时光荏苒,沧海桑田,仿佛从来没变过。人生更多时候,需要的不是一梦繁华,而是来自灵魂深处的,一份静谧之美。 古人以冬为三余。 予谓当以夏为三余: 晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余; 午睡者,应酬人事之余。 古人诗云"我爱夏日长。" 春听鸟声,夏听蝉声, 秋听虫声,冬听雪声; 白昼听棋声,月下听箫声; 山中听松声,水际听欸乃声, 方不虚生此耳。 读经宜冬,其神专也; 读史宜夏,其时久也; 读诸子宜秋,其致别也; 读诸集宜春,其机畅也。 春风如酒,夏风如茗, 秋风如烟,冬风如姜芥。 花不可以无蝶,山不可以无泉, 石不可以无苔,水不可以无藻, 乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。 水之为声,有四: 有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。 风之为声,有三: 有松涛声,有秋叶声,有波浪声。 雨之为声,有二: 有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。 山之光,水之声,月之色,花之香, 文人之韵致,美人之姿态, 皆无可名状,无可执着。 真足以摄召魂梦,颠倒情思。 少年读书,如隙中窥月; 中年读书,如庭中望月; 老年读书,如台上玩月。 皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。 所谓美人者: 以花为貌,以鸟为声, 以月为神,以柳为态, 以玉为骨,以冰雪为肤, 以秋水为姿,以诗词为心。 吾无间然矣。 种花须见其开,待月须见其满, 著书须见其成, 美人须见其畅适,方有实际。 否则皆为虚设。 月下谈禅,旨趣益远; 月下说剑,肝胆益真; 月下论诗,风致益幽; 月下对美人,情意益笃。 笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物, 蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物, 月为天文中尤物,西湖为山水中尤物, 词曲为文字中尤物。 梅令人高,兰令人幽, 菊令人野,莲令人淡, 春海棠令人艳,牡丹令人豪, 蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚, 松令人逸,桐令人清,柳令人感。 艺花可以邀蝶;垒石可以邀云; 栽松可以邀风;贮水可以邀萍; 筑台可以邀月;种蕉可以邀雨; 植柳可以邀蝉。  有工夫读书,谓之福; 有力量济人,谓之福; 有学问著述,谓之福; 无是非到耳,谓之福; 有多闻、直、谅之友,谓之福。 对渊博友,如读异书; 对风雅友,如读名人诗文; 对谨饬友,如读圣贤经传; 对滑稽友,如阅传奇小说。 酒可以当茶,茶不可以当酒; 诗可以当文,文不可以当诗; 曲可以当词,词不可以当曲; 月可以当灯,灯不可以当月; 笔可以当口,口不可以当笔; 婢可以当奴,奴不可以当婢。 天下无书则已,有则必当读; 无酒则已,有则必当饮; 无名山则已,有则必当游; 无花月则已,有则必当赏玩; 无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。 居城市中,当以画幅当山水, 以盆景当苑囿,以书籍当朋友。 楼上看山, 城头看雪,灯前看月, 舟中看霞,月下看美人, 另是一番情境, 赏花宜对佳人; 醉月宜对韵人; 映雪宜对高人。 风流自赏,只容花鸟趋陪; 真率谁知,合受烟霞供养。 我不知我之前生当春秋之季, 曾一识西施否; 当典午之时,曾一看卫玠否; 当义熙之世,曾一醉渊明否; 当天宝之代,曾一睹太真否; 当元丰之朝,曾一晤东坡否。 千古之上相思者,不止此数人, 而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。 凡事不宜刻,若读书则不可不刻; 凡事不宜贪,若买书则不可不贪; 凡事不宜痴,若行善则不可不痴。 藏书不难,能看为难; 看书不难,能读为难; 读书不难,能用为难; 能用不难,能记为难。 善读书者,无之而非书: 山水亦书也, 棋酒亦书也,花月亦书也。 善游山水者,无之而非山水: 书史亦山水也, 诗酒亦山水也,花月亦山水也。 鸟声之最佳者,画眉第一, 黄鹂、百舌次之。 然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者, 其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。 「空山无人,水流花开」二句, 极琴心之妙境; 「胜固欣然,败亦可喜」二句, 极手谈之妙境; 「帆随湘转,望衡九面」二句, 极泛舟之妙境; 「胡然而天,胡然而帝」二句, 极美人之妙境。 十亩之宅,五亩之园, 有水一池,有竹千竿。 勿谓土狭,勿谓地偏。 可以容膝,足以息肩。 有堂有庭,有桥有船, 有书有酒,有歌有弦。 有叟在中,白发飘然。 识分知足,外无求焉。 如鸟择木,始务巢安。 如龟居坎,不知海宽。 灵鹤怪石,紫菱白莲; 皆我所好,尽在吾前。 时饮一杯,或吟一篇; 妻孥熙熙,鸡犬闲闲。 优哉游哉,吾将终身于其间。
《世间风雅莫过于此》 古人以冬为三余。 予谓当以夏为三余—— 晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余; 午睡者,应酬人事之余。 古人诗云"我爱夏日长。" 春听鸟声,夏听蝉声, 秋听虫声,冬听雪声; 白昼听棋声,月下听箫声; 山中听松声,水际听欸乃声, 方不虚生此耳。 读经宜冬,其神专也; 读史宜夏,其时久也; 读诸子宜秋,其致别也; 读诸集宜春,其机畅也。 春风如酒,夏风如茗, 秋风如烟,冬风如姜芥。 花不可以无蝶,山不可以无泉, 石不可以无苔,水不可以无藻, 乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。 水之为声,有四: 有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。 风之为声,有三: 有松涛声,有秋叶声,有波浪声。 雨之为声,有二: 有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。 山之光,水之声,月之色,花之香, 文人之韵致,美人之姿态, 皆无可名状,无可执着。 真足以摄召魂梦,颠倒情思。 少年读书,如隙中窥月; 中年读书,如庭中望月; 老年读书,如台上玩月。 皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。 所谓美人者: 以花为貌,以鸟为声, 以月为神,以柳为态, 以玉为骨,以冰雪为肤, 以秋水为姿,以诗词为心。 吾无间然矣。 种花须见其开,待月须见其满, 著书须见其成, 美人须见其畅适,方有实际。 否则皆为虚设。 月下谈禅,旨趣益远; 月下说剑,肝胆益真; 月下论诗,风致益幽; 月下对美人,情意益笃。 笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物, 蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物, 月为天文中尤物,西湖为山水中尤物, 词曲为文字中尤物。 梅令人高,兰令人幽, 菊令人野,莲令人淡, 春海棠令人艳,牡丹令人豪, 蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚, 松令人逸,桐令人清,柳令人感。 艺花可以邀蝶;垒石可以邀云; 栽松可以邀风;贮水可以邀萍; 筑台可以邀月;种蕉可以邀雨; 植柳可以邀蝉。  有工夫读书,谓之福; 有力量济人,谓之福; 有学问著述,谓之福; 无是非到耳,谓之福; 有多闻、直、谅之友,谓之福。 对渊博友,如读异书; 对风雅友,如读名人诗文; 对谨饬友,如读圣贤经传; 对滑稽友,如阅传奇小说。 酒可以当茶,茶不可以当酒; 诗可以当文,文不可以当诗; 曲可以当词,词不可以当曲; 月可以当灯,灯不可以当月; 笔可以当口,口不可以当笔; 婢可以当奴,奴不可以当婢。 天下无书则已,有则必当读; 无酒则已,有则必当饮; 无名山则已,有则必当游; 无花月则已,有则必当赏玩; 无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。 居城市中,当以画幅当山水, 以盆景当苑囿,以书籍当朋友。 楼上看山,城头看雪,灯前看月, 舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。 赏花宜对佳人; 醉月宜对韵人; 映雪宜对高人。 风流自赏,只容花鸟趋陪; 真率谁知,合受烟霞供养。 我不知我之前生当春秋之季,曾一识西施否; 当典午之时,曾一看卫玠否; 当义熙之世,曾一醉渊明否; 当天宝之代,曾一睹太真否; 当元丰之朝,曾一晤东坡否。 千古之上相思者,不止此数人, 而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。 凡事不宜刻,若读书则不可不刻; 凡事不宜贪,若买书则不可不贪; 凡事不宜痴,若行善则不可不痴。 藏书不难,能看为难; 看书不难,能读为难; 读书不难,能用为难; 能用不难,能记为难。 善读书者,无之而非书: 山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。 善游山水者,无之而非山水: 书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。 鸟声之最佳者,画眉第一, 黄鹂、百舌次之。 然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者, 其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。 「空山无人,水流花开」二句,极琴心之妙境; 「胜固欣然,败亦可喜」二句,极手谈之妙境; 「帆随湘转,望衡九面」二句,极泛舟之妙境; 「胡然而天,胡然而帝」二句,极美人之妙境。 十亩之宅,五亩之园,有水一池,有竹千竿。 勿谓土狭,勿谓地偏。可以容膝,足以息肩。 有堂有庭,有桥有船,有书有酒,有歌有弦。 有叟在中,白发飘然。识分知足,外无求焉。 如鸟择木,始务巢安。如龟居坎,不知海宽。 灵鹤怪石,紫菱白莲;皆我所好,尽在吾前。 时饮一杯,或吟一篇;妻孥熙熙,鸡犬闲闲。 优哉游哉,吾将终身于其间。
《世间风雅莫过于此》 古人以冬为三余。 予谓当以夏为三余—— 晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余; 午睡者,应酬人事之余。 古人诗云"我爱夏日长。" 春听鸟声,夏听蝉声, 秋听虫声,冬听雪声; 白昼听棋声,月下听箫声; 山中听松声,水际听欸乃声, 方不虚生此耳。 读经宜冬,其神专也; 读史宜夏,其时久也; 读诸子宜秋,其致别也; 读诸集宜春,其机畅也。 春风如酒,夏风如茗, 秋风如烟,冬风如姜芥。 花不可以无蝶,山不可以无泉, 石不可以无苔,水不可以无藻, 乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。 水之为声,有四: 有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。 风之为声,有三: 有松涛声,有秋叶声,有波浪声。 雨之为声,有二: 有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。 山之光,水之声,月之色,花之香, 文人之韵致,美人之姿态, 皆无可名状,无可执着。 真足以摄召魂梦,颠倒情思。 少年读书,如隙中窥月; 中年读书,如庭中望月; 老年读书,如台上玩月。 皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。 所谓美人者: 以花为貌,以鸟为声, 以月为神,以柳为态, 以玉为骨,以冰雪为肤, 以秋水为姿,以诗词为心。 吾无间然矣。 种花须见其开,待月须见其满, 著书须见其成, 美人须见其畅适,方有实际。 否则皆为虚设。 月下谈禅,旨趣益远; 月下说剑,肝胆益真; 月下论诗,风致益幽; 月下对美人,情意益笃。 笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物, 蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物, 月为天文中尤物,西湖为山水中尤物, 词曲为文字中尤物。 梅令人高,兰令人幽, 菊令人野,莲令人淡, 春海棠令人艳,牡丹令人豪, 蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚, 松令人逸,桐令人清,柳令人感。 艺花可以邀蝶;垒石可以邀云; 栽松可以邀风;贮水可以邀萍; 筑台可以邀月;种蕉可以邀雨; 植柳可以邀蝉。  有工夫读书,谓之福; 有力量济人,谓之福; 有学问著述,谓之福; 无是非到耳,谓之福; 有多闻、直、谅之友,谓之福。 对渊博友,如读异书; 对风雅友,如读名人诗文; 对谨饬友,如读圣贤经传; 对滑稽友,如阅传奇小说。 酒可以当茶,茶不可以当酒; 诗可以当文,文不可以当诗; 曲可以当词,词不可以当曲; 月可以当灯,灯不可以当月; 笔可以当口,口不可以当笔; 婢可以当奴,奴不可以当婢。 天下无书则已,有则必当读; 无酒则已,有则必当饮; 无名山则已,有则必当游; 无花月则已,有则必当赏玩; 无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。 居城市中,当以画幅当山水, 以盆景当苑囿,以书籍当朋友。 楼上看山,城头看雪,灯前看月, 舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。 赏花宜对佳人; 醉月宜对韵人; 映雪宜对高人。 风流自赏,只容花鸟趋陪; 真率谁知,合受烟霞供养。 我不知我之前生当春秋之季,曾一识西施否; 当典午之时,曾一看卫玠否; 当义熙之世,曾一醉渊明否; 当天宝之代,曾一睹太真否; 当元丰之朝,曾一晤东坡否。 千古之上相思者,不止此数人, 而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。 凡事不宜刻,若读书则不可不刻; 凡事不宜贪,若买书则不可不贪; 凡事不宜痴,若行善则不可不痴。 藏书不难,能看为难; 看书不难,能读为难; 读书不难,能用为难; 能用不难,能记为难。 善读书者,无之而非书: 山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。 善游山水者,无之而非山水: 书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。 鸟声之最佳者,画眉第一, 黄鹂、百舌次之。 然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者, 其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。 「空山无人,水流花开」二句,极琴心之妙境; 「胜固欣然,败亦可喜」二句,极手谈之妙境; 「帆随湘转,望衡九面」二句,极泛舟之妙境; 「胡然而天,胡然而帝」二句,极美人之妙境。 十亩之宅,五亩之园,有水一池,有竹千竿。 勿谓土狭,勿谓地偏。可以容膝,足以息肩。 有堂有庭,有桥有船,有书有酒,有歌有弦。 有叟在中,白发飘然。识分知足,外无求焉。 如鸟择木,始务巢安。如龟居坎,不知海宽。 灵鹤怪石,紫菱白莲;皆我所好,尽在吾前。 时饮一杯,或吟一篇;妻孥熙熙,鸡犬闲闲。 优哉游哉,吾将终身于其间。

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