#读书[超话]#
读论语-108

原文(5-17)：

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

译文：

孔子说：“晏平仲善于和人交朋友，时间久了人们就敬重他。”

小感悟：

交朋友，善于交朋友，完全不同的两回事，而此两者，我都不会！

与朋友交往，贵在尊重，时间一久，朋友也会尊重你。

去掉自我的自卑心，也就不会更多的封闭自我，也就能更好的面对他人，也就能交到朋友。

同时，不善于交友，也是不懂得“为之下”，即放低姿态，以他人为敬，谦让并懂得关心他人！必须努力做到！

孟子曰：“道在尔而求诸远，事在易而求之难。人人亲其亲、长其长而天下平。”
孟子说：“道路在近旁而偏要向远处去寻求，事情本来很容易而偏要向难处下手。每个人只要亲近自己的亲人，敬重自己的长辈，天下就能够太平了。”

考不好也可以开心的方法就这么简单[哈哈]
我要把孟子坚持下去，作者都如孔子一般少言寡语多好多体贴。
做家长要学孔子，庭训只问学诗经了吗就行了，我现在已经活成了孟子，把人吓跑了。

无论在哪，勿忘那无时无刻的牵挂与内心的善良

世间最紧密最牢固的感情，大概就是父母对子女的那份羁绊了吧。

在我国，影响深远的儒家伦理思想中，“孝”一直处于核心地位，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。

孟子认为“事熟为大，事亲为大”，“孝子之上，莫大乎尊亲”，事亲、尊亲是人最高的道德表现；孔子认为孝要建立在敬的基础上，孝敬父母要真心实意，如单纯在物质上满足父母，尚不足以为孝，更重要的是要敬，使父母得到人格的尊重和精神的慰藉，若父母犯了错，子女应用委婉的语气进行劝谏；曾子说“民之本教曰孝。。。。。。夫仁者，仁此者也；义者，义此者也；忠者，忠此者也；信者，信此者也；礼者，礼此者也；行者，行此者也，强者，强此者也”，仁义忠信礼和孝同等重要，讲求仁爱的人，只有通过孝道才能体现仁爱；讲求仁义的人，只有通过孝道才能掌握适宜的程度；讲求忠的人，只有通过孝道才能真正合乎忠的要求；讲求信的人，只有通过孝道才能合乎真正的信实；讲求礼的人，只有通过孝道才能对礼有真正的体会；讲求强大的人，只有通过孝道才能真正表现出坚强。

古人对孝道的重视可谓不止是一点两点，除去作品，还流传着许多与孝文化相关的故事，直至今日，“二十四孝”还影响深远：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心，扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母，无一不动人心弦，引人深思。

“孝”不仅仅局限于对自己父母之孝，还包括“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。将孝与尊老爱幼联系起来，在孝顺自家老人时，也要把这份感情推及到别人的老人身上；养育自己的孩子时，也要把这份感情推及到别人的孩子身上。对父母孝顺，自己的子女也会对自己孝顺，就像你敬重别人，别人也敬重你一样。“孝”一直伴随着时代的发展不断变化着，把父母之孝，延申至社会，延申到国家，使之更贴近现实生活，更具备积极的时代意义。

孝固然重要，但不能让孝成为道德绑架。并不是所有的父母都是令人满意的父母，可能你的父母不让你满意，甚至还伤害过你，但赋予你生命的人还是他们，这一点是不能忘怀的。父母生养了我们，在我们成长的每一个时间里，在我们工作生活的每一个阶段，他们无时无刻不在关心和挂念着我们，成功也好，失败也罢，不离不弃的始终是父母，能放下所有重担的地方始终是家。当然，我们不能够愚孝，更不可以为孝而破坏廉洁从政规定，以致违法乱纪。不能够为了个人家庭的孝，忘掉社会秩序，国家法纪，忘掉我们还有社会责任感、使命感。

孝，源于我们的内心，博大而辽阔，意蕴深远。它是温暖的，是真情的，更是遵纪守法的。