#那些我当了妈妈才知道的事#
夜奶之后锻炼自主入睡失败,
耗时2小时20分钟,最终把我自己整睡不着了
刷朋友圈看到一个娃刚满月的妹子,作为新手妈妈的感慨,其中一句触到心弦:“她不是因为怯懦而放弃追逐梦想 ,而是因为牵绊和责任选择了家庭。”
深夜破防[悲伤][悲伤][悲伤]
#年度歌单能有多离谱#
吐槽我的年度歌手竟然是 宝宝巴士,
迎来一群妈妈们认同,
原来,每个新妈妈的年度歌单里都有儿歌,
原来,每个新妈妈都在牺牲自我中挣扎着。
夜奶之后锻炼自主入睡失败,
耗时2小时20分钟,最终把我自己整睡不着了
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深夜破防[悲伤][悲伤][悲伤]
#年度歌单能有多离谱#
吐槽我的年度歌手竟然是 宝宝巴士,
迎来一群妈妈们认同,
原来,每个新妈妈的年度歌单里都有儿歌,
原来,每个新妈妈都在牺牲自我中挣扎着。
#农业文明的天花板及三次冲顶#
农业文明的发展促使人口出现大幅增长。从公元前10000年左右,人口开始长期上升,人类对土地的开垦利用不断扩张,土地的单位产出也因为农业技术的不断改进而提高。公元前5000年左右,集中的水利灌溉技术最先出现于中东的美索不达米亚平原,此后一系列深耕技术在东西方都开始被使用,比如轮种、选种、育种、休耕、农具的改革、牲畜的使用等,同时也出现了铁制农具、水车、风车等农业工具。为了更好地利用这些新的技术,人类开始提高自身组织能力,建立了城市、国家或更庞大的帝国,城邦、国家间出现了人口流动、掠夺和战争。人畜接触和人口流动导致细菌、瘟疫的传播,引发新的战争。与此同时,人口流动和新的地理发现也促进了贸易和社会分工,大的帝国得以建立稳定统一的市场,先进的技术得以在大范围内更快传播。无论是组织能力、机构设置、还是技术创新,率先发起的地区会得到更多的优势,挑战已有的文明中心,变其地理优势为劣势,进而取代旧的文明中心,成为新的文明中心。整个2.0农业文明一直在前进两步,后退一步的态势下前进、发展。
直到工业革命到来之前,农业文明社会的发展轨迹始终遵循着“上升、冲顶、衰落”的循环规律,社会每经过一段时间的发展就会达到一个峰值,同时触及难以逾越的天花板,之后不可避免地衰落,后退,再上升,触顶,衰落,如此循环往复。
究其根本,农业文明的社会发展存在天花板,因为农业文明有一个天生不足的瓶颈。农作物产生于光合作用,牲畜也要消耗植物,动物产出的热量和消耗的植物能量比例是10:1,所以最终光合作用能够产生的能量上限受制于土地面积和土地的单位产出,在这两者都有上限的情况下,自然资源也就有了上限。而人类在这个时期还不能够控制人口,人使用新能量一个重要的方式就是生育更多的子嗣,所以有限的资源和近乎无限的人口增长决定了人口增长最终只能通过非自然灾难来消化和制约。自公元前约10000年起,这个基本的瓶颈是整个农业社会一直无法解决的问题。纵观整个2.0文明的历史,尤其是近代几千年,做饼与分饼的矛盾不仅一直存在,而且有愈演愈烈之势。
总体来说,人类在农业文明时代面临的灾难主要由这五个原因导致:饥荒、人口流动引起的战争、瘟疫、气候变化、政权失败。土地收成受制于天气,气候变化无论大小都会直接影响农作物的产出。小的变化导致收成减产,造成局部性的饥荒;长期大的变动则会让一些地区的土地收成系统性减缓,必然会引起大规模的人口迁徙,进而引起政权争夺和战争。游牧民族因为蓄养的动物需要消耗大量植物,更受制于天气的变化,加之本身的流动性也强,所以更倾向于掠夺和战争。在几千年的时间里,游牧民族和农业人口对土地的争夺一直是战争的主要原因,而农业人口之间的流动也是人口流动的一个主要源泉。游牧民族的迁移给农业人口带来的另外一个直接结果就是细菌和病毒的传播,和以此引起的严重瘟疫,这是历史上人口消减的最重要的原因。
为了应对这些挑战,在东西方两个文明中心的人类,都开始加强了组织能力,于是出现了城市、国家、帝国。这些社会组织的创新一方面在于创造了和平的环境,促进国土范围之内技术的传播和贸易的扩展,形成共同市场,促进了社会的发展。另一方面,先进政权和落后地区的差异也成为战争、资源掠夺和征服的一个主要原因。气候的变化常常使一些地区的优势显示出来,使得文明的中心发生转移,但是同时新的文明中心的发展又带来了新一轮的挑战,新一轮挑战使文明中心再次迁移。地理的优势和劣势不断转移,整个社会以前进两步、后退一步的态势往前推进。
从历史的轨迹上看,公元前1300年左右,西方的社会发展一度达到了一个区间顶峰,社会发展指数比农业文明开始时增长了6倍左右,东方也增长了4倍左右。但是这时在西方的文明中心出现了第一次全区域性的毁灭——当五大灾难中的数项同时出现的时候,毁灭几乎是必然。
这一次的失败让西方的发展程度在此后的200年里退回到600年以前的水平,而东方在这一段时间里还在持续发展,这是东方和西方两大文明中心第一次开始拉近了距离,并在此后的发展中表现出惊人的一致。
重读《文明、现代化、价值投资与中国》李录著
〖农业文明的天花板:光合作用的产出受限与土地的多少。
农业文明面临的五大灾难:饥荒、人口流动引起的战争、瘟疫、气候变化、政权失败。
农业文明的三次冲顶:罗马帝国、唐宋、西欧的文艺复兴。〗
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$格力电器 sz000651$
注:阅读经典为自己拓展思维空间、提升投资能力、追逐智者的脚步、传播价值理念、使自己成为更好的自己。
本帖仅为自己知识积累所用,所述企业与作者无关,不构成投资建议;请您购买正版阅读,如有侵权请您联系我及时删除。
农业文明的发展促使人口出现大幅增长。从公元前10000年左右,人口开始长期上升,人类对土地的开垦利用不断扩张,土地的单位产出也因为农业技术的不断改进而提高。公元前5000年左右,集中的水利灌溉技术最先出现于中东的美索不达米亚平原,此后一系列深耕技术在东西方都开始被使用,比如轮种、选种、育种、休耕、农具的改革、牲畜的使用等,同时也出现了铁制农具、水车、风车等农业工具。为了更好地利用这些新的技术,人类开始提高自身组织能力,建立了城市、国家或更庞大的帝国,城邦、国家间出现了人口流动、掠夺和战争。人畜接触和人口流动导致细菌、瘟疫的传播,引发新的战争。与此同时,人口流动和新的地理发现也促进了贸易和社会分工,大的帝国得以建立稳定统一的市场,先进的技术得以在大范围内更快传播。无论是组织能力、机构设置、还是技术创新,率先发起的地区会得到更多的优势,挑战已有的文明中心,变其地理优势为劣势,进而取代旧的文明中心,成为新的文明中心。整个2.0农业文明一直在前进两步,后退一步的态势下前进、发展。
直到工业革命到来之前,农业文明社会的发展轨迹始终遵循着“上升、冲顶、衰落”的循环规律,社会每经过一段时间的发展就会达到一个峰值,同时触及难以逾越的天花板,之后不可避免地衰落,后退,再上升,触顶,衰落,如此循环往复。
究其根本,农业文明的社会发展存在天花板,因为农业文明有一个天生不足的瓶颈。农作物产生于光合作用,牲畜也要消耗植物,动物产出的热量和消耗的植物能量比例是10:1,所以最终光合作用能够产生的能量上限受制于土地面积和土地的单位产出,在这两者都有上限的情况下,自然资源也就有了上限。而人类在这个时期还不能够控制人口,人使用新能量一个重要的方式就是生育更多的子嗣,所以有限的资源和近乎无限的人口增长决定了人口增长最终只能通过非自然灾难来消化和制约。自公元前约10000年起,这个基本的瓶颈是整个农业社会一直无法解决的问题。纵观整个2.0文明的历史,尤其是近代几千年,做饼与分饼的矛盾不仅一直存在,而且有愈演愈烈之势。
总体来说,人类在农业文明时代面临的灾难主要由这五个原因导致:饥荒、人口流动引起的战争、瘟疫、气候变化、政权失败。土地收成受制于天气,气候变化无论大小都会直接影响农作物的产出。小的变化导致收成减产,造成局部性的饥荒;长期大的变动则会让一些地区的土地收成系统性减缓,必然会引起大规模的人口迁徙,进而引起政权争夺和战争。游牧民族因为蓄养的动物需要消耗大量植物,更受制于天气的变化,加之本身的流动性也强,所以更倾向于掠夺和战争。在几千年的时间里,游牧民族和农业人口对土地的争夺一直是战争的主要原因,而农业人口之间的流动也是人口流动的一个主要源泉。游牧民族的迁移给农业人口带来的另外一个直接结果就是细菌和病毒的传播,和以此引起的严重瘟疫,这是历史上人口消减的最重要的原因。
为了应对这些挑战,在东西方两个文明中心的人类,都开始加强了组织能力,于是出现了城市、国家、帝国。这些社会组织的创新一方面在于创造了和平的环境,促进国土范围之内技术的传播和贸易的扩展,形成共同市场,促进了社会的发展。另一方面,先进政权和落后地区的差异也成为战争、资源掠夺和征服的一个主要原因。气候的变化常常使一些地区的优势显示出来,使得文明的中心发生转移,但是同时新的文明中心的发展又带来了新一轮的挑战,新一轮挑战使文明中心再次迁移。地理的优势和劣势不断转移,整个社会以前进两步、后退一步的态势往前推进。
从历史的轨迹上看,公元前1300年左右,西方的社会发展一度达到了一个区间顶峰,社会发展指数比农业文明开始时增长了6倍左右,东方也增长了4倍左右。但是这时在西方的文明中心出现了第一次全区域性的毁灭——当五大灾难中的数项同时出现的时候,毁灭几乎是必然。
这一次的失败让西方的发展程度在此后的200年里退回到600年以前的水平,而东方在这一段时间里还在持续发展,这是东方和西方两大文明中心第一次开始拉近了距离,并在此后的发展中表现出惊人的一致。
重读《文明、现代化、价值投资与中国》李录著
〖农业文明的天花板:光合作用的产出受限与土地的多少。
农业文明面临的五大灾难:饥荒、人口流动引起的战争、瘟疫、气候变化、政权失败。
农业文明的三次冲顶:罗马帝国、唐宋、西欧的文艺复兴。〗
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卧荻花月如霜《陈情令》主题曲《无羁》歌词解读!!!
#陈情令#恍惚之间,又听到云间传来清亮悠扬的笛声,静室徘徊,独自惆怅不已。往昔豪情恣肆的少年时光怎能忘怀。
点击右上角“关注”,了解更多的电视剧深度赏析
原作者:海上孤客
本文是肖战和王一博主演的古装电视剧《陈情令》的主题曲《无羁》歌词解读。
闻笛声,独惆怅,云深夜未央。
夜半未央。姑苏云深不知处。云破月来花弄影。
云影已深,夜还未尽。那只是无数个冥思苦想的不眠之夜中的一个。
恍惚之间,又听到云间传来清亮悠扬的笛声,静室徘徊,独自惆怅不已。往昔豪情恣肆的少年时光怎能忘怀。如同片片秋日落叶追逐流水,低声轻叹人生苦短。而少年心事,依然未达成。
“未央”二字最早见于《诗经.小雅》之《庭燎》诗中:
夜如何其?夜未央。庭燎之光。君子至止,莺声将将。夜如何其?夜未艾。庭燎晢晢。君子至止,莺声哕哕。夜如何其?夜乡晨。庭燎有辉。君子至止,言观其旂。
是与非,都过往。醒来了,怎能当梦一场?
江湖间是是非非,都已成为过往。虽然仿佛人生大梦初醒,又怎能只当它是醉梦一场?梦醒以后,一切在心中都已清晰明了。
宿醉后,醒来回忆往事,怀中杯盏已空,犹自抚杯怅惘不已。
那是在姑苏,云深不知处。月扶柳梢。我与蓝湛在少年时期曾经打斗过的屋顶上,他一如既往,白衣胜雪,正襟危坐,目不斜视。而我则散诞地斜倚在一旁。
乌衣衬着红裙,乌靴不经意踢弄着瓦片。晚风依依吹拂缕缕乌发,轻抚俊美的面庞。十六年风霜雨雪都已经历过。千帆过尽,归来仍是少年。
明月依旧,夜半未央。一场知己之间促膝深谈。虽无美酒作伴,胸中烦闷既解,而共同锄奸扶弱的初心不改。
“人生如梦,一樽还酹江月 ”。语出宋代文学家苏轼的词作《念奴娇赤壁怀古》,表达词人徒有壮志,空慕英雄,而生命短暂、功业未成的感伤。
红尘中,毁誉得失如何去量?
苍苍茫茫的红尘俗世中,声名诋毁美誉,得得失失,怎能单凭几句话,就可以衡量得出来?世人心中自有一杆秤,是非自有公论。时间会证明一切。毁誉得失都不必过于介怀。
“是非审之于心,毁誉听之于人,得失安之于数。”
要自己审视是对是错,由着别人去赞誉或诋毁,得到或者失去交给命运的定数。讲述一种人生态度,其中颇含儒家的意味,追求的是自己心中的从容坦荡。
这是岳麓书院讲堂中一副对联的前三句,完整的对联是:
是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数,陟岳麓峰头,朗月清风,太极悠然可会;
君亲恩何以酬,民物命何以立,圣贤道何以传,登赫曦台上,衡云湘水,斯文定有攸归。
此联出自清代的旷敏本之手。
萧萧血热刀锋凉。
少年侠客,凭着一腔热血萧萧,出生入死,敌阵如云。又怎会怕它刀锋锐利,刀刃凉意森森。
山高水远。
山峦高耸入云,绿水迢迢递递,绵远流长。
又闻琴响。
又听到铮铮琮琮的忘机琴声。忘却尘机心如湛,提剑来邀红尘客。忘却机心,心如湛湛青天,一片澄澈。美好的德行令世人景仰。为一人,入红尘。为达成你我毕生理想,我携着忘机琴,数度勇猛弦杀。
陈情未绝,卧荻花月如霜。
幽厄陈情笛声仍未断绝,是你借着献舍,又重回人间。醉卧荻花丛中,江畔芦荻似雪。皎皎空中,孤月一轮。月色下,江潮涌来,翻波涌浪。几处江枫,几点渔火,映出满河滩荻花,如霜胜雪。
煮一壶生死悲欢,祭少年郎。明月依旧何来怅惘?
煮一壶天子笑美酒,就着朗月清风,谈笑风生。过往多少事,都付于笑谈之中。
不夜天生离死别,大梵山久别重逢。欢喜悲伤,匆匆流过。杯酒祭奠逝去的青葱岁月。我心中从未悔恨过往。如果人生重来一遍,我依然会做出同样选择。
绿水青山,明月依旧,朗照人间。
你我既已重逢,我心中何来怅惘。只有浪迹天涯,携手江湖,锄奸扶弱的豪情满怀。
“悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明。”
《虞美人听雨》 宋,蒋捷。
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
一生的悲欢离合谁也说不清,听那窗前的秋雨一无所动,任它滴滴答答直到天明。“悲欢离合总无情”,是追抚一生经历得出的结论,蕴有无限枨触,不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”,似乎已心如止水,波澜不起,但彻夜听雨本身,却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境,只不过饱经忧患,已具有“欲说还休”的情感调节和心理控制能力。
不如潇潇洒洒,历遍风和浪。
我们不如潇潇洒洒,共同经历遍这世上的大风大浪,无惧风浪洗礼。
天涯一曲共悠扬。
天涯海角,我与你共同携手,锄世间奸邪,扶助弱小无辜。琴笛合鸣,共一曲悠扬,古道长亭。 https://t.cn/EX09gyn
#陈情令#恍惚之间,又听到云间传来清亮悠扬的笛声,静室徘徊,独自惆怅不已。往昔豪情恣肆的少年时光怎能忘怀。
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原作者:海上孤客
本文是肖战和王一博主演的古装电视剧《陈情令》的主题曲《无羁》歌词解读。
闻笛声,独惆怅,云深夜未央。
夜半未央。姑苏云深不知处。云破月来花弄影。
云影已深,夜还未尽。那只是无数个冥思苦想的不眠之夜中的一个。
恍惚之间,又听到云间传来清亮悠扬的笛声,静室徘徊,独自惆怅不已。往昔豪情恣肆的少年时光怎能忘怀。如同片片秋日落叶追逐流水,低声轻叹人生苦短。而少年心事,依然未达成。
“未央”二字最早见于《诗经.小雅》之《庭燎》诗中:
夜如何其?夜未央。庭燎之光。君子至止,莺声将将。夜如何其?夜未艾。庭燎晢晢。君子至止,莺声哕哕。夜如何其?夜乡晨。庭燎有辉。君子至止,言观其旂。
是与非,都过往。醒来了,怎能当梦一场?
江湖间是是非非,都已成为过往。虽然仿佛人生大梦初醒,又怎能只当它是醉梦一场?梦醒以后,一切在心中都已清晰明了。
宿醉后,醒来回忆往事,怀中杯盏已空,犹自抚杯怅惘不已。
那是在姑苏,云深不知处。月扶柳梢。我与蓝湛在少年时期曾经打斗过的屋顶上,他一如既往,白衣胜雪,正襟危坐,目不斜视。而我则散诞地斜倚在一旁。
乌衣衬着红裙,乌靴不经意踢弄着瓦片。晚风依依吹拂缕缕乌发,轻抚俊美的面庞。十六年风霜雨雪都已经历过。千帆过尽,归来仍是少年。
明月依旧,夜半未央。一场知己之间促膝深谈。虽无美酒作伴,胸中烦闷既解,而共同锄奸扶弱的初心不改。
“人生如梦,一樽还酹江月 ”。语出宋代文学家苏轼的词作《念奴娇赤壁怀古》,表达词人徒有壮志,空慕英雄,而生命短暂、功业未成的感伤。
红尘中,毁誉得失如何去量?
苍苍茫茫的红尘俗世中,声名诋毁美誉,得得失失,怎能单凭几句话,就可以衡量得出来?世人心中自有一杆秤,是非自有公论。时间会证明一切。毁誉得失都不必过于介怀。
“是非审之于心,毁誉听之于人,得失安之于数。”
要自己审视是对是错,由着别人去赞誉或诋毁,得到或者失去交给命运的定数。讲述一种人生态度,其中颇含儒家的意味,追求的是自己心中的从容坦荡。
这是岳麓书院讲堂中一副对联的前三句,完整的对联是:
是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数,陟岳麓峰头,朗月清风,太极悠然可会;
君亲恩何以酬,民物命何以立,圣贤道何以传,登赫曦台上,衡云湘水,斯文定有攸归。
此联出自清代的旷敏本之手。
萧萧血热刀锋凉。
少年侠客,凭着一腔热血萧萧,出生入死,敌阵如云。又怎会怕它刀锋锐利,刀刃凉意森森。
山高水远。
山峦高耸入云,绿水迢迢递递,绵远流长。
又闻琴响。
又听到铮铮琮琮的忘机琴声。忘却尘机心如湛,提剑来邀红尘客。忘却机心,心如湛湛青天,一片澄澈。美好的德行令世人景仰。为一人,入红尘。为达成你我毕生理想,我携着忘机琴,数度勇猛弦杀。
陈情未绝,卧荻花月如霜。
幽厄陈情笛声仍未断绝,是你借着献舍,又重回人间。醉卧荻花丛中,江畔芦荻似雪。皎皎空中,孤月一轮。月色下,江潮涌来,翻波涌浪。几处江枫,几点渔火,映出满河滩荻花,如霜胜雪。
煮一壶生死悲欢,祭少年郎。明月依旧何来怅惘?
煮一壶天子笑美酒,就着朗月清风,谈笑风生。过往多少事,都付于笑谈之中。
不夜天生离死别,大梵山久别重逢。欢喜悲伤,匆匆流过。杯酒祭奠逝去的青葱岁月。我心中从未悔恨过往。如果人生重来一遍,我依然会做出同样选择。
绿水青山,明月依旧,朗照人间。
你我既已重逢,我心中何来怅惘。只有浪迹天涯,携手江湖,锄奸扶弱的豪情满怀。
“悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明。”
《虞美人听雨》 宋,蒋捷。
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
一生的悲欢离合谁也说不清,听那窗前的秋雨一无所动,任它滴滴答答直到天明。“悲欢离合总无情”,是追抚一生经历得出的结论,蕴有无限枨触,不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”,似乎已心如止水,波澜不起,但彻夜听雨本身,却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境,只不过饱经忧患,已具有“欲说还休”的情感调节和心理控制能力。
不如潇潇洒洒,历遍风和浪。
我们不如潇潇洒洒,共同经历遍这世上的大风大浪,无惧风浪洗礼。
天涯一曲共悠扬。
天涯海角,我与你共同携手,锄世间奸邪,扶助弱小无辜。琴笛合鸣,共一曲悠扬,古道长亭。 https://t.cn/EX09gyn
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