#宋词三百首# #卷三·北宋词#
安公子·远岸收残雨
宋代:柳永
远岸收残雨。雨残稍觉江天暮。拾翠汀洲人寂静,立双双鸥鹭。望几点、渔灯隐映蒹葭浦。停画桡、两两舟人语。道去程今夜,遥指前村烟树。
游宦成羁旅。短樯吟倚闲凝伫。万水千山迷远近,想乡关何处。自别后、风亭月榭孤欢聚。刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声,劝人不如归去。
译文
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
注释
稍觉:渐渐感觉到。
拾翠:拾,拾取。翠,翡翠鸟的羽毛。指古代妇女出游时的嬉戏。
蒹葭(jiānjiā):芦苇。
画桡(ráo):彩绘的浆,泛指船桨。
游宦:即宦游,离开家乡到外地去求官或做官。
羁(ji)族:长期聚居他乡的一族。
樯:桅杆。
乡关:故乡
榭:建筑在台上或水上的房屋。
孤;少。
上片写景。先从远处着笔。
“远岸收残雨,雨残稍觉江天暮。”上阕头两句写江天过雨之景,发端“远岸收残雨”,句中词序颠倒实即“残雨收”:意谓远远的江岸一带,雨点疏疏稀稀的快停止了。雨快下完了,才觉得江天渐晚,则可推断出这场雨下了很长时间。孤舟因雨不能行驶,词人此时蜗居小舟,孤寂无依更可知,这就把时间、地点、人物的动作和心情都或明或暗地表现出来了。紧接着,“雨残稍觉江灭暮”,一幅以江天为背景的寥阔画面,那是淡淡的水墨画,雨快停止,而天空开始黑下来了。
“拾翠汀洲人寂静,立双双鸥鹭。”转换了另一个画面,诗人将视线从远岸收向较近的汀洲上。拾翠佳人,就是指在河边拾香草的女子。鸥鹭成双,词人却孤独寂寞地处在小舟之中。这一对照,就更显词人内心的孤独寂寞。汀洲之上,有鸥鹭以之为家,但拾翠者早已归去,虚拟作陪,更以“双双”形容“鸥鹭”,便觉景中有情。时间在流逝,天渐渐更黑了,随着诗人视线的变动,又展现出另一幅画面。
“望几点、渔灯隐映蒹葭浦。”“望几点”句,时间由日暮转向夜晚。诗人放眼望去,只见芦苇荡里,隐隐约约闪动着渔船上的灯火,一点又一点。渔灯已明,但由于是远望,又隔有蒹葭,所以说是“隐映”,这是远处所见。“停画桡”句,就是描绘自己所处之地,附近所闻。“道去程”二句,乃是舟人的语言和动作。“前村烟树”本属实景,而冠以“遥指”二字,又似虚写。此二句将船家对路途的安排,他们的神情、口吻以及隐约可见的江村勾勒了出来,用笔极其简练,而又生动、真切。
“停画桡,两两舟人语。道去程今夜,遥指前村烟树。”这是诗人耳中所闻,船停止了划桨,两个舟子在谈话:他们指着远方的前村烟树朦胧处,说今夜的行程就去那里。后一句词序颠倒且有省略,意谓(舟子)遥指前村烟树,道今夜去程(是那边):这是词的特殊语言。行文至此,从拾翠人回、鸥鹭双双立、渔人点点灯火归家、直至两舟子语今夜远村去程,无不触动诗人敏感的心,故下片自然地引出抒情。
下阕由今夜的去程而思至长年漂泊的艰苦。
“游宦成羁旅,短樯吟倚闲凝伫。”过片“游宦成羁旅”,正面倾吐出旅愁,点明本词主旨:“短樯吟倚闲凝伫”,又是词序颠倒,正面写出舟中百无聊赖的生活。这句是诗人的立足点,原来上片诗人那些所见所闻,都是从“凝伫”而得。它起着总上启下的作用。
“万水千山迷远近。想乡关何处?”“万水”两句,由“凝伫”转来,由于长久远眺,所见则“万水千山”,所思则“乡关何处”。句渲染出一片万水千山茫茫无际的景色,后句点明诗人的乡愁。“迷远近”虽指目“迷”,也是心“迷”。崔颢《黄鹤楼》云:“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”与此句正是语近意通。
“自别后、风亭月榭孤欢聚。”“自别后”以下,直接“乡关何处”,而加以发挥。“风亭”七字,回忆过往,嗟叹今夕。昔日良辰美景,胜地欢游,现在只有孤舟一人,乡情郁郁,而用一“孤”字将今昔分开,意谓亭榭风月依然,但人却不能欢聚,就把它们辜负了。想到这里,诗人离愁更浓,故接着唱出全词的最强音。
“刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声,劝人不如归去。”“刚断肠”以下,紧接上文。乡思正浓,归日无期,而杜宇声声,劝人归去,愈觉不堪。杜宇不识人心,却劝人返,则无情而似有情;人不能归,而杜宇不谅,依旧催劝,徒乱人意,则有情终似无情。以听杜宇哀啼结束,更觉深情婉转、凄侧动人,用意层层深入,一句紧接一句,情深意婉而下笔有力,读来浸人心腑。
创作背景
柳永于宋仁宗景祜元年(1034)中进十,以后去江浙、关中等地任职;官位低微,郁郁不得志。本词有“游宦成羁旅”之句,可推想为入仕以后之作。
柳永,(约987年—约1053年)北宋著名词人,婉约派代表人物。汉族,崇安(今福建武夷山)人,原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,排行第七,又称柳七。宋仁宗朝进士,官至屯田员外郎,故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”,以毕生精力作词,并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活,尤长于抒写羁旅行役之情,创作慢词独多。铺叙刻画,情景交融,语言通俗,音律谐婉,在当时流传极其广泛,人称“凡有井水饮处,皆能歌柳词”,婉约派最具代表性的人物之一,对宋词的发展有重大影响,代表作 《雨霖铃》《八声甘州》
安公子·远岸收残雨
宋代:柳永
远岸收残雨。雨残稍觉江天暮。拾翠汀洲人寂静,立双双鸥鹭。望几点、渔灯隐映蒹葭浦。停画桡、两两舟人语。道去程今夜,遥指前村烟树。
游宦成羁旅。短樯吟倚闲凝伫。万水千山迷远近,想乡关何处。自别后、风亭月榭孤欢聚。刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声,劝人不如归去。
译文
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
注释
稍觉:渐渐感觉到。
拾翠:拾,拾取。翠,翡翠鸟的羽毛。指古代妇女出游时的嬉戏。
蒹葭(jiānjiā):芦苇。
画桡(ráo):彩绘的浆,泛指船桨。
游宦:即宦游,离开家乡到外地去求官或做官。
羁(ji)族:长期聚居他乡的一族。
樯:桅杆。
乡关:故乡
榭:建筑在台上或水上的房屋。
孤;少。
上片写景。先从远处着笔。
“远岸收残雨,雨残稍觉江天暮。”上阕头两句写江天过雨之景,发端“远岸收残雨”,句中词序颠倒实即“残雨收”:意谓远远的江岸一带,雨点疏疏稀稀的快停止了。雨快下完了,才觉得江天渐晚,则可推断出这场雨下了很长时间。孤舟因雨不能行驶,词人此时蜗居小舟,孤寂无依更可知,这就把时间、地点、人物的动作和心情都或明或暗地表现出来了。紧接着,“雨残稍觉江灭暮”,一幅以江天为背景的寥阔画面,那是淡淡的水墨画,雨快停止,而天空开始黑下来了。
“拾翠汀洲人寂静,立双双鸥鹭。”转换了另一个画面,诗人将视线从远岸收向较近的汀洲上。拾翠佳人,就是指在河边拾香草的女子。鸥鹭成双,词人却孤独寂寞地处在小舟之中。这一对照,就更显词人内心的孤独寂寞。汀洲之上,有鸥鹭以之为家,但拾翠者早已归去,虚拟作陪,更以“双双”形容“鸥鹭”,便觉景中有情。时间在流逝,天渐渐更黑了,随着诗人视线的变动,又展现出另一幅画面。
“望几点、渔灯隐映蒹葭浦。”“望几点”句,时间由日暮转向夜晚。诗人放眼望去,只见芦苇荡里,隐隐约约闪动着渔船上的灯火,一点又一点。渔灯已明,但由于是远望,又隔有蒹葭,所以说是“隐映”,这是远处所见。“停画桡”句,就是描绘自己所处之地,附近所闻。“道去程”二句,乃是舟人的语言和动作。“前村烟树”本属实景,而冠以“遥指”二字,又似虚写。此二句将船家对路途的安排,他们的神情、口吻以及隐约可见的江村勾勒了出来,用笔极其简练,而又生动、真切。
“停画桡,两两舟人语。道去程今夜,遥指前村烟树。”这是诗人耳中所闻,船停止了划桨,两个舟子在谈话:他们指着远方的前村烟树朦胧处,说今夜的行程就去那里。后一句词序颠倒且有省略,意谓(舟子)遥指前村烟树,道今夜去程(是那边):这是词的特殊语言。行文至此,从拾翠人回、鸥鹭双双立、渔人点点灯火归家、直至两舟子语今夜远村去程,无不触动诗人敏感的心,故下片自然地引出抒情。
下阕由今夜的去程而思至长年漂泊的艰苦。
“游宦成羁旅,短樯吟倚闲凝伫。”过片“游宦成羁旅”,正面倾吐出旅愁,点明本词主旨:“短樯吟倚闲凝伫”,又是词序颠倒,正面写出舟中百无聊赖的生活。这句是诗人的立足点,原来上片诗人那些所见所闻,都是从“凝伫”而得。它起着总上启下的作用。
“万水千山迷远近。想乡关何处?”“万水”两句,由“凝伫”转来,由于长久远眺,所见则“万水千山”,所思则“乡关何处”。句渲染出一片万水千山茫茫无际的景色,后句点明诗人的乡愁。“迷远近”虽指目“迷”,也是心“迷”。崔颢《黄鹤楼》云:“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”与此句正是语近意通。
“自别后、风亭月榭孤欢聚。”“自别后”以下,直接“乡关何处”,而加以发挥。“风亭”七字,回忆过往,嗟叹今夕。昔日良辰美景,胜地欢游,现在只有孤舟一人,乡情郁郁,而用一“孤”字将今昔分开,意谓亭榭风月依然,但人却不能欢聚,就把它们辜负了。想到这里,诗人离愁更浓,故接着唱出全词的最强音。
“刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声,劝人不如归去。”“刚断肠”以下,紧接上文。乡思正浓,归日无期,而杜宇声声,劝人归去,愈觉不堪。杜宇不识人心,却劝人返,则无情而似有情;人不能归,而杜宇不谅,依旧催劝,徒乱人意,则有情终似无情。以听杜宇哀啼结束,更觉深情婉转、凄侧动人,用意层层深入,一句紧接一句,情深意婉而下笔有力,读来浸人心腑。
创作背景
柳永于宋仁宗景祜元年(1034)中进十,以后去江浙、关中等地任职;官位低微,郁郁不得志。本词有“游宦成羁旅”之句,可推想为入仕以后之作。
柳永,(约987年—约1053年)北宋著名词人,婉约派代表人物。汉族,崇安(今福建武夷山)人,原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,排行第七,又称柳七。宋仁宗朝进士,官至屯田员外郎,故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”,以毕生精力作词,并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活,尤长于抒写羁旅行役之情,创作慢词独多。铺叙刻画,情景交融,语言通俗,音律谐婉,在当时流传极其广泛,人称“凡有井水饮处,皆能歌柳词”,婉约派最具代表性的人物之一,对宋词的发展有重大影响,代表作 《雨霖铃》《八声甘州》
会吃亏的人,才有最大的福报
郑板桥说过一句话:“吃亏是福,难得糊涂。”
对于这句话,他还有一番解释:满者损之机,亏者盈之渐。损于己则利于彼,外得人情之平。内得我心之安,既平且安,福即是矣。
简而言之就是十六个字:损失自己,得益对方,对方开心,自己安心。
人活于世,总希望自己能精明一点,生怕吃亏。殊不知,肯让自己吃亏的人,才是拥有大智的人。
很多事情,太精明,只能得一时小利;吃点亏,受点累,却能为你带来一生的福气。
1. 学会吃亏,存一分厚道
总有人抱怨,当今社会,好友越来越少,陌路越走越多。
与朋友交,最关键的就是一颗真心。只可惜,社会浮躁,人心不古,我们越来越精于算计,早已失了最淳朴的友谊。
只有一种人,被称为朋友中的“万人迷”,他们好友如云,且都愿以诚相待。
这种人,就是肯吃亏的人,因为他不贪小利,为人厚道,总能得到大家的信任。
曾国藩在自己的家书中,曾写过只有八种朋友值得结交,其一便为“肯吃亏者”。
曾国藩自己,也是一个肯吃亏的人。
一朝中举之后,曾国藩在京城多了许多朋友,其中也不乏表示讨好的。
然而,在京城八年期间,曾国藩从不肯轻易接受他人恩惠,不肯占别人丝毫便宜。反倒是自己常常慷慨解囊,扶危济困。
因为他深知,不肯吃亏、总占便宜的人,得了蝇头微利,却丢了最重要的人品;而宁愿自己吃亏,也不损害别人利益的人,才有大胸襟,大气度。
君子肯吃亏,小人谋私利。真正能吃亏的人,存下的是一分厚道,积累的是一点人品。看似眼前亏了,但是人生却赢了。
2. 学会吃亏,留一条退路
北宋理学家程颐曾说:“太强必折,太张必缺。”
一个人若是太强势,势必会折损;若是太张扬,一定会受到教训。其实,吃点亏就是让自己后退一步,给别人留尊严,也给自己留退路。
曾听过这样一个禅理小故事。
有一次,一直探险队走到了撒哈拉沙漠里。撒哈拉,被人称为“死亡之海”。凡是去到这里的人,大多九死一生。
当这只探险队走到一半的时候,突然发现地上有很多逝者的骸骨。于是队长让大家停下来,想要将骸骨掩埋。
队员们都不同意,他们纷纷抱怨,走沙漠已经很辛苦了,没精力再给死人收尸。
但是队长说:“没一堆白骨,都曾是我们的同行,怎么能忍心让他们暴尸荒野呢?”
于是,在队长的带领下,他们挖坑、掩埋,还用石块做了简易的墓碑。
这个工作,的确占用了他们很长时间,许多队员认为队长是多管闲事。
几天后,探险队在沙漠中寻秘完毕,想要走出按原路走出沙漠。这时,突然刮起了风暴,遮天蔽日,指南针都开始失灵了。
探险队迷失了方向,他们的装备补给眼看就要用尽了,这时候,队长看到了他们来时在路上留下的记号——那些石头堆成的墓碑。
一队人沿着来时掩埋骸骨树起的墓碑,终于走出了这片死亡之海。
很多人都说,傻子才吃亏。其实,但凡肯吃亏的,都有大智慧。因为他们明白,“与人方便,自己方便”的道理,关照他人的尊严,也为自己留下了退路。
而看似精明,不愿吃亏的人,在辩论中咄咄逼人,不给人留余地;在活动中争强好胜,不给人留面子;在生活中勾心斗角,不给人留空间。试问当他落难时,又能得到多少帮助呢?
能吃小亏的人,才能占得了大便宜。
3. 学会吃亏,保一份心安
其实精明并无大错,人生不易,世道艰辛,有一份防人之心,是自知,也是自保。
但若是过于精明,吃不得一点亏,不但会让旁人心生厌恶,也会令自己疑神疑鬼。
《红楼梦》中的王熙凤够精明了吧,但结果还是“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。”
她是能贪一分,绝对不少一厘;但若是人欺我一尺,我必回敬一丈。
对与老太君和太太小姐,她极尽奉承,赚来了不少小便宜。但对于丫鬟下人,地位不如己者,她便处处欺压,不给人留下任何余地。
不肯吃亏的她以为这场家庭战,自己是赢了;到最后,她才发现,自己输的一塌糊涂。
她有钱,却无人爱;有地位,却无人尊重;最重要的是,她自己也无法心安。
《红楼梦》中有多处都描写了王熙凤做噩梦的情节,尤其是为了一己私利而害死尤二姐后,尤二姐前来索命,吓得她魂不守舍。
丰子恺曾说过:心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然无恙。
肯吃亏的人,都是有大格局的人,他们不会太计较利益得失,懂得生活的“度”,让别人开心的同时,也让自己安心
4. 肯吃亏的人,才有大智
《增广贤文》有云:静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。
肯吃亏的人,不是愚笨,而是不拘于眼前的得失,看得更远;
肯吃亏的人,不是懦弱,而是拥有君子的气度,博大的胸怀。
肯吃亏的人,只会吃半辈子的亏;而不肯吃亏的人,才会吃一辈子的亏。
吃亏,吃下了小亏,赢得了最大的福报。
郑板桥说过一句话:“吃亏是福,难得糊涂。”
对于这句话,他还有一番解释:满者损之机,亏者盈之渐。损于己则利于彼,外得人情之平。内得我心之安,既平且安,福即是矣。
简而言之就是十六个字:损失自己,得益对方,对方开心,自己安心。
人活于世,总希望自己能精明一点,生怕吃亏。殊不知,肯让自己吃亏的人,才是拥有大智的人。
很多事情,太精明,只能得一时小利;吃点亏,受点累,却能为你带来一生的福气。
1. 学会吃亏,存一分厚道
总有人抱怨,当今社会,好友越来越少,陌路越走越多。
与朋友交,最关键的就是一颗真心。只可惜,社会浮躁,人心不古,我们越来越精于算计,早已失了最淳朴的友谊。
只有一种人,被称为朋友中的“万人迷”,他们好友如云,且都愿以诚相待。
这种人,就是肯吃亏的人,因为他不贪小利,为人厚道,总能得到大家的信任。
曾国藩在自己的家书中,曾写过只有八种朋友值得结交,其一便为“肯吃亏者”。
曾国藩自己,也是一个肯吃亏的人。
一朝中举之后,曾国藩在京城多了许多朋友,其中也不乏表示讨好的。
然而,在京城八年期间,曾国藩从不肯轻易接受他人恩惠,不肯占别人丝毫便宜。反倒是自己常常慷慨解囊,扶危济困。
因为他深知,不肯吃亏、总占便宜的人,得了蝇头微利,却丢了最重要的人品;而宁愿自己吃亏,也不损害别人利益的人,才有大胸襟,大气度。
君子肯吃亏,小人谋私利。真正能吃亏的人,存下的是一分厚道,积累的是一点人品。看似眼前亏了,但是人生却赢了。
2. 学会吃亏,留一条退路
北宋理学家程颐曾说:“太强必折,太张必缺。”
一个人若是太强势,势必会折损;若是太张扬,一定会受到教训。其实,吃点亏就是让自己后退一步,给别人留尊严,也给自己留退路。
曾听过这样一个禅理小故事。
有一次,一直探险队走到了撒哈拉沙漠里。撒哈拉,被人称为“死亡之海”。凡是去到这里的人,大多九死一生。
当这只探险队走到一半的时候,突然发现地上有很多逝者的骸骨。于是队长让大家停下来,想要将骸骨掩埋。
队员们都不同意,他们纷纷抱怨,走沙漠已经很辛苦了,没精力再给死人收尸。
但是队长说:“没一堆白骨,都曾是我们的同行,怎么能忍心让他们暴尸荒野呢?”
于是,在队长的带领下,他们挖坑、掩埋,还用石块做了简易的墓碑。
这个工作,的确占用了他们很长时间,许多队员认为队长是多管闲事。
几天后,探险队在沙漠中寻秘完毕,想要走出按原路走出沙漠。这时,突然刮起了风暴,遮天蔽日,指南针都开始失灵了。
探险队迷失了方向,他们的装备补给眼看就要用尽了,这时候,队长看到了他们来时在路上留下的记号——那些石头堆成的墓碑。
一队人沿着来时掩埋骸骨树起的墓碑,终于走出了这片死亡之海。
很多人都说,傻子才吃亏。其实,但凡肯吃亏的,都有大智慧。因为他们明白,“与人方便,自己方便”的道理,关照他人的尊严,也为自己留下了退路。
而看似精明,不愿吃亏的人,在辩论中咄咄逼人,不给人留余地;在活动中争强好胜,不给人留面子;在生活中勾心斗角,不给人留空间。试问当他落难时,又能得到多少帮助呢?
能吃小亏的人,才能占得了大便宜。
3. 学会吃亏,保一份心安
其实精明并无大错,人生不易,世道艰辛,有一份防人之心,是自知,也是自保。
但若是过于精明,吃不得一点亏,不但会让旁人心生厌恶,也会令自己疑神疑鬼。
《红楼梦》中的王熙凤够精明了吧,但结果还是“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。”
她是能贪一分,绝对不少一厘;但若是人欺我一尺,我必回敬一丈。
对与老太君和太太小姐,她极尽奉承,赚来了不少小便宜。但对于丫鬟下人,地位不如己者,她便处处欺压,不给人留下任何余地。
不肯吃亏的她以为这场家庭战,自己是赢了;到最后,她才发现,自己输的一塌糊涂。
她有钱,却无人爱;有地位,却无人尊重;最重要的是,她自己也无法心安。
《红楼梦》中有多处都描写了王熙凤做噩梦的情节,尤其是为了一己私利而害死尤二姐后,尤二姐前来索命,吓得她魂不守舍。
丰子恺曾说过:心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然无恙。
肯吃亏的人,都是有大格局的人,他们不会太计较利益得失,懂得生活的“度”,让别人开心的同时,也让自己安心
4. 肯吃亏的人,才有大智
《增广贤文》有云:静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。
肯吃亏的人,不是愚笨,而是不拘于眼前的得失,看得更远;
肯吃亏的人,不是懦弱,而是拥有君子的气度,博大的胸怀。
肯吃亏的人,只会吃半辈子的亏;而不肯吃亏的人,才会吃一辈子的亏。
吃亏,吃下了小亏,赢得了最大的福报。
夜色很静 窗外的月光很柔
澄澈透明的月光
彷佛刹那间能照破深夜的黑暗
点亮内心的光明
此刻
安住当下 默默的看着她
内心深处的呼唤只有她能听到
慢慢地
月光变得模糊
微弱的光芒被黑夜蚕食
楼上空调的水
滴答 滴答 催眠的单曲循环
只为忘却黑暗的复杂
挣扎 拼命地挣扎 扎到最深处
最深的夜才能迎来最灿烂的黎明
澄澈透明的月光
彷佛刹那间能照破深夜的黑暗
点亮内心的光明
此刻
安住当下 默默的看着她
内心深处的呼唤只有她能听到
慢慢地
月光变得模糊
微弱的光芒被黑夜蚕食
楼上空调的水
滴答 滴答 催眠的单曲循环
只为忘却黑暗的复杂
挣扎 拼命地挣扎 扎到最深处
最深的夜才能迎来最灿烂的黎明
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