#企事业家问#
问:阿弥陀佛，师父有个事儿想跟你说。最近，这个是我们公司成立十四年了嘛，今定于今年S月1~号先开个年会。但是下面有好多经销商的(我们对他们这些的政策已很好了)。他们个别人家的说我们不好，经销商对我们有点儿打怵了，这款不想打。这个年会要开成功，因为咱们这是十四年的第一个年会。主要是说这不成功。那可就不够妥善了，因为厂家给的政策也挺好的，厂家的好多的厂 厂长啥的都会来参加会议的，师父，学佛做人经商 弟子该怎么处置啊。
答:南无阿弥陀佛!南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！感同身受。理解世间为员工领导长辈的各中的不容易。有云，有朋之远方來 不亦乐乎？敬來之朋为上座，礼让他。即便是粗茶淡饭以谢來者 给我面子不舍远道而來成就我的一会，无论成败，诚心待之，师父我想 友也不过是回也 一瓣饮 一箪食…。好孩子好领导是会放下焦虑 随缘随分做最好的自己 奉献又放下那个自私心。努力吧!
领导者的，若以菩萨心做事业，救人者，是替为减轻国家 家庭的 比如下岗人员 农民，可有个 放心去谋生计的平台去做事业的话，无人不赞叹 无人支持的。这样正确做事业，你也会活的很潇洒的。这样的人，佛说 此乃是大力士，大力士也会遇事随缘而自如的。
倘若有剎那 那怕是一剎那的自私心在。这样的心行会令人不会活得踏实，因为利己不利人。则会生惭愧，也不会有力气。
对成功越渴望，对失败就会越恐惧。而渴望与恐惧，会带来各种不自在 不荣耀感。你想得到的那种渴望越多，这种不自在感就越深。只有懂得不为名利，一切随缘，对成败不会特别执著，一切困扰才会冰消瓦解的。
记得我们每个人 在哇哇下降人世时，都是带有使命來的，切记不管人事的成败，都要学会赞叹他人的好，检查自己的不足。
师父我给你分享《四分律》里佛为比丘讲的这典故。(是说护口业心行的重要，当然还有四种口过我们一定要远离。口业的过失是很严重的，学佛的人未学佛的人都一定要慎护于口业。)小插曲。
舍利弗尊者有一位弟子名叫均提，已经证得阿罗汉果。在迦叶佛的时候，均提也是一位出家人。当时年轻声音也好乐人，大家也都喜欢听他诵经。
有一次他见到一位老和尚念经，声音混浊，不善梵呗，便嘲笑说：“看你念经，像狗吠叫一样。”老和尚听到这话，就告诉他说：“我是已经证了果的圣人。”快忏悔，也就是让他赶快忏悔不落果报嘛。
均提比丘(比丘是出家受具足戒的男僧 有三义 此处略)，意识到自身所犯的过失，立即向老比丘忏悔。但还是因为是恶心说的这句话，这句口业的过失，遭受了五百世狗身的果报。在最后一生当狗的时候，它寄生在一个商人的队伍里。因为比较贪吃，有一次偷吃了商人们带的干粮，大家恼怒之下把它打了一个半死。腿也打坏了，最后把它扔到了野地里。它遍体鳞伤，又冷又饿，痛苦不堪。
尊者舍利弗观察到自己和这只狗有缘，便路过狗所在的地方，把乞来的饮食拿给狗吃。狗吃饱之后心生欢喜，对尊者生起了感恩心，舍利弗便为它说法，归依三宝。令狗成为佛弟子。
这只狗在命终之后，投生到舍卫国的一户婆罗门家，名叫均提。(就是上面提到的)，均提七岁的时候，父母送他随舍利弗出家，成为尊者的侍者。由于他精进修道的缘故，证得了阿罗汉果。当均提以神通力观察到过去世和舍利弗的这段因缘的时候，为了报答舍利弗的拔济之恩，均提发愿终身随侍舍利弗尊者。
所以听师父转说佛说的这因果典故，我们在生活当中我们不仅要注意护好口业，远离口的四种过失，同时还应当学会“贤圣语，贤圣默”。不听不说不做，没有意义的话事儿，不听不说不做与修道做人无关的话，事。不说是非，不传是非，所谓是非天天有，不听自然无。
來者是善知识。善待之。佛也说世间为人广种福田的宾头卢尊者的故事，我这也就不说了。
今日要讲的，施了富，富了富。做人做事 莫说他人短与长，说来说去自招殃。若能闭口深藏舌，便是修行第一方。”让我们善护于口言，好好来修 善侍准备要你面对的人事吧！
要想得到幸福圆满就要广结良朋 广学多闻，认真敬业，严持禁戒并且学会说柔软敬爱语，佛说能做到这便是最吉祥的。
做不卑不亢上进修行解脱的人。自律 自尊 自强 自愛日日时时礼让他。不无礼粗犷之人，因为这个世间最不缺少的是，人人为我，我为人人的博愛了。还有每一位的父母兄弟姐妹都是这样互相呵护着的。他们不是别人(是我们的七世父母來的)，切不可怠慢。否则你会心痛。
当我们的父母不会为我的焦虑，而不需付出双倍的焦虑时，你的心此刻则会变得很清凉。因为父母看到自己的孩子已经长大。人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能缺自信的也是自己，能智慧温暖的终将也还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之悠然。 你内心是自信善时，看到善法就多；内心是不足，看到不足就多。如果你觉得别人慈悲，那是因为你的内心有慈悲。
南无阿弥陀佛 https://t.cn/RJ7JpYu
问:阿弥陀佛，师父有个事儿想跟你说。最近，这个是我们公司成立十四年了嘛，今定于今年S月1~号先开个年会。但是下面有好多经销商的(我们对他们这些的政策已很好了)。他们个别人家的说我们不好，经销商对我们有点儿打怵了，这款不想打。这个年会要开成功，因为咱们这是十四年的第一个年会。主要是说这不成功。那可就不够妥善了，因为厂家给的政策也挺好的，厂家的好多的厂 厂长啥的都会来参加会议的，师父，学佛做人经商 弟子该怎么处置啊。
答:南无阿弥陀佛!南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！感同身受。理解世间为员工领导长辈的各中的不容易。有云，有朋之远方來 不亦乐乎？敬來之朋为上座，礼让他。即便是粗茶淡饭以谢來者 给我面子不舍远道而來成就我的一会，无论成败，诚心待之，师父我想 友也不过是回也 一瓣饮 一箪食…。好孩子好领导是会放下焦虑 随缘随分做最好的自己 奉献又放下那个自私心。努力吧!
领导者的，若以菩萨心做事业，救人者，是替为减轻国家 家庭的 比如下岗人员 农民，可有个 放心去谋生计的平台去做事业的话，无人不赞叹 无人支持的。这样正确做事业，你也会活的很潇洒的。这样的人，佛说 此乃是大力士，大力士也会遇事随缘而自如的。
倘若有剎那 那怕是一剎那的自私心在。这样的心行会令人不会活得踏实，因为利己不利人。则会生惭愧，也不会有力气。
对成功越渴望，对失败就会越恐惧。而渴望与恐惧，会带来各种不自在 不荣耀感。你想得到的那种渴望越多，这种不自在感就越深。只有懂得不为名利，一切随缘，对成败不会特别执著，一切困扰才会冰消瓦解的。
记得我们每个人 在哇哇下降人世时，都是带有使命來的，切记不管人事的成败，都要学会赞叹他人的好，检查自己的不足。
师父我给你分享《四分律》里佛为比丘讲的这典故。(是说护口业心行的重要，当然还有四种口过我们一定要远离。口业的过失是很严重的，学佛的人未学佛的人都一定要慎护于口业。)小插曲。
舍利弗尊者有一位弟子名叫均提，已经证得阿罗汉果。在迦叶佛的时候，均提也是一位出家人。当时年轻声音也好乐人，大家也都喜欢听他诵经。
有一次他见到一位老和尚念经，声音混浊，不善梵呗，便嘲笑说：“看你念经，像狗吠叫一样。”老和尚听到这话，就告诉他说：“我是已经证了果的圣人。”快忏悔，也就是让他赶快忏悔不落果报嘛。
均提比丘(比丘是出家受具足戒的男僧 有三义 此处略)，意识到自身所犯的过失，立即向老比丘忏悔。但还是因为是恶心说的这句话，这句口业的过失，遭受了五百世狗身的果报。在最后一生当狗的时候，它寄生在一个商人的队伍里。因为比较贪吃，有一次偷吃了商人们带的干粮，大家恼怒之下把它打了一个半死。腿也打坏了，最后把它扔到了野地里。它遍体鳞伤，又冷又饿，痛苦不堪。
尊者舍利弗观察到自己和这只狗有缘，便路过狗所在的地方，把乞来的饮食拿给狗吃。狗吃饱之后心生欢喜，对尊者生起了感恩心，舍利弗便为它说法，归依三宝。令狗成为佛弟子。
这只狗在命终之后，投生到舍卫国的一户婆罗门家，名叫均提。(就是上面提到的)，均提七岁的时候，父母送他随舍利弗出家，成为尊者的侍者。由于他精进修道的缘故，证得了阿罗汉果。当均提以神通力观察到过去世和舍利弗的这段因缘的时候，为了报答舍利弗的拔济之恩，均提发愿终身随侍舍利弗尊者。
所以听师父转说佛说的这因果典故，我们在生活当中我们不仅要注意护好口业，远离口的四种过失，同时还应当学会“贤圣语，贤圣默”。不听不说不做，没有意义的话事儿，不听不说不做与修道做人无关的话，事。不说是非，不传是非，所谓是非天天有，不听自然无。
來者是善知识。善待之。佛也说世间为人广种福田的宾头卢尊者的故事，我这也就不说了。
今日要讲的，施了富，富了富。做人做事 莫说他人短与长，说来说去自招殃。若能闭口深藏舌，便是修行第一方。”让我们善护于口言，好好来修 善侍准备要你面对的人事吧！
要想得到幸福圆满就要广结良朋 广学多闻，认真敬业，严持禁戒并且学会说柔软敬爱语，佛说能做到这便是最吉祥的。
做不卑不亢上进修行解脱的人。自律 自尊 自强 自愛日日时时礼让他。不无礼粗犷之人，因为这个世间最不缺少的是，人人为我，我为人人的博愛了。还有每一位的父母兄弟姐妹都是这样互相呵护着的。他们不是别人(是我们的七世父母來的)，切不可怠慢。否则你会心痛。
当我们的父母不会为我的焦虑，而不需付出双倍的焦虑时，你的心此刻则会变得很清凉。因为父母看到自己的孩子已经长大。人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能缺自信的也是自己，能智慧温暖的终将也还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之悠然。 你内心是自信善时，看到善法就多；内心是不足，看到不足就多。如果你觉得别人慈悲，那是因为你的内心有慈悲。
南无阿弥陀佛 https://t.cn/RJ7JpYu
人为何需要信仰？信仰不是让你通过膜拜得到什么，而是让你心有敬畏。有所敬畏，才不会为所欲为。敬，不是表面的供奉而是由衷的坦诚；畏，不是内心的懦弱而是灵魂的震撼。贤者畏惧，才能保护我们内心的良知。学会了害怕，才不会害人害己。内心有所敬畏，才会懂得尊重；内心有所尊重，才会把握分寸；内心有所分寸，才会守住底线。[太阳][太阳][太阳]
《泰心阁-佛心禅语》人为何需要信仰，不是让你通过膜拜得到什么，而是让你心有敬畏，有所敬畏，才不会为所欲为。敬不是表面的供奉而是由衷的坦诚，畏不是内心的懦弱而是灵魂的震撼。贤者畏惧，才能保护我们内心的良知。学会了害怕，才不会害人害己。内心有所敬畏者，才会懂得尊重，才会把握分寸，才会守住底线。
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