[ 情境传神《漱玉词》 ]
(一)
水淡妆台静,
伊吟漱玉词。
泉城人已杳,
旦夕念于兹。
莫道黄花瘦,
回眸故里迟。
声声天籁近,
寻梦乱离时。
(二)
状物常随景,
怜花亦自怜。
片言皆我境,
婉诉岂无因?
漱玉词为宋代济南章丘女词人李清照所作,王国维《人间词话》云:“古人为词,写有我之境者居多。”
(一)
水淡妆台静,
伊吟漱玉词。
泉城人已杳,
旦夕念于兹。
莫道黄花瘦,
回眸故里迟。
声声天籁近,
寻梦乱离时。
(二)
状物常随景,
怜花亦自怜。
片言皆我境,
婉诉岂无因?
漱玉词为宋代济南章丘女词人李清照所作,王国维《人间词话》云:“古人为词,写有我之境者居多。”
谓一切逆境恶缘现前,菩萨皆悉观察,此等逆缘皆是自己过去恶业之所感招,而生惭愧之心,逆来顺受。又当思惟,此乃菩萨及善知识之所示现,教化于我,我若不患此苦,定当陷入现世安乐之中,忘失正念,而生感激之心。又当思惟,境无美丑,唯人自招。而吾人身心之中,“我”尚不可得,云何有我所取之境界耶?菩萨于中善自思惟,则为堪修忍辱。
人类的谈话中,只要有互相的共同主观,就等于是一种客观。
我们现在所认识到的所谓客观,难道不是从古至今人类的"三人成虎"么?
千年后的王国维与老庄观点倒是不谋而合:有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。
一切事物都相同,只是人类自己在制造差异罢了,哈密瓜和草莓也相同,"道"的境界轻松超越社会价值观。
我们现在所认识到的所谓客观,难道不是从古至今人类的"三人成虎"么?
千年后的王国维与老庄观点倒是不谋而合:有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。
一切事物都相同,只是人类自己在制造差异罢了,哈密瓜和草莓也相同,"道"的境界轻松超越社会价值观。
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