽，缘份势必早尽。所以有时，难得糊涂是上道。
读后感:教训人都骂其糊涂蛋，可糊涂到圣人那变扬身立万的法宝这有点牵强附会，难得糊涂是弱者无奈的自嘲，歪曲解读圣人的智慧，是心灵鸡汤文的毒副作用，看似有理实则糊涂。
您好！早上糊话烦你[心]
孔子发现了糊涂，取名中庸；老子发现了糊涂，取名无为；庄子发现了糊涂，取名逍遥；墨子发现了糊涂，取名非攻；如来发现了糊涂，取名忘我。。。世间万事惟糊涂难也。。。有些事，问的清楚便是无趣。佛说，人不可太尽，事不可太尽，凡事太尽，缘份势必早尽。所以有时，难得糊涂是上道。
读后感:教训人都骂其糊涂蛋，可糊涂到圣人那变扬身立万的法宝这有点牵强附会，难得糊涂是弱者无奈的自嘲，歪曲解读圣人的智慧，是心灵鸡汤文的毒副作用，看似有理实则糊涂。
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#陈情令##肖战魏无羡# 成长总归是要付出代价的，越快代价越大，不管是在现实还是异次元都一样，这就是世间万事万物不变的定律。不过不管是哪个阶段都是最好的自己。不必执着于过去，惶恐于现在，担忧于未来，都是最好的自己，最好的魏无羡[心](心疼我的羡羡啊啊啊啊啊啊啊！！！！！！！！！！！！！！！[泪][泪][泪])
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