【晨光心语】宛若花儿嫣然开放，又似波光粼粼中那一片小小的浪花，微笑，在人与人之间的接触中像怡然的景致和舒爽的润滑，总是给他人提供天使般的美好感觉，让气氛温馨、融洽……
作为沟通过程中的一种最佳表情选项，微笑，常常能够出人意料之外地化解分歧、消弥尴尬，让问题与矛盾活色生香，柳暗花明；坦诚中的微笑，也可以让久久悬而未接的隔阂，在瞬间冰消瓦解，重新天朗气清，惠风和畅。微笑中，人与人之间心情舒畅，表情灿烂……
作者：刘春雨
2021年11月5日 https://t.cn/RxRVHIh
作为沟通过程中的一种最佳表情选项，微笑，常常能够出人意料之外地化解分歧、消弥尴尬，让问题与矛盾活色生香，柳暗花明；坦诚中的微笑，也可以让久久悬而未接的隔阂，在瞬间冰消瓦解，重新天朗气清，惠风和畅。微笑中，人与人之间心情舒畅，表情灿烂……
作者：刘春雨
2021年11月5日 https://t.cn/RxRVHIh
周六的下班前，很安静。
又一天工作的结束和又一个休息日的来临，没有释然，也没有欣然。一切如静若止水般的安然。
原以为今天会感受到长津湖般的彻骨，谁想一夜的大风竟涤去了满天的阴云，呈现出蓝天白云的素然、净彻。有点不知所措。
为应对低温而加身的保暖衣物，有些不合时宜了。
云高天远阳光好。尤其是午后，那暖暖的阳光只欲迷离眼睛，身上也有了煦暖。不是说好低温只有四五度，温差不过十度有余吗？失算，绝对的失算。
被阴冷染色的肉肉，在蓝天下，那份姿色妖娆真不是一点。由绿至红的渐变在淡蓝与洁白的衬托中，愈发的娇艳。这样的色彩绝对的怡然。同样的景致还有夕阳中的法桐。夕阳将温和的光从从法桐树后洒过来，经过层层叠叠深沉的树叶，散射出许多的柔和。那份柔和，有些淡淡的黄，浅浅的凉。于是，法桐叶便也有了色彩，浓深的绿与淡浅的黄就和谐成一道晚来的风景。美，美的随意、自然。
有人说这样的美不真实，有吗？
又一天工作的结束和又一个休息日的来临，没有释然，也没有欣然。一切如静若止水般的安然。
原以为今天会感受到长津湖般的彻骨，谁想一夜的大风竟涤去了满天的阴云，呈现出蓝天白云的素然、净彻。有点不知所措。
为应对低温而加身的保暖衣物，有些不合时宜了。
云高天远阳光好。尤其是午后，那暖暖的阳光只欲迷离眼睛，身上也有了煦暖。不是说好低温只有四五度，温差不过十度有余吗？失算，绝对的失算。
被阴冷染色的肉肉，在蓝天下，那份姿色妖娆真不是一点。由绿至红的渐变在淡蓝与洁白的衬托中，愈发的娇艳。这样的色彩绝对的怡然。同样的景致还有夕阳中的法桐。夕阳将温和的光从从法桐树后洒过来，经过层层叠叠深沉的树叶，散射出许多的柔和。那份柔和，有些淡淡的黄，浅浅的凉。于是，法桐叶便也有了色彩，浓深的绿与淡浅的黄就和谐成一道晚来的风景。美，美的随意、自然。
有人说这样的美不真实，有吗？
邂 逅 三 坊 七 巷
拉着行李，拽着斜阳，在一个七月流火的夏日走进宫巷，一不小心，就与福州的文脉昌盛之地有了一场短暂的邂逅。
“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间。”住在宫巷一间或许有如陈衍当年”匹园”和“皆山楼”中木构建筑风格的旅馆里，忽然就羡慕起三坊七巷当时的诗文雅事来。仿佛自己也是一位得了“户庭无尘杂，虚室有余闲”真趣的乡儒，不期然就融入了这大都市文人雅士聚会的场所，有了几分志趣高洁的意味。只是倚着木框窗的凭眺，可以一见的是福州的环山，以及夕阳西下的彤云，却难得一见“兼看飞鸟还”的怡然景致，少了当年林纾笔下“一事最教人健羡”中一半的惬意。
陈衍当年的”匹园”和“皆山楼”，就坐落于三坊之一的文儒坊里。文儒坊初名儒林，后以宋祭酒郑穆居此改今名，因历代文儒辈出而闻名，这与著有《石遗室丛书》《石遗室诗话》等的近代诗坛名家陈衍很是匹配。说实话这两本著作我都没有读过，但这并不妨碍我对了解陈衍的兴致与好奇，而是恰恰相反。
资料显示，青年时代的陈衍主张维新，戊戌变法失败后专心学术、教育及诗词，曾担任北京大学教授、厦门大学教授，主编《福建通志》，是同光体闽派代表人物。我很好奇的是，他是经过了怎么的思想过渡，才能抵达他对后者的专心致志，抵达他的三坊七巷。也许他的经历，是范仲淹在《岳阳楼记》里所阐述的忧乐观的又一个印证吧。反正当年文儒坊文人雅士的络绎不绝，“卷帘处处是青山，目力应无片晌闲”，“移花分竹刚三径；听雨看山又一楼”，着实令我艳羨。
当然，如果仅以陈衍们的文人雅士去解读三坊七巷显然过于狭隘。不说它的起于晋、完善于唐五代，也不说这其中有多少的出将入相。单说其鼎盛于明清的百余年来，林则徐、沈葆桢、严复、陈宝琛、林觉民、林旭、冰心、林纾等大批对当时社会乃至中国近现代进程有着重要影响的人物，就皆出自于此，正可谓“一片三坊七巷，半部中国近代史”。
入住的当天晚上及第二天的清晨，我是很想带着一份宁静和崇敬，试图去寻找这些名人志士当年的足迹，以及他(她)们的喜怒哀乐的。只是无论晚间的人声鼎沸和稍浓的商业氛围，还是早间虽宁静却也时不时有电动车的穿梭及环卫工人忙碌的身影，加上自己算不得文人的差悟性，使得自己寻找的脚步显得有些紊乱，收获甚微。
感性的认知还是有的。比如坊巷纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙，无不布局严谨，匠艺奇巧；比如不少缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体，闽都园林的风格可见一斑。至于居住的旅馆，似乎正房、后房窗同样有双层通的长排窗，底层为固定式，上层为撑开式或双开式。门厅、走廓还有对联，可惜内容我一个字也没记住。
没关系。翻译怪才林纾说：我疑清福归前定，陈衍道：只拟千忙博一闲。自己显然算不得千忙，却得了一个偶然的机会，感受了一回三坊七巷“清福”之地的“一闲”，甚幸！
一座城市深厚的历史和文化底蕴，是这个城市最响亮的名片。据介绍，三坊七巷只是福州的十大名片之一。这一次的遗憾，加上其他九张尚未翻开的名片，给了我期待下一次足够充分的理由。
是为散记。
2021.7.18（图片拍得有些对不起观众）
附：三坊七巷分别是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。
#诗词[超话]##原创首发##新晋红人榜##驴友#
拉着行李，拽着斜阳，在一个七月流火的夏日走进宫巷，一不小心，就与福州的文脉昌盛之地有了一场短暂的邂逅。
“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间。”住在宫巷一间或许有如陈衍当年”匹园”和“皆山楼”中木构建筑风格的旅馆里，忽然就羡慕起三坊七巷当时的诗文雅事来。仿佛自己也是一位得了“户庭无尘杂，虚室有余闲”真趣的乡儒，不期然就融入了这大都市文人雅士聚会的场所，有了几分志趣高洁的意味。只是倚着木框窗的凭眺，可以一见的是福州的环山，以及夕阳西下的彤云，却难得一见“兼看飞鸟还”的怡然景致，少了当年林纾笔下“一事最教人健羡”中一半的惬意。
陈衍当年的”匹园”和“皆山楼”，就坐落于三坊之一的文儒坊里。文儒坊初名儒林，后以宋祭酒郑穆居此改今名，因历代文儒辈出而闻名，这与著有《石遗室丛书》《石遗室诗话》等的近代诗坛名家陈衍很是匹配。说实话这两本著作我都没有读过，但这并不妨碍我对了解陈衍的兴致与好奇，而是恰恰相反。
资料显示，青年时代的陈衍主张维新，戊戌变法失败后专心学术、教育及诗词，曾担任北京大学教授、厦门大学教授，主编《福建通志》，是同光体闽派代表人物。我很好奇的是，他是经过了怎么的思想过渡，才能抵达他对后者的专心致志，抵达他的三坊七巷。也许他的经历，是范仲淹在《岳阳楼记》里所阐述的忧乐观的又一个印证吧。反正当年文儒坊文人雅士的络绎不绝，“卷帘处处是青山，目力应无片晌闲”，“移花分竹刚三径；听雨看山又一楼”，着实令我艳羨。
当然，如果仅以陈衍们的文人雅士去解读三坊七巷显然过于狭隘。不说它的起于晋、完善于唐五代，也不说这其中有多少的出将入相。单说其鼎盛于明清的百余年来，林则徐、沈葆桢、严复、陈宝琛、林觉民、林旭、冰心、林纾等大批对当时社会乃至中国近现代进程有着重要影响的人物，就皆出自于此，正可谓“一片三坊七巷，半部中国近代史”。
入住的当天晚上及第二天的清晨，我是很想带着一份宁静和崇敬，试图去寻找这些名人志士当年的足迹，以及他(她)们的喜怒哀乐的。只是无论晚间的人声鼎沸和稍浓的商业氛围，还是早间虽宁静却也时不时有电动车的穿梭及环卫工人忙碌的身影，加上自己算不得文人的差悟性，使得自己寻找的脚步显得有些紊乱，收获甚微。
感性的认知还是有的。比如坊巷纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙，无不布局严谨，匠艺奇巧；比如不少缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体，闽都园林的风格可见一斑。至于居住的旅馆，似乎正房、后房窗同样有双层通的长排窗，底层为固定式，上层为撑开式或双开式。门厅、走廓还有对联，可惜内容我一个字也没记住。
没关系。翻译怪才林纾说：我疑清福归前定，陈衍道：只拟千忙博一闲。自己显然算不得千忙，却得了一个偶然的机会，感受了一回三坊七巷“清福”之地的“一闲”，甚幸！
一座城市深厚的历史和文化底蕴，是这个城市最响亮的名片。据介绍，三坊七巷只是福州的十大名片之一。这一次的遗憾，加上其他九张尚未翻开的名片，给了我期待下一次足够充分的理由。
是为散记。
2021.7.18（图片拍得有些对不起观众）
附：三坊七巷分别是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。
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