古禅诗四首
闲居无事可评论,
一炷清香自得闻;
睡起有茶饥有饭,
行看流水坐看云。
——元·了庵禅师
炼得身形似鹤形,
千株松下两函经。
我来问道无余话,
云在青天水在瓶。
——唐·李翱
青灯一点映窗纱,
好读楞严莫忆家;
能了诸缘如幻梦,
世间唯有妙莲华。
——宋·王安石
手把青秧插满田,
低头便见水中天,
六根清净方为道,
退步原来是向前。
——唐·布袋和尚
教育部中国人生科学学会生命管理主任研究员;中国书画研究院院士赵文涛书法作品。
闲居无事可评论,
一炷清香自得闻;
睡起有茶饥有饭,
行看流水坐看云。
——元·了庵禅师
炼得身形似鹤形,
千株松下两函经。
我来问道无余话,
云在青天水在瓶。
——唐·李翱
青灯一点映窗纱,
好读楞严莫忆家;
能了诸缘如幻梦,
世间唯有妙莲华。
——宋·王安石
手把青秧插满田,
低头便见水中天,
六根清净方为道,
退步原来是向前。
——唐·布袋和尚
教育部中国人生科学学会生命管理主任研究员;中国书画研究院院士赵文涛书法作品。
云在青天水在瓶。
听闻《少年问道》一意孤行参赛,特别愤怒!
为个体利益,去挑战大是大,这不是道,是贪婪!
道是隐于俗界,显于乱世,这才是道,这才是真正的中国道教。
香火鼎盛,从来不是中国道教所追求的目标。
而某些人为追求自己的个人虚荣,不顾国家和民族的利益和情感,又何来问道之心?
那不过是跳梁小丑,戴着伪装的面具,扯来大旗作虎皮罢了!
云在青天水在瓶,道无处不在,在世间,在人心。但如果心长歪了,道也将不存。
台湾也好,香港也罢,都是中国不可分割的部分,这样的大是大非如果也能混淆,那不是傻,是坏!
我也很喜欢道教,甚至略有研究,也曾在小说中引入道教的内容。今天的愤怒,是因为我知道某些人的作法是在毁道教,是在害中国唯一的本地宗教。
道教不是可以用来利用的工具,道也不是成功‘道’,道是功德人心!
听闻《少年问道》一意孤行参赛,特别愤怒!
为个体利益,去挑战大是大,这不是道,是贪婪!
道是隐于俗界,显于乱世,这才是道,这才是真正的中国道教。
香火鼎盛,从来不是中国道教所追求的目标。
而某些人为追求自己的个人虚荣,不顾国家和民族的利益和情感,又何来问道之心?
那不过是跳梁小丑,戴着伪装的面具,扯来大旗作虎皮罢了!
云在青天水在瓶,道无处不在,在世间,在人心。但如果心长歪了,道也将不存。
台湾也好,香港也罢,都是中国不可分割的部分,这样的大是大非如果也能混淆,那不是傻,是坏!
我也很喜欢道教,甚至略有研究,也曾在小说中引入道教的内容。今天的愤怒,是因为我知道某些人的作法是在毁道教,是在害中国唯一的本地宗教。
道教不是可以用来利用的工具,道也不是成功‘道’,道是功德人心!
古禅诗四首
闲居无事可评论,
一炷清香自得闻;
睡起有茶饥有饭,
行看流水坐看云。
——元·了庵禅师
炼得身形似鹤形,
千株松下两函经。
我来问道无余话,
云在青天水在瓶。
——唐·李翱
青灯一点映窗纱,
好读楞严莫忆家;
能了诸缘如幻梦,
世间唯有妙莲华。
——宋·王安石
手把青秧插满田,
低头便见水中天,
六根清净方为道,
退步原来是向前。
——唐·布袋和尚
闲居无事可评论,
一炷清香自得闻;
睡起有茶饥有饭,
行看流水坐看云。
——元·了庵禅师
炼得身形似鹤形,
千株松下两函经。
我来问道无余话,
云在青天水在瓶。
——唐·李翱
青灯一点映窗纱,
好读楞严莫忆家;
能了诸缘如幻梦,
世间唯有妙莲华。
——宋·王安石
手把青秧插满田,
低头便见水中天,
六根清净方为道,
退步原来是向前。
——唐·布袋和尚
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