#诗词日历#
今天10月31日，农历九月廿六，星期天

王孙重离别，置酒峰之畿。
逶迤川上草，参差涧里薇。
轻云纫远岫，细雨沐山衣。
檐端水禽息，窗上野萤飞。
君随绿波远，我逐清风归。

参加宴会的人心中别离之情深深，在何山山麓摆下送行的酒宴。
青青的参差披拂的薇草绵绵延延，一直到水边一直蔓延到山涧。
轻轻飘浮的云朵连着远处的峰峦，细丝一样的小雨润湿山峦。
房檐上水鸟在静静地栖息，窗纱上萤虫在不停地飞舞。
你这就要随着水流去到远方，我也要跟着清风归去。

相传宋神宗元丰年间(1078-1085)，在继忠大师主持妙果寺时，有一客僧来寺挂单修身，其貌若愚，然出语必合宗乘。日间入市丐化，布施所得，悉购猪头归寺酣酌，继忠大师观之若无其事，任其息迹去留。一日负锄至寺旁山麓掘一土井，将所剩猪头骨悉藏井内，压一大石，并以土泥涂封，对人说：“吾历年所募铸一钟，今七七日后于此成就”。此后就不见客僧踪迹。时逾月余，寺僧掘土果见一钟，猛热炽然，高约三尺，非铜非铁，酷似青石，音响铿明，顶上二猪首拼作钟钮，迥异寻常捕牢狮龙之惯例。故人皆以“猪头钟”名之。传说因其钟未到49日，火未退完，敲击时城内外常有火灾出现。民国八年(1919)，国威不振，本地任某请来上海技师将钟钮截断，窃去国外。自此，神钟就不复悬挂，于是建“古钟亭”藏之。因该钟的钟钮活像两个猪头，故人称“猪头钟”。也有人说该钟原名“济陀钟”，人们谐称“猪头钟”。我们对这传说无须认真去寻根究底，"假作真时真亦假，无为有处有还无"，长留在人们的想像中岂不更好。1987年重建钟亭，亭联："稽于史实，松台山上仙人井；留得民谣，妙果寺中猪头钟。" 亭内的无纽"济陀钟"，为宋时物，高1.3米，直径为0.8米。 https://t.cn/R2WivJU

温州妙果寺:妙果寺:猪头钟
相传宋神宗元丰年间(1078-1085)，在继忠大师主持妙果寺时，有一客僧来寺挂单修身，其貌若愚，然出语必合宗乘。日间入市丐化，布施所得，悉购猪头归寺酣酌，继忠大师观之若无其事，任其息迹去留。一日负锄至寺旁山麓掘一土井，将所剩猪头骨悉藏井内，压一大石，并以土泥涂封，对人说：“吾历年所募铸一钟，今七七日后于此成就”。此后就不见客僧踪迹。时逾月余，寺僧掘土果见一钟，猛热炽然，高约三尺，非铜非铁，酷似青石，音响铿明，顶上二猪首拼作钟钮，迥异寻常捕牢狮龙之惯例。故人皆以“猪头钟”名之。传说因其钟未到49日，火未退完，敲击时城内外常有火灾出现。民国八年(1919)，国威不振，本地任某请来上海技师将钟钮截断，窃去国外。自此，神钟就不复悬挂，于是建“古钟亭”藏之。因该钟的钟钮活像两个猪头，故人称“猪头钟”。也有人说该钟原名“济陀钟”，人们谐称“猪头钟”。我们对这传说无须认真去寻根究底，"假作真时真亦假，无为有处有还无"，长留在人们的想像中岂不更好。1987年重建钟亭，亭联：“稽于史实，松台山上仙人井；留得民谣，妙果寺中猪头钟。”亭内的无纽“济陀钟”，为宋时物，高1.3米，直径为0.8米。猪头钟现已由市文物馆追回。 https://t.cn/R2WivJU