手掌气色挺好，身体健康。中指曲，中年事业艰难。防止腿部疾病，如风湿于关节病。你对待感情比较理性，不苛求。但眼光高！感情线粗杂，出身家境平常。
你是双重性格之人，智慧线长且分叉。女性得此纹，太过于丰富的内心也会导致婚姻欠美满。
一生健康少病。事业线浅，但气色挺好。做个买卖或自由职业也挺好。手相总体来看，手形好，气色好，事业线平常，走求财经营自由职业可小成。#手相#
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阿姨去考科目三，我带龙哥下楼看书(感觉全家都好上进啊)以为座位会紧张竟然空无一人，才知道今天倒休大家都在上班……对我来讲貌似从没有上班和周末之分，原来是全职妈妈，一年前选择做个创业妈妈～同样都是自由可对自己而言意义非凡、也不曾对龙哥缺乏陪伴一个决定一个改变就能收获一个全新的自己
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【推荐阅读[作揖][作揖]】
《宣化上人开示录》（节选）
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《打坐禅定：参禅能控制生死》
一九八○年十二月禅七开示
宣化上人 / 开示
在北宋末年，中国有一位民族英雄，名叫岳飞。他幼年丧父，母亲很贤慧，母子两人相依为命。幼年时，他母亲教他识字、练字。家贫无钱买笔、纸等，在沙子上练字，成为书法家。青年投军，他母亲在他背上刺「精忠报国」四个字。他时时不忘救国家民族的大志愿。
此时金人侵宋，占领汴京（开封），执徽、钦二帝北去。康王构在杭州建国，成为南宋，称为宋高宗，用秦桧为相，当时文人主和，武人主战。岳飞大破金兵于朱仙镇（离汴京很近），有直捣黄龙（吉林农安）的壮志，不幸被秦桧嫉妒（主和派），用十二道假金牌召回京城。岳飞有“忠君爱国”的思想，班师回京。过长江时，经过江中金山寺，乃去拜访道悦禅师。
道悦和尚劝他不要回京城去，在金山寺（镇江）出家修行，可以免是非。岳飞将生死置于度外，认为军人的天职，就是服从命令，没有“将在外，君命有所不受”的思想，所以拒绝道悦和尚一番盛意。临行时，道悦和尚作一首偈颂：
岁底不足，谨防天哭。
奉下两点，将人荼毒。
岳飞回杭州，秦桧用“莫须有”三字，使岳飞父子下狱。等到临刑的时候，才悟道悦和尚的偈颂大意。那年农历的十二月二十九日过年，同时天降大雨，岳飞在狱中听到雨声，知道大难临头，想起道悦和尚的谶言终于应验了。“奉下两点”，就是“秦”字。果然被斩于风波亭。
秦桧问监斩人：“岳飞临刑时，说些什么话？”监斩人说：“只听他说，不听金山寺道悦和尚的话，所以有今天的下场。”秦桧一听大怒，派何立去金山寺，捉拿道悦和尚。道悦和尚在头一天于“入定”中，晓得这段因缘，乃留下一个偈语：
何立自南来，我往西方走。
不是法力大，几乎落他手。
写完之后，即刻圆寂。第二天，何立来到金山寺，老禅师已经圆寂。无可奈何，只好回去交差。这证明坐禅的功夫到了极点，便可控制生死，愿意何时往生，就何时往生，操纵在自己的手中，是很自然的现象。古时禅师，都有这种功夫。生死自如，遂心如意。在唐朝有位禅师，名叫邓隐峰，可以倒立而圆寂。近代金山活佛，可以站立而圆寂。这都是由禅定的功夫，来去自由，不受一切的限制。
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【附录：《说岳全传》第六十一回】
《东窗下夫妻设计，风波亭父子归神》（节选）
再说这时节已将岳云、张宪另拘一狱，使他父子不能见面的了。到得除夜，狱官倪完备了三席酒，将两席分送在岳云、张宪房里；将这一席，倪狱官亲送到岳爷房内摆好，说道：“今日是除夜，小官特备一杯水酒，替帅爷封岁。”岳爷道：“又蒙恩公费心！”就走来坐下，叫声：“恩公请坐。”倪完道：“小官怎敢！”
岳爷道：“这又何妨？”倪完告坐，就在旁边坐下相陪。饮过数杯，岳爷道：“恩公请便罢！我想恩公一家，自然也有封岁的酒席，省得尊嫂等候。”倪完道：“大人不必记念。我想大人官至这等地位，功盖天下，今日尚然受此凄凉，何况倪完夫妇乎！愿陪大人在此吃一杯。”岳爷道：“如此多谢了！不知外面什么声响？”倪完起身看了一看道：“下雨了。”岳爷大惊道：“果然下雨了！”倪完道：“不独下雨，兼有些雪，此乃国家祥瑞，大人何故吃惊？”
岳爷道：“恩公有所不知，我前日奉旨进京，到金山上去访那道悦禅师，他说此去临安，必有牢狱之灾，再三的劝我弃职修行。我只为一心尽忠报国，不听他言。临行赠我几句偈言，一向不解，今日下雨，就有些应验了！恐朝廷要去我了！”倪完道：“不知是那几句偈言？帅爷试说与小官听听看。”
岳爷道：“他前四句说的是：‘岁底不足，提防天哭。奉下两点，将人茶毒。’我想今日是腊月二十九日，岂不是‘岁底不足’么？恰恰下起雨来，岂不是‘天哭’么？‘奉’下加将两点，岂不是个‘秦’字？‘将人荼毒’，正是毒我了！这四句已经应验。后四句道是：‘老柑腾挪，缠人奈何？切些把舵，留意风波！’这四句还解不来，大约是要去我的意思。也罢！恩公借纸笔来一用。”
倪完即将纸笔取来。岳爷修书一封，把来封好，递与倪完道：“恩公请收下此书。倘我死后，拜烦恩公前往朱仙镇去。我那大营内，是我的好友施全、牛皋护着帅印。还有一班弟兄们，个个是英雄好汉。倘若闻我凶信，必然做出事来，岂不坏了我的忠名？恩公可将此书投下，一则救了朝廷，二来全了我岳飞的名节，阴功不小！”
倪完道：‘小官久已看破世情，若是帅爷安然出狱便罢，倘果有什么三长两短，小官也不恋这一点微奉，带了家眷回乡去做个安逸人。小官家离朱仙镇不远，顺便将这封书送去便了！”两个人一面吃酒，一面说话。
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道悦和尚劝他不要回京城去，在金山寺（镇江）出家修行，可以免是非。岳飞将生死置于度外，认为军人的天职，就是服从命令，没有“将在外，君命有所不受”的思想，所以拒绝道悦和尚一番盛意。临行时，道悦和尚作一首偈颂：
岁底不足，谨防天哭。
奉下两点，将人荼毒。
岳飞回杭州，秦桧用“莫须有”三字，使岳飞父子下狱。等到临刑的时候，才悟道悦和尚的偈颂大意。那年农历的十二月二十九日过年，同时天降大雨，岳飞在狱中听到雨声，知道大难临头，想起道悦和尚的谶言终于应验了。“奉下两点”，就是“秦”字。果然被斩于风波亭。
秦桧问监斩人：“岳飞临刑时，说些什么话？”监斩人说：“只听他说，不听金山寺道悦和尚的话，所以有今天的下场。”秦桧一听大怒，派何立去金山寺，捉拿道悦和尚。道悦和尚在头一天于“入定”中，晓得这段因缘，乃留下一个偈语：
何立自南来，我往西方走。
不是法力大，几乎落他手。
写完之后，即刻圆寂。第二天，何立来到金山寺，老禅师已经圆寂。无可奈何，只好回去交差。这证明坐禅的功夫到了极点，便可控制生死，愿意何时往生，就何时往生，操纵在自己的手中，是很自然的现象。古时禅师，都有这种功夫。生死自如，遂心如意。在唐朝有位禅师，名叫邓隐峰，可以倒立而圆寂。近代金山活佛，可以站立而圆寂。这都是由禅定的功夫，来去自由，不受一切的限制。
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