①《王羲之快雪時晴帖(唐响搨本)》:中華文化之璽、天下第一法書、中國最古老書法真跡、乾隆帝御用原物、《三希寶帖》之首、兩岸故宮「十大國寶」之首。→→圖3
②《仇英漢宮春曉圖卷(原跡)》:中國傳世十大名畫「唯一僅存國人原跡」。
③《米芾來戲帖(原跡)》。
上三件原藏台北故宮,台灣為維繫日本外交關係,於1972年7月贈日相田中角榮,爾後﹑流落日本民間。
④《乾隆田黃三聯璽(乾隆太上皇隨身原物)》:溥儀自1924年藏縫棉衣內、隨身26年不離之物,於1950年捐贈北京故宮,爾後﹑真品原物流落日本。現北京故宮珍寶館藏品(即大廳展品)係非田黃石之仿製品。
上四件真品原物,均已由台北柳硯軒購回納藏,希勿再流落海外,而回歸北京故宮。
《王羲之快雪時晴帖》:
唐歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權,五代楊凝式,宋蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄,元趙孟頫,明董其昌,歷代書學名家無不推崇備至﹑皈依王羲之。
中國書法史上,以帝王之尊力倡一人之書者,僅此而已。宋朝時,王羲之已被推上「書聖」地位,從此王羲之在書學史上至高無上的地位已確立鞏固。
中國古代戰事頻仍,保存書畫環境及條件,遠遜當今,而有「紙壽一千,絹壽八百」之稱。
乾隆帝1746年得《快雪時晴帖》時,王羲之(0321~0361)離世已逾1660年,書法原跡早已失傳。專家鑑定乾隆御用三希之首《快雪時晴帖》真品為唐朝「雙鉤廓填(响搨)」本。
⑴「雙鉤廓填」流行於隋唐。唐太宗獨倡王羲之,在越州辯才處賺得《蘭亭》後,命歐陽詢、虞世南、褚遂良、馮承素、趙模、湯普徹、諸葛貞、薛稷等能書者和內廷拓書手摹之,賜給皇太子、諸王及近臣。 (註:北宋仁宗慶曆時(1041~1048)畢昇發明膠泥活字版印刷術後,「雙鉤廓填」逐漸告終。)
⑵「雙鉤廓填」:將原作向光放置(如貼在窗戶上),以薄油紙(不透墨,防污損原作)覆蓋原作上,以細筆線條「鉤描」原作之字邊輪廓,得空心字後,再以油紙為中介,轉到普通宣紙上,宣紙得空心字後,再以細筆填墨於宣紙之空心字內,宋姜夔《續書譜·臨摹》:「雙鉤之法,須得墨暈不出字外」。
⑶書法複製方法中,「雙鉤廓填」要求最高,最耗時耗工,但也最接近原跡原形﹑保持原本之筆墨情趣和神態風韻。
⑷「雙鉤填墨」特質:
①墨色濃郁平滑,筆筆墨跡飽滿,雖缺筆鋒頓挫轉折、墨色變化(墨色無濃轉淡現象)、無拖筆及牽絲之自然流暢,但完整保留王羲之書法的原跡原形;
②用12倍以上放大鏡觀察,「雙鉤廓填」每一筆書法,均由多次的落筆「填墨(非書寫)」而成,故、每一筆書法均可發現多個落筆的小圓形「筆頭」小墨點。
----------------------------------------------------------------
王羲之離世已1660年,原跡在乾隆朝時已失傳,歷代鑒賞專家研究,共指「雙鉤廓填古本」等同真跡。
一、「臨摹」與「雙鉤廓填」大異其趣:
㈠臨摹:
「臨」是照《原作》寫,即置《原作》於旁,仿其筆劃書寫。
「摹」以薄紙(絹)蒙在《原作》上,依其形跡而複寫。
㈡雙鉤廓填:
唐宋時,摹搨法書,沿字的筆跡兩邊用細勁的墨線鉤出輪廓,稱「雙鉤」;雙鉤後,在空心字上填墨,稱「雙鉤廓填」。
㈢「雙鉤填廓」與「臨摹」之差異:
㊀「雙鉤廓填」墨色濃郁平滑,無拖筆及牽絲現象,且因填墨不能溢出鉤線外,用12倍放大鏡觀察,每一筆填墨之起點,均能看出多個落筆的圓形小墨點。→→圖3
㊁「臨摹」有拖筆及牽絲現象。→→圖4
二、《快雪時晴帖》台北故宮現藏本與柳硯軒藏本對比→→圖5﹑圖6
㈠《台北故宮現藏本》:先揉破第一層宣紙,再以第二層宣紙補底,再「臨摹」之仿製品,且鈐於帖上之「乾隆御覽之寶、養心殿鑑藏寶、石渠寶笈」等印,均為1972年後之偽刻,其印章大小及印文,均與乾隆帝鈐於古代書畫之印款不符。→→圖4﹑圖7
㈡《柳硯軒藏本》:《御識王羲之快雪時晴帖》
㊀本帖36x22.6cm紙本及二十八驪珠,一致呈現唐代响搨之千年氧化包漿。→→圖3
㊁墨蹟飽滿,用12倍放大鏡觀察,每一筆填墨之起點,均能看出多個落筆的圓形小墨點。為「雙鉤廓填」見證王羲之書法《原跡原形》。→→圖3
㊂唐代之「紙本」自然老舊,帖上「13枚鈐印朱砂」均無雜質,印文清晰有致。→→圖8
㊃《乾隆御覽之寶》為本帖之主璽,鈐于正中上方,符合鈐印規制。→→→圖3
㊄《石渠寶笈》下鈐《石渠定鑒》下鈐《寶笈重編》,《三希堂精鑒璽》下鈐《宜子孫》,分列於書畫左右兩側,符合規制。→→圖8
㊅六枚古代藏家鈐印,對比藏家原印吻合,其所鈐年代不同,「印色氧化包漿」深淺有秩;乾隆帝七璽,朱砂印泥潔淨,印款清晰,與乾隆帝鈐於古代書畫上的印款,完全吻合,七璽均經二百餘年包漿氧化,無從仿製。→→圖8
㊆縱或唐宋時期曾《雙鉤廓填》多本《快雪時晴帖》古本,《柳本》亦為惟一具備歷代藏家及乾隆御用且鈐印,符合自然氧化作用達完整包漿之惟一絕品。→→圖3﹑圖8
上開見證柳本《御識王羲之快雪時晴帖》為乾隆帝珍愛﹑御用為三希寶帖之首之唐代响搨《雙鉤廓填》古本。→→圖3
三、任何人書寫之「臨摹本」均不能取代為王羲之原跡原形之「雙鉤廓填」古本:
㈠大文豪乾隆帝1746年得「雙鉤廓填」古紙本極為珍愛,除在本帖鈐七璽,更賜予諸多美譽,再將其與《伯遠帖》、《中秋帖》並藏於養心殿西暖閣,御書匾額「三希堂」,以《快雪時晴帖》為「三希之首」,七十餘次讚﹑跋﹑題﹑記,證其為中華傳世文物瑰寶之首,中華文化之璽,無可攀比。→→圖3
㈡「雙鉤廓填」完整保留王羲之書法原跡原形,見證中國歷史文化之憑證,此即「臨摹」不能取代「雙鉤廓填」之精髓所在。→→圖3
四、台北故宮現藏本《快雪時晴帖》為1972年後仿製之十假仿品
五、乾隆御用《御識王羲之快雪時晴帖》二十八驪珠內之鈐印→→圖8
六、三希離情(快雪時晴帖、中秋帖、伯遠帖) →→詳圖9

#读书# 【张向荣:“老先生”的纸上造园 】

凡是踏足过中式园林的,没有人不深深喜爱。于我,则无论是家乡的北方小园十笏园,还是久居北京常常会去的各个公园,以及每次去苏州出差都会去的网师园、拙政园等,这些年游览过的中式园林数量可观。但是,囿于自己的学养,我一直以为园林建筑是专业性很强的学科,作为建筑工业、土木工程的门外汉,自己只能从古典美学的角度来体悟、欣赏,从未想到将园林艺术与中国深厚的古代文化和学术建立联系。所以,自己多年来游览众园,除了赏心悦目,新知收获寥寥。

拿到曹汛先生《中国造园艺术》一书时,我特意拍下了封面发给一位业内颇有建树的建筑师朋友。我什么也没问,朋友却心领神会,回复我说:“你好好读读吧,曹汛先生是一位老先生。”

“老先生”?这三个字倒是耐人寻味。但直到我读完全书之后,才理解朋友所说的“老先生”是什么意思。

其一,是作者身份的“老派”。

诚如我以往认为园林是一门专业学科,所以研究园林的学者当然是专家了,最多也就在鉴赏方面与美学有些关系。直到读了曹汛先生这本书,才发现我谬之大矣。

研究园林,实际上与中国古代文学、考古学、文献学、历史学都有着极为密切的关系,远不只是一种“工科”或泛泛而谈的“美学”。书中最为典型的就是收录的《陆游钗头凤的错解错传和绍兴沈园的错认错定》《石涛叠山“人间孤品”,一个媕浅而粗疏的园林童话》《网师园的历史变迁》这三篇雄文。其中,关于陆游和沈园的文章尤为漂亮,以充分的论据、严密的论证逻辑,证明了陆游《钗头凤》一词并非写于绍兴,与沈园也无关,而是写于四川;同理,南宋的沈园与今天作为旅游景点的沈园也完全不是一回事,对这个历史上美丽的错误进行了精审考订,还其真实。

即使是中国古代文学的专业人士,恐怕也有很多人不知道《钗头凤》背后的真相,这篇文章透露出曹先生对古代文学文献极为熟悉,将园林与古代文学文化的考证结合起来,令读者大呼过瘾,拍案叫绝。另外两篇对所谓现存石涛造园的辨误,对网师园内因为历史变迁导致的拙劣败笔的指瑕,曹汛也都做了梳理和考证。总之,这三篇文章从方法看,完全可以是文史考古研究的典范之作,绝不仅局限于园林领域。

这就是曹汛的“老派”之处,他虽然是建筑学专家,但底色是一位文史学者。就像他的老师梁思成、林徽因,他不仅有着扎实的专业水平,还有着深厚的文史学术能力,这是研究中国园林所不可或缺的,正如曹汛先生自己所说:“我受益于陈垣先生的史源学和年代学。”

另外,尤为令我感到曹汛先生“老派”的一点,就是他在文章中对各种错误、虚张声势的不良现象予以毫不留情的批评,也不为他人讳,涉及到的同仁学者、地方单位、利益主体,都会指名道姓。这些批评显然出于公心,这种风骨显得格外珍贵。

其二,是对中国园林的基础性“先导性”研究。

《中国造园艺术》里,收录了不少作者写于上世纪80年代的文章,有的是宏观的通论,有的是人物的梳理,初读觉得“卑之无甚高论”,但细思其年代,品味其术语,才慢慢知道这些今天看起来比较平淡、比较基础的文章,在当时却是有开创之功的。

例如,他呈现了中国造园艺术的不同历史时期和各时期对诗情画意的理解、对叠山理水技巧的不同运用、不同时期造园家身份的变化。指出了中国造园艺术的三个主要阶段,第一阶段是魏晋南北朝以前,人工叠山倾向于整个摹仿真山,规模巨大,例如秦始皇“筑土为蓬莱山”、汉代建章宫“宫内苑聚土为山”,这一阶段实际上是一种复制自然的“自然主义”;第二阶段是魏晋以后,随着诗情画意的融入,讲究“神游万仞”,于是出现了“小山假景”,依然摹仿真山,但尺度极力缩小,讲求“小中见大”,这与当时老庄玄学思想的兴起不无关系;第三阶段则是明清时期,不同于第二阶段文人、画士主导造园,这一时期是职业造园家驾驭诗情画意,一种现实主义与浪漫主义的混合开始呈现,即摹写自然只呈现山脚,如同描绘龙则只精雕细琢龙爪,一面确实如同身临其境,一面又引人遐想。

曹先生在书中并不拘泥于理论的探讨,而是全部立足于具体的案例,在考察具体园林的布置、沿革中呈现中国造园艺术的成就,同时也寄托了他作为一个学者的时代责任感:中国造园艺术的辉煌终止于道光年间,随着乱世到来,园林自然也荒芜了,而国人的审美趣味在经历长期动乱以后也跌至低谷,作者在文中偶有流露出不满的同时,也寄托着凭借自己所学扭转这一局面的愿望。这或许就是作者写下相关文章的动力。

其三,是对东西方园林艺术比较的“生发启悟”。

曹汛先生介绍说,世界造园史的三大体系是中国、西亚和古希腊,而古代西亚的体系随着历史上各种动荡演变而衰落湮没,古希腊的体系后来则发展成为欧洲系统,其中的卓越代表当数意大利的台地园、法国的几何形花园、英国的自然风致园。继承了古希腊体系的欧洲造园系统一向注重规整、严谨、对称等几何图形的美感,这一点与中国造园艺术极为不同。

在中国人看来,造园艺术的最高准则,就是“虽由人作,宛自天开”。换言之,我国的自然山水园,无不以再现自然丘壑为主要意趣。通过安排由植物、山水、建筑、装饰等构成的园林来直接摹仿自然山水。因而,叠山理水的手法技巧和其中蕴含的诗情画意,就成了理解中国造园艺术的关键。

这种不同,从美学的角度看,可以视为东西方对“摹仿”有着不同的理解。事实上,欧洲的造园艺术曾经历过一个受到中国造园艺术冲击和影响的时期。著名观念史家洛夫乔伊发现,中国造园艺术在欧洲的传播影响了英国造园艺术的形态,并很自然地在18世纪作为浪漫主义的一种“中国起源”,对当时欧洲的文艺思潮产生了实际作用。而洛夫乔伊文中所说的“中国造园艺术”,实际上指的是中国造园艺术在明清时期的发展阶段所呈现的形态。规律性、一致性、明显的均衡和对应,日渐被视为艺术作品的重要缺陷,而这些特征本来正是古希腊传统遗留下来、新古典主义时期被发扬光大的艺术标准。而不规则、非对称、变化、出人意料以及避免使整个构思一览无余的简单和一致,成了更高一级的审美特性。这种变化体现在英国式或所谓“自然的”造园风格上,也体现在对中国园林、中国建筑的欣赏上,这二者在当时被称为“英华趣味”(le gout anglo-chinois)。在18世纪上半叶的艺术鉴赏家和批评家那里,这个词代表一种基本美学原则:不规则的不同运用,回归摹仿自然的不同方式,这个自然不是几何的、规整的、齐一的,而是摆脱了形式而自具特色的、变化无尽的自然。总之,英国园林的趣味在很大程度上归因于中国园林的理想化。

老派、先导性、生发启悟,就是我理解的“老先生”三个字的意义。

* 《“老先生”的纸上造园》一文首发于2020年1月5日《南方日报》“读书”专栏,作者张向荣。

附:《中国造园艺术》内容及作者简介

《中国造园艺术》是建筑学家、园林学家曹汛先生多年研究成果的首次结集。本书收录《陆游〈钗头凤〉的错解错传和绍兴沈园的错认错定》《石涛叠山“人间孤品”,一个媕浅而粗疏的园林童话》等曹汛先生的代表性文章,材料翔实,证据充分,纠正了流传数十年、数百年甚至上千年的历史大错案。“破旧”之外更长于“立新”。本书不仅对中国古代造园艺术进行了精到的介绍,还将园林建筑纳入艺术的视角加以审视,对园林建筑艺术进行总结,提纲挈领地论述了中国园林的历史脉络、艺术特征和国际地位,奠定了风景园林历史理论的基础。更难能可贵的是,本书还对一些造园名家加以介绍,本书收录的对计成、张南垣、叶洮和戈裕良等造园名家的研究,展示了中国园林艺术“千岩竞秀、万壑争流”的蓬勃气象,议论精湛,见解高妙,从中可领略一代学人“铁肩担道义,妙手著文章”的淳雅古风。

《中国造园艺术》一书的作者曹汛,1935年6月28日出生在辽宁盖县,是我国著名的建筑学家、园林学家、文史学家,兼善绘画与建筑画。1961年清华大学建筑系毕业,师从于梁思成、林徽因,曾任辽宁省文物考古研究所高级建筑师、北京大学考古文博学院特聘教授、台湾树德大学建筑系特聘教授,20世纪90年代在北京林业大学教授《中国园林史》,现为北京建筑大学教授。已发表学术论文数百篇,涉及建筑、园林、考古、艺术和文学等诸多领域。治学严谨,尤精于史源学、年代学考证,擅长攻解学术难题和考断无头公案。

求支招!怎么破老妈总是听虚假新闻这个事,会很大声,很吵,看完了又给我看。新闻里边都是这样的词:北京震怒、全国沸腾、全国震惊、世界哗然、国人哽咽、西方胆寒、美国崩溃,等等吧,我一看都是假新闻。怎么办,在线等。
正好想起来两件事
第一件:新买的电饭煲,插头上边带个保护套,我妈拿着带保护套的插头把全家的插座都试了一个遍,然后告诉我,你得买个插座,这个是专用的插头。我拿过来一看,把保护套摘了。。。。。。。。。。

第二件:给衣服刮起球的那个东西,衣服起球了,然后用这个东西刮,就在那刮了半个多小时,然后问我,这个东西你得买个新的了,我都刮半个小时了,都刮没电了,衣服的球还没刮下去,我拿过来一看把这个东西的保护盖拿掉了。。。。。。。。。。


发布     👍 0 举报 写留言 🖊   
✋热门推荐
  •   党建引领、凝聚合力 发展壮大村级集体经济  “党委牵头发展村级集体经济,村民都是股东,不仅方便大家购物,年底还有分红,这收益很实在”近日,由苏稽镇党委牵头、
  • 如果只跌10%,买入并不能摊平不多少成本,没买最多也就是错失了一次低买加仓机会,对于原有计划而言,也不算失去什么,而从实际情况来看,一个股票会跌10%可能是下跌
  • #keitaeiji[超话]# 日本雜誌分類介紹 - 男性俳優(均是個人見解和心得 請依實際情況作準)日本的雜誌真真真太多了單是藝能界的雜誌 都數之不盡此篇只介
  • !配乐对情节的烘托也很加分!
  • [作揖][心][赞啊][给力][浪][good]我是病者的阿哥,请社会各界朋友及亲朋好友友,学生,弟子们,望大家伸出友爱与爱心之手,相助,帮助共同转发互联网,再
  • #钱教授论语# 古人处事有三大法则:一是大事要静,遇到大事要冷静,进行周密思考,方能科学决策;二是急事要缓,紧急的事不要太快处理,以免草率行事,形成后遗症;三是
  • 这种历法渊源于远古伏羲氏时代,距今有上万年的历史,比古埃及太阳历和古巴比伦的太阴历要久远得多......(via.云南广播电视台)#探源长江千年文脉#【2021
  • 创新研发了全员核酸检测大数据平台,各区市组建了专门的信息通信技术服务团队,并多次开展全员核酸检测培训和桌面推演。同时,吸取其他城市防疫经验教训,切实做好院感防护
  • 现状令人堪忧!!
  • 欧力给无语时刻,每天一点点我参与了热搜谈论(图1)为了表示尊重用了赵丽颖的全名,只是单纯认为赵丽颖离婚对我来说,很 无 感,当时我周围的人很多都不知道这个事
  • 下面是女性中比较愁嫁的几类典型命理,假如你不幸遇上,可要好好把握住婚姻,不然则真的愁嫁了:1、官杀为忌,旺而逢生的人;八字中官杀,主异性情缘,主婚姻中的配偶;本
  • ”只见弟弟又重新躺在地板上,哥哥看了之后笑了心里想“好样的,哥相信你,一定会变强的!”然后哥哥又抬起脚,哥哥先是用脚轻轻的按了按弟弟的肚子,弟弟咬紧牙关,闭上眼
  • 除一个调查模型外,其他所有模型都表明热带太平洋海面温度将在北半球早春至中春恢复到中性值,与典型的厄尔尼诺/拉尼娜生命周期一致。故宫24节气~~大寒大寒是二十四节
  • 他花了50年时间完成了皇皇巨著《世界文明史》这部作品使他在学术界广受好评,而他所创作的《哲学的故事》、《历史上最伟大的思想》则因其亲切、活泼的文风赢得了广泛的声
  • 就是你用你的牙刷刷牙的时候,你已经不敢确定牙刷是不是干上了牙齿,也不知道刷到哪了刷上劲了没。就我这照顾到每颗牙齿的强迫症刷牙手法,你电动牙刷是能按路线照跑咋滴?
  • 抱去隔壁家玩了一会,有叔叔逗一下,盯着看就哇哇哭眼泪直掉。晚上下毛毛雨还要坚持放烟花昨晚太累了居然十点就睡着了[困]#虎虎生威庆新春# #宝宝成长记录##虎虎生
  • 路还堵着呢?(虽然,有可能只有我一个人没有买[失望])今天加了庄里的果子群,从此我不再是孤独的龟龟,我也是有家的玐了(超话是大家,群群是小家)开心[鼓掌][鼓掌
  • 当然如果他们仅仅是嫉妒刘浩存倒也算了,毕竟经历社会的毒打就会药到病除,但是他们口嗨的时候很不尊重张艺谋,那就是真的从小欠打了。甚至跟一位心理咨询师朋友聊过,也没
  • ” 中国伦理学大师周辅成跟学生说:“哲学和音乐,在其根本处是相通的,一个读哲学的人是不能不听音乐的。最好是散发人格魅力的那种,懂生活情趣,能发掘各种美好的,有可
  • 正如SpaceX和Tesla,Musk诸多创业项目中最著名的两个,都一度沦为业内笑柄,后来又都真正做到了引领行业。最后,我对人物传记的态度依然是:既喜欢从中了解