跳着看完了《长安十二时辰》，挺好看的，有点像中国版的《权力的游戏》。我最喜欢的角色显然是萧规（龙波）和鱼肠。我以前也曾经写过一篇小说，讲被朝廷抛弃背叛的一些汉军，回到长安刺杀汉武帝。所以最后几集里，萧规明明有充分的时间和机会杀死玄宗，但就是磨磨唧唧地不下手，实在让我看得气闷。我在那篇小说里，老兵虽然刺杀过程曲折惨烈，但刺杀的决心始终不变，最后也终于把汉武帝给杀了。可能这个小说和剧集一开始就设定好了，不能改变历史，所以唐玄宗一定得活，但是前面又大力渲染萧规有多恨皇帝、又有多神通广大，那么要再编圆就很难了，最后只好由倒霉的张小敬来当叛徒，胡扯什么“我要保卫长安城和百姓，皇帝一死长安城就会大乱”，充当搅屎棍。

但事实上，在皇权社会中，老皇驾崩后，如果太子的名份早定好了，其他权臣、皇子想通过公开发兵攻打太子的方式来夺权是几乎不可能成功的，只有通过赵高式的矫诏才可能。唐初确实流血政变频仍，但都是老皇帝还在位时发生的，而老皇帝驾崩后立即爆发武装争位则一起都没有。就连最接近的神龙革命，武则天也还没死，而倡乱的中宗已经被立为太子七年。所以玄宗防太子其实是非常有道理的，而张小敬担心玄宗死后长安混战，则应该是唐朝中学的历史没有教好，或者历史教材故意把故事讲歪了，造成了大唐没有了当今天子就会天下大乱的刻板印象。而反过来，不杀玄宗的结果历史已经给出来了：一场杀人盈野的安史之乱终结了所谓盛世，随后中国陷入了绵延两百年的混战。

另外，当时古人虽然有“民为贵，社稷次之，君为轻”的高调，但主流价值观其实是“食君之禄，忠君之事”，在保君王、保长安、保百姓的三难选择中，符合道德标准的答案其实是保君王，而保百姓则更多的是现代人的观念。所以张小敬很像是一个中学政治优秀、历史不及格的现代人穿越过去的。

当然，我说了这么多也是苛求。事实上被冤屈的老兵为了心中的正义去刺杀皇帝，这本来就是现代人的观念。而且如果真的按历史真实拍，恐怕上不得过审查，下会吓退大部分观众。一切历史都是当代史，一切历史剧也都是当代剧。

春秋责备贤者。这是好剧，所以才值得苛求。总的来说，马亲王的故事，本来就值得信赖（至少不像另一个姓马的那样挖坑不填）；其次，制作精良，看得很舒服（当然台词的文白混杂乃至切换是个问题，不过权力的游戏的英文也很难懂）；最后人物塑造还是比较成功的，虽然结尾时为了把故事编圆有点人设崩塌，但总比权力的游戏好十到二十倍 所以，还是推荐的，只是部分情节过于冗长，所以可以跳着看。

今年看完的第六本书《全球通史》上。

了解历史，尤其是今天这个全球化一体的时代，更要了解人类在全球历史的发展轨迹和缘由，潮起潮落，生生息息。我在想带给我们更多的是发现问题和思考。

知识如何改变命运？
世界是多元化的，近代以西方为中心为主流的历史观，一直在持续性输出价值观，事实证明具有很大的误导。不过近代的每一次工业革命和文化革新西方国家都主导并抓住了机会也给自身带来了巨大的发展。而这一次基于5G和AI所带来的新技术革命，将是东西方未来争夺的制高点，而随着技术的快速进步，人类面临的挑战将会无休止，希望有底线。

每个教义都在说，“人人都是我的兄弟姐妹”。但是历史的发展事实是，不管处在啥时期，落后早晚一定会被挨打和欺负，无论是国家还是民族。

顺势而为。

【创作随笔】表达方式的创新，包裹的依旧是“守正”内核。《梅花朵朵颂祖国》十七位戏曲艺术工作者借由大量具体微观的故事，折射出他们对党的事业的信仰与忠诚，呈现个体奋斗与集体梦想的共振，由此支撑起深刻的主题诉说，在平凡岗位上创造出了不平凡的成绩，他的这份自甘寂寞、对工作一腔热忱的精神，典型地体现出小人物的大情怀。《梅花朵朵颂祖国》每一期梅花奖得主的艺术道路都有着令人感动的故事，这些动人故事也为当下时代供给着强大的精神养分。整体来说，《梅花朵朵颂祖国》通过对主旋律内容的创新化表达，有效地实现了主流价值观的传递，强化了个体对国家的向心力和凝聚力。 https://t.cn/RXnNPIU